ABSTRACT This research begins with a socio-historical contextualization of masculinity in the West to then situate the background of alternative masculinities. Following a structured, basic and documentary methodology, a reading is made from Lacanian psychoanalysis to understand what the masculine position is today. The main purpose is to understand what masculinity is, the difficulties it goes through and the constitution of alternative masculinities through a clinical approach that allows us to think of the masculine as a sexual position that results from an unconscious subjective work. This implies an ordering of the way of jouissance of the bodies. The main conclusions indicate that currently there is no longer a masculine universal, but rather, following the feminine logic of not-all, there is a proliferation of masculinities. Each man is choosing to obtain his own jouissance, to build his own model of masculinity and this entails the responsibility and the challenge of singularly building his solution in relation to the phallus; account for his sexual position following a one-by-one logic and find a possible arrangement with his jouissance from the signifiers he find in contemporary discourse.

RESUMO Esta investigação parte de uma contextualização sócio-histórica do masculino em ocidente para situar os antecedentes das masculinidades alternativas. Seguindo uma metodologia estruturada, básica e documental, realiza-se uma leitura desde a psicanálise lacaniana para compreender qual é a posição masculina na atualidade. A principal finalidade é entender a masculinidade, as dificuldades que atravessa e a constituição de masculinidades alternativas mediante uma abordagem clínica que permite pensar o masculino como uma posição sexuada que resulta de um trabalho subjetivo inconsciente que implica um ordenamento do modo de goze dos corpos. As principais conclusões assinalam que atualmente já não há um universal masculino, senão que seguindo a lógica feminina do não-tudo há uma proliferação de masculinidades. Cada homem está optando por ter um goze próprio, por construir seu próprio modelo de masculinidade e isso acarreta à responsabilidade e ao desafio de que construa singularmente sua solução em relação ao falo, de conta de sua posição sexuada seguindo uma lógica do um por um e encontre um conserto possível com seu goze a partir dos significantes que encontra no discurso contemporâneo.

RESUMEN Esta investigación parte de una contextualización socio-histórica de lo masculino en occidente para situar los antecedentes de las masculinidades alternativas. Siguiendo una metodología estructurada, básica y documental, se realiza una lectura desde el psicoanálisis lacaniano para comprender cuál es la posición masculina en la actualidad. La principal finalidad es entender la masculinidad, las dificultades que atraviesa y la constitución de masculinidades alternativas mediante un abordaje clínico que permite pensar lo masculino como una posición sexuada que resulta de un trabajo subjetivo inconsciente que implica un ordenamiento del modo de goce de los cuerpos. Las principales conclusiones señalan que actualmente ya no hay un universal masculino, sino que siguiendo la lógica femenina del no-todo hay una proliferación de masculinidades. Cada hombre está optando por tener un goce propio, por construir su propio modelo de masculinidad y ello conlleva la responsabilidad y el desafío de que construya singularmente su solución con relación al falo, dé cuenta de su posición sexuada siguiendo una lógica del uno por uno y encuentre un arreglo posible con su goce a partir de los significantes que encuentra en el discurso contemporáneo.

Abstract This opinion article consists of an interview with Leonardo Peçanha, a Black trans man, a human rights and trans people rights activist and a researcher in Collective Health. In this interview, he reflects intersectionally on the place of beauty, body changes, and physical activity in the gender transition process of trans and transmasculine men. He discusses the (im)possibilities of trans people in high-performance sports and tells us about the Mister Trans Brazil beauty pageant contest.

Resumo Este artigo de opinião consiste em uma entrevista realizada com Leonardo Peçanha, um homem negro trans, ativista no campo dos direitos humanos e dos direitos das pessoas trans e pesquisador do campo da Saúde Coletiva. Na conversa que se segue Leonardo Peçanha, de forma interseccional, reflete sobre o lugar da beleza, modificações corporais e atividade física no processo de transição de gênero de sujeitos homens trans e transmasculinos, como também toca no tema das (im)possibilidades das pessoas trans no campo dos esportes de alto rendimento e nos conta sobre o concurso de beleza Mister Trans Brasil.

Abstract Hispasexy is an image board where sexual images of women - stolen, filtered, or created with Artificial Intelligence - are shared without their consent in Spain. In this work, we conceive Hispasexy as a digital masculine community that, thanks to collaborative misogyny, perpetrates a little-explored form of sexual violence: the creation of violent nude files. The data was produced by combining a digital ethnography with interviews with experts. The results show that Hispasexy's gendered affordances facilitate and promote the perpetration of these violent practices. Lastly, we discuss the appropriation that the perpetrators make of the stolen photographs.

Resumo Hispasexy é um painel de imagens onde imagens sexuais de mulheres - roubadas, filtradas ou criadas com Inteligência Artificial - são compartilhadas sem o seu consentimento em Espanha. Neste trabalho, concebemos a Hispasexy como uma comunidade masculina digital que, graças à misoginia colaborativa, perpetra uma forma pouco explorada de violência sexual: a criação de arquivos violentos de nudez. Os dados de nossa pesquisa foram produzidos combinando uma etnografia digital com entrevistas com especialistas. Os resultados mostram que as affordances de género da Hispasexy facilitam e promovem a perpetração dessas práticas violentas. Por fim, discutimos a apropriação que os perpetradores fazem das fotografias roubadas.

Resumen Hispasexy es un tablón de imágenes donde se comparten imágenes sexuales de mujeres - robadas, filtradas, o creadas con Inteligencia Artificial - sin su consentimiento en España. En este trabajo, concebimos Hispasexy como una comunidad masculina digital que, gracias a la misoginia colaborativa, perpetra una forma poco explorada de violencia sexual: la creación de archivos de nudes violentos. Los datos de nuestra investigación han sido producidos combinando una etnografía digital con entrevistas a expertas. Los resultados muestran que las affordances generizadas de Hispasexy facilitan y promueven la perpetración de estas prácticas violentas. En último lugar, discutimos la apropiación que hacen los perpetradores de las fotografías sustraídas.

Resumen Analizar el espacio escolar desde una perspectiva interseccional de género implica ir más allá de su enfoque como contexto de interacción entre niños y jóvenes, reconociendo que el espacio y las identidades sociales se constituyen mutuamente, es decir, el espacio es un reflejo de las relaciones de poder hegemónicas y, simultáneamente, de su concepción y la experiencia perpetúan diversas formas de desigualdades. De esta manera, este artículo pretende abordar la escuela desde una perspectiva interseccional de género, colocando la dimensión espacial en el centro de los análisis de la pluralidad de formas en que alumnos y alumnas ocupan y experimentan sus diferentes lugares. Con el fin de valorar las perspectivas de los estudiantes sobre sus propias experiencias en el espacio escolar, se presenta el mapeo participativo como una herramienta de investigación, habiendo sido aplicado en tres grupos escolares ubicados en la ciudad de Lisboa, en Portugal. Los resultados obtenidos a través de este instrumento permiten realizar un análisis respecto de la pluralidad de masculinidades y feminidades existentes en la escuela, cuyos marcadores de género y origen nacional son relevantes para comprender la forma en que se identifican los diferentes grupos de estudiantes. También se discute cómo se produce la interacción entre diferentes nacionalidades y su papel en la dinámica socio espacial en la escuela a partir de tres procesos: la laterización cultural, la guetización del espacio escolar y la ocupación periférica del patio de recreo por parte de las estudiantes. jóvenes mutuamente decir simultáneamente desigualdades manera lugares investigación Lisboa Portugal procesos cultural

Abstract Analyzing the school space from an intersectional gender perspective implies going beyond its approach as a context of interaction between children and young people, recognizing that space and social identities are mutually constituted. In other words, space reflects hegemonic power relations and, simultaneously, its conception and experience perpetuate various forms of inequality. This article approaches school, from an intersectional perspective, placing the spatial dimension at the center of analyzes of the plurality of ways in which students occupy and experience different places. The experiences of students and their experiences in the school space are captured and understood using participatory mapping as an analysis methodology, applied, to three school groups located in the city of Lisbon, in Portugal. The results reveal the advantages of the methodology in analyzing the plurality of masculinities and femininities at school, revealing how gender and national origin are relevant to understanding the way in which groups of students create a distinct identity and are identified. Participatory mapping also proves to be an appropriate methodology for analyzing interaction processes between students of different nationalities and the role of these processes in the formation of socio-spatial dynamics at school, through three mechanisms: cultural laterization, the ghettoization of the school space and the peripheral occupation of the sports court by the feminine students. people constituted words simultaneously inequality places applied Lisbon Portugal identified sociospatial socio mechanisms laterization

Resumo Analisar o espaço escolar sob uma perspetiva interseccional de gênero implica ir além da sua abordagem enquanto contexto de interação entre crianças e jovens, reconhecendo que o espaço e as identidades sociais se constituem mutuamente. Por outras palavras, o espaço é um reflexo das relações de poder hegemônicas e, simultaneamente, a sua conceção e vivência perpetuam diversas formas de desigualdade. Neste artigo aborda-se a escola a partir de uma perspetiva interseccional, colocando a dimensão espacial no centro das análises da pluralidade de modos com que alunos e alunas ocupam e experienciam diferentes lugares. As experiências de estudantes e as suas vivências no espaço escolar são captadas e compreendidas com recurso ao mapeamento participativo como metodologia de análise, aplicando-a em três agrupamentos escolares localizados na cidade de Lisboa, em Portugal. Os resultados demonstraram as vantagens da metodologia na análise da pluralidade de masculinidades e feminilidades na escola, revelando como o gênero e a origem nacional são relevantes para a compreensão da maneira como os grupos de estudantes criam uma identidade distinta e são identificados. O mapeamento participativo também se revela uma metodologia adequada para analisar os processos de interação entre estudantes de diferentes nacionalidades e o papel desses processos na formação de dinâmicas socioespaciais na escola, através de três mecanismos: laterização cultural, guetização do espaço escolar e ocupação periférica do campo de jogos pelas alunas. jovens mutuamente palavras simultaneamente desigualdade abordase aborda lugares aplicandoa aplicando Lisboa Portugal identificados mecanismos cultural

Resumen Tomar conciencia de la vulnerabilidad humana y de la mutua interdependencia es condición esencial para el compromiso y la transformación social. De ahí la necesidad de situar el cuidado en el centro del debate social y político, más allá de cualquier rol de género. El objetivo del artículo es revisar la propuesta de masculinidades cuidadoras de reciente aparición pues, como señala Joan Tronto, cambiar los valores y las prácticas sobre cómo los hombres se relacionan con el cuidado es la siguiente fase de la revolución democrática. A la luz de ese objetivo el artículo se organiza en cuatro apartados. El primero dilucida las dos dimensiones del cuidado: como praxis y como principio, señalando el modo en que la praxis del cuidado contribuye al cultivo y desarrollo del cuidado como principio. El segundo apartado se acerca al campo de estudios de masculinidades para revisar el concepto emergente de masculinidades cuidadoras y su potencial. Por otro lado, sin abandonar los estudios de masculinidades, el tercer apartado trata de clarificar algunos malentendidos sobre el cuidado que han llevado a otros autores a desatender las aportaciones del cuidado en el camino hacia unas nuevas masculinidades. Finalmente, en el cuarto apartado, se revisa la delicadeza como eje vector que une el cuidado y la justicia como hebras de un mismo tapiz, superando dicotomías reduccionistas. Se concluye con una propuesta de masculinidades justas y cuidadoras, conscientes de la necesidad de cultivar el modo-de-ser-cuidado como parte de la agencia pacifista.

Abstract Becoming aware of human vulnerability and mutual interdependence is an essential condition for commitment and social transformation. Hence, the need to place care at the center of the social and political debate, beyond any gender role. The objective of the article is to review the proposal of caring masculinities, since, as Joan Tronto points out, changing the values and practices on how men relate to care is the next phase of the democratic revolution. Considering this objective, the article is organized into four sections. The first section elucidates the two dimensions of care: as a praxis and as a principle, showing how the praxis of care contributes to the cultivation and development of care as a principle. The second section approaches the studies of masculinities to review the emerging concept of caring masculinities and its potential. Without abandoning the studies of masculinities, the third section examines, on the other hand, the misunderstandings about care that lead some authors to neglect the contributions of care on the way to new masculinities. Finally, in the fourth section, delicacy is reviewed as a vector axis that unites care and justice as threads of the same tapestry, overcoming reductionist dichotomies. It concludes with a proposal for a fair and caring masculinities, aware of the need to cultivate the way-of-being-care as part of the pacifist agency.

Resumen Desde que nacemos se nos asigna una identidad sexo-genérica bajo un marco social que presenta como “natural” cierto tipo de órganos genitales vinculados a cierto tipo de roles sociales: varón-masculino y mujerfemenino enmarcados en un modelo binario y dicotómico. Sin embargo, las personas trans se caracterizan por romper la continuidad entre el sexo y el género asignado al nacer, desestabilizando el modelo que rige nuestra sociedad. El presente artículo tiene como objetivo describir las representaciones del género, las feminidades y masculinidades en personas trans en distintos contextos socioculturales. Para esto se empleó una metodología cualitativa con un diseño de relatos de vida, donde se entrevistaron a siete personas trans, cuatro de Colombia y tres de España. Se pudo reconocer que los procesos de tránsito de las personas entrevistadas están atravesados por la concepción que tienen del género, lo masculino y lo femenino. De esta manera, se puede concluir que, aunque las experiencias de vida trans desestabilizan el sistema binario, no lo transgreden completamente en la medida en que las categorías de “mujer” y “hombre” siguen siendo un marco de referencia para poder desarrollar identidades inteligibles.

Abstract Since we are born, we are assigned a sex-gender identity under a social framework that presents us as “natural” certain types of genital organs linked to certain types of social roles: male-masculine and female-feminine framed in a binary and dichotomous model. However, trans people are recognized for breaking the continuity between the socially assigned sex and the gender, a model that governs our society. The aim of this article is to describe gender, femininity and masculinity representations in trans people of different cultural contexts. To achieve it, a qualitative methodology was used following a design consisting of life stories, where seven trans people were interviewed, four from Colombia and three from Spain. Evidence shows that their transitioning processes are crossed by each person’s conception of gender, femininity and masculinity. Additionally, although trans life experiences destabilize the binary system, they do not completely transgress it considering that the categories of “woman” and “man” continue to be a frame of reference to develop intelligible identities.

Abstract. In this paper I present the results of my anthropological research on sexual orientation and gender identity change efforts (SOGICE) in Mexico with people assigned male at birth. The objective was focused on getting to know the lived experiences in these practices; therefore, the methodology was based on in-depth interviews to know their life stories. This technique allowed finding the sociocultural contexts that lead people to seek modifying the sexual orientation and gender expression and identity of people who dissent from the binary and heterosexual sex-gender system. The results proved the salient presence of violence in the education of masculinity for those ones whose gender expression divert from the hegemonic model, which increases considerably during the SOGICE techniques.

Resumen. En este trabajo expongo los resultados de mi investigación antropológica sobre esfuerzos de cambio de orientación sexual e identidad de género (ECOSIG) en México con personas asignadas como hombres al nacer. El objetivo se centró en identificar la experiencia vivida en estas prácticas, por lo que la metodología se basó en entrevistas a profundidad para conocer sus relatos de vida. Esto permite determinar el contexto sociocultural que lleva a personas a buscar modificar la orientación sexual y la expresión e identidad de género de personas disidentes del sistema sexo-género binario y heterosexual. Los resultados mostraron una fuerte presencia de violencia en la educación de la masculinidad en personas cuya expresión de género es diferente del modelo hegemónico y que se incrementa considerablemente en las técnicas de ECOSIG.

Resumen En este artículo, nos interesa abordar el impacto que los planteamientos igualitarios y emancipadores impulsados por los primeros movimientos feministas en Uruguay tuvieron en los varones, en relación a los cambios en las dinámicas de género. Para lograrlo, se examinan las diversas formas en que se manifestó la resistencia masculina para aceptar y adaptarse a dichos cambios. También se identifican los síntomas de la crisis de la "masculinidad hegemónica" y se exploran los mecanismos empleados para superarla. Sin embargo, es importante destacar que algunos varones apoyaron las demandas de las mujeres y demostraron una sensibilidad positiva hacia los cambios que estos implicaban para la masculinidad tradicional. Por lo tanto, también abordaremos el surgimiento de nuevas masculinidades como otro aspecto relevante.

Abstract In this article, we are interested in addressing the impact that the egalitarian and emancipatory approaches promoted by the first feminist movements in Uruguay had on men, in relation to changes in gender dynamics. To achieve this, the different ways in which male resistance took place, are examined. The symptoms of the crisis of "hegemonic masculinity" are also identified and the mechanisms used to overcome it are explored. However, it is important to highlight that some men supported the women's demands and demonstrated positive sensitivity towards the changes they implied for traditional masculinity. Therefore, we will also address the emergence of new masculinities as another relevant aspect.

Resumen El presente artículo es una aproximación a las diversas formas en que la derecha peronista, entendida como un conglomerado de organizaciones, publicaciones e intelectuales, concibió, utilizó y representó el modelo de hombre y de mujer. Atendiendo a las caracterizaciones sobre el militante ejemplar, sobre el modelo de argentinidad y también sobre la figura del enemigo se pretende indagar las continuidades, variaciones y rupturas en las formas de representación sexo genérica. Para esto, nos enfocamos en primer lugar en la Alianza Libertadora Nacionalista (ALN) y en los cambios producidos luego del desplazamiento de Juan Queraltó de la dirección por Guillermo Patricio Kelly en 1953. Nos interesa observar en qué medida la completa “peronización” de la organización repercutió en las formas de concebir la participación política de la mujer y el modelo de masculinidad. En segundo lugar, analizamos las continuidades o rupturas sobre estas mismas cuestiones en los años cincuenta y sesenta en el campo de la derecha nacionalista fundamentalmente en el Movimiento Nacionalista Tacuara. Por último, nos centramos en el surgimiento de la revista El Caudillo de la Tercera Posición en los años setenta como fiel vocero del peronismo de derecha. Aquí pretendemos observar en qué medida las concepciones originales de la ALN y del campo nacionalista se vieron modificadas en el contexto mundial de lo que Eric Hobsbawm (2006) llamó la revolución cultural. Para esto consultaremos las publicaciones partidarias (Alianza y El Caudillo), los discursos públicos de los militantes y las intervenciones políticas.

Abstract This article addresses to the various ways in which the Peronist right, understood as a conglomerate of organizations, publications and intellectuals, conceived, used and represented the model of man and woman. Considering the characterizations on the exemplary militant, on the model of Argentineness and also on the figure of the enemy, it is intended to investigate the continuities, variations and ruptures in gender representations. For this, we focus first on the Alianza Libertadora Nacionalista (ALN) and on the changes produced after the displacement of Juan Queraltó from the leadership by Guillermo Patricio Kelly in 1953. We are interested in observing to what extent the complete "peronization" of the organization had an impact on the ways of conceiving women’s political participation and the model of masculinity. Secondly, we analyze the continuities or ruptures on these same issues in the 1950s and 1960s in the nationalist right-wing, fundamentally in the Movimiento Nacionalista Tacuara. Finally, we focus on the emergence of the magazine El Caudillo de la Tercera Posición in the 1970s as a faithful voice for right-wing Peronism. Here we intend to observe to what extent the original conceptions of the ALN and the nationalist camp were modified in the global context of what Eric Hobsbawm (2006) called the cultural revolution. For this we will consult the party’s publications (Alianza and El Caudillo), the militants' public speeches and the political interventions.

Through post-critical theories of the curriculum, our aim in this text is to map the dissidences of masculinity that are produced in the film Tatuagem (Brazil, 2013, directed by Hilton Lacerda) understanding the power of the film in educating people to look at diferences of gender and sexuality. The film, one of the representatives of the new era of Pernambuco cinema, tells the story of the love relationship between Clécio, a tropicalist artist, and Arlindo, a shy soldier who serves the military regime in the year 1978. As a methodology, cartography, inspired in the philosophers of difference Gilles Deleuze and Félix Guattari, served as a guide for a creative and inventive attention around images. We conclude that the countercultural experience of the characters in Tatuagem produces an anarchic-curriculum that operates dissidences in masculinities in two movements: 1) through the force of irony and debauchery, the anarchy of language and performance and 2) through a becoming- woman who comes out through the ass, this territory of pleasure abjectified by heterosexual culture, but which gains rhizome strength in the film.

A través de teorías poscríticas del currículum, nuestro objetivo en este texto es mapear las disidencias de masculinidad que se producen en la película Tatuagem (Brasil, 2013, dirigida por Hilton Lacerda) entendiendo el poder del cine en la educación de las diferencias de género y sexualidad. La película, una de las representantes de la nueva era del cine pernambucano, cuenta la historia de la relación amorosa entre Clécio, un artista tropicalista, y Arlindo, un tímido soldado que sirve al régimen militar en el año 1978. Como metodología, la cartografía, inspirada en los filósofos de la diferencia Gilles Deleuze y Félix Guattari, sirvió de guía para una atención creativa e inventiva en torno a las imágenes. Concluimos que la experiencia contracultural de los personajes de Tatuagem produce un currículo-anárquico que opera disidencias en las masculinidades en dos movimientos: 1) a través de la fuerza de la ironía y el libertinaje, la anarquía del lenguaje y la performance y 2) a través de un devenir-mujer que sale por el culo, ese territorio del placer abyectado por la cultura heterosexual, pero que cobra fuerza de rizoma en la película.

Por meio das teorias pós-críticas do currículo, temos como objetivo neste texto cartografar as dissidências de masculinidade que são produzidas no filme Tatuagem (Brasil, 2013, Direção de Hilton Lacerda) entendendo a potência do filme na educação do olhar para as diferenças de gênero e de sexualidade. O filme, um dos representantes da nova seara do cinema pernambucano, conta a história da relação amorosa entre Clécio, um artista tropicalista, e Arlindo, um tímido soldado que serve ao regime militar em pleno ano de 1978. Como metodologia, a cartografia, inspirada nos filósofos da diferença Gilles Deleuze e Félix Guattari, nos serviu de guia para uma atenção criativa e inventiva em torno das imagens. Concluímos que a experiência contracultural dos personagens de Tatuagem produz um currículo-desbunde que opera dissidências nas masculinidades em dois movimentos: 1) através da força da ironia e do deboche, da anarquia da linguagem e da performance e 2) por meio de um devir-mulher que sai pelo cu, este território de prazer abjetificado pela cultura heterossexual, mas que ganha força de rizoma no filme.

This work is situated at the interface of three contemporary sociological debates: youth, masculinities, and the 'world of crime.' Starting from na ethnographic research with young people undergoing socio-educational measures in an open environment in São Carlos (a city located  in the interior of São Paulo), I propose a reflection on the category 'subject-man.' Considering the perspective that there are multiple performances of masculinities, my focus is to explore how the elements of these masculinities permeate practices, sociability, and experiences in the “world of crime” (FELTRAN, 2008a). To do this, I will explore the category of “subject-man” as a specific case of this joint thinking. The “subject-man” is a young adult who evokes signs of respect, humility, proceder, and responsibility in carrying out his performance.

Este trabalho se insere na interface de três debates sociológicos contemporâneos: juventudes, masculinidades e “mundo do crime”. Partindo de uma pesquisa etnográfica com jovens em cumprimento de medidas socioeducativas em meio aberto em São Carlos (cidade do interior de São Paulo), proponho uma reflexão acerca da categoria  “sujeito-homem”. Considerando a perspectiva de que existem múltiplas performances de masculinidades, o meu foco é refletir em como os elementos dessas masculinidades atravessam as práticas, sociabilidades e experiências no “mundo do crime” (FELTRAN, 2008a). Para isso, irei explorar a categoria de “sujeito-homem” como um caso específico desse pensamento conjunto. O “sujeito-homem” é um jovem adulto, que  evoca signos de respeito, humildade, proceder e responsabilidade ao realizar sua performance.

Resumen La familia es un ámbito central donde los postulados sobre el deber ser masculino son aprendidos, reproducidos y cuestionados. A partir de una metodología cualitativa, describimos y analizamos a la familia como una tecnología de género a partir de la cual se construyen masculinidades cis juveniles en tres dimensiones: heterosexual, proveedoraprotectora y cómplice-silenciosa frente a la violencia contra las mujeres. Centramos nuestro análisis en jóvenes de entre 18 y 24 años, cis heterosexuales que cursan estudios universitarios en la Facultad de Estudios Superiores Iztacala de la Universidad Nacional Autónoma de México, durante el año 2019. Nuestra perspectiva de análisis sobre las masculinidades es relacional, constructivista y situada.

Abstract Family is a central realm where the principles about to be masculine are learned, reproduced and questioned. From a qualitative methodology, we describe and analyse the family as a gender technology from which young cis masculinities are constructed in three dimensions: heterosexual, provider-protector and accomplice-silent against violence towards women. We focus our analysis on young men between 18 and 24 years old, cis heterosexuals who are studying at Faculty of Higher Studies Iztacala of the National University Autonomous of Mexico, during 2019. Our perspective of analysis on masculinities is relational, constructivist and located.

Resumo Na opção por procedimentos pouco padronizados de recolha de informação, a análise critica dos métodos de pesquisa tendo em conta as particularidades do objeto de estudo é fundamental para o desenvolvimento de um processo de investigação rigoroso e produtivo. Este artigo pretende apresentar uma reflexão em torno das opções e das práticas metodológicas na aproximação à intimidade masculina, englobando as representações sociais dos homens sobre saúde e doença sexual, as suas experiências e a utilização dos cuidados de saúde. Recorrendo aos contributos de vários autores, destaca-se a investigação qualitativa como opção metodológica, a entrevista como técnica de recolha de dados, a seleção e o acesso aos participantes. Na abordagem acerca da entrevista incluem-se as possibilidades e dificuldades decorrentes da interação entre o investigador e os participantes, os desafios relativos às especificidades dos entrevistados e as implicações da identidade do investigador.

Abstract When opting to use non-standardized data collection procedures, the critical analysis of research methods considering the particularities of the object of study is essential to ensure a rigorous and productive research process. This article presents some reflections about methodological options and practices that can be used to approach male intimacy, considering men’s experiences with sexual health articulated with social representations and health care utilization. Drawing on the contributions of several authors, we focus on qualitative investigation, the use of interviews for data collection and the selection of and access to participants. Concerning interviews, we highlight the possibilities and challenges of investigator-participant interaction and issues related to the specificities of interviewees and the investigator’s identity.

Resumo Na opção por procedimentos pouco padronizados de recolha de informação, a análise critica dos métodos de pesquisa tendo em conta as particularidades do objeto de estudo é fundamental para o desenvolvimento de um processo de investigação rigoroso e produtivo. Este artigo pretende apresentar uma reflexão em torno das opções e das práticas metodológicas na aproximação à intimidade masculina, englobando as representações sociais dos homens sobre saúde e doença sexual, as suas experiências e a utilização dos cuidados de saúde. Recorrendo aos contributos de vários autores, destaca-se a investigação qualitativa como opção metodológica, a entrevista como técnica de recolha de dados, a seleção e o acesso aos participantes. Na abordagem acerca da entrevista incluem-se as possibilidades e dificuldades decorrentes da interação entre o investigador e os participantes, os desafios relativos às especificidades dos entrevistados e as implicações da identidade do investigador. informação produtivo masculina sexual autores destacase destaca se metodológica dados participantes incluemse incluem

Abstract When opting to use non-standardized data collection procedures, the critical analysis of research methods considering the particularities of the object of study is essential to ensure a rigorous and productive research process. This article presents some reflections about methodological options and practices that can be used to approach male intimacy, considering men’s experiences with sexual health articulated with social representations and health care utilization. Drawing on the contributions of several authors, we focus on qualitative investigation, the use of interviews for data collection and the selection of and access to participants. Concerning interviews, we highlight the possibilities and challenges of investigator-participant interaction and issues related to the specificities of interviewees and the investigator’s identity. nonstandardized non standardized procedures process intimacy mens men s utilization authors investigation participants investigatorparticipant investigator participant investigators identity