Resumen Se pretende explicar que, en la masonería moderna, existe un problema epistemológico y hermenéutico: el olvido y desconocimientos del sentido original de sus símbolos. Una de sus causas radica en que los métodos exegéticos antiguos se han olvidado o no se les presta importancia, el pensamiento analógico, estrechamente vinculado al lenguaje simbólico, ha sido relegado a los márgenes de la cultura contemporánea. Al aspirar la masonería a convertirse en la abanderada de las libertades y de la secularización social, fue más víctima que protagonista de este proceso, pues terminó introduciendo valores y significados profanos en sus símbolos y doctrinas.

Abstract It is intended to explain that, in modern Freemasonry, there is an epistemological and hermeneutical problem: the forgetfulness and ignorance of the original meaning of its symbols. One of its causes lies in the fact that ancient exegetic methods have been forgotten or are not given importance; analogical thinking, closely linked to symbolic language, has been relegated to the margins of contemporary culture. By aspiring to become the standard-bearer of freedoms and social secularization, Freemasonry was more a victim than a protagonist of this process, as it ended up introducing profane values and meanings into its symbols and doctrines.

Resumen. Las estructuras criminales que manejan el tráfico internacional de drogas en el hemisferio occidental están mal caracterizadas e interpretadas en las políticas y estrategias internacionales antidrogas. Su caracterización como cárteles y el papel que presuntamente desempeñan en el tráfico internacional de drogas y la cadena de valor se basa en premisas ideológicas engañosas difundidas por políticos, medios de comunicación y organismos de control penal. Al mismo tiempo, las políticas internacionales antidrogas recompensan a los organismos oficiales de control penal con la expansión continua de sus poderes y presupuestos para llevar a cabo intervenciones extraterritoriales, aumentando la violencia organizada, la corrupción y la infracción de los derechos y libertades fundamentales. En las conclusiones se discuten directrices más fértiles para las políticas internacionales antidrogas en el futuro.

Abstract. Criminal structures running international drug trafficking in the Western Hemisphere are mischaracterized and misinterpreted by international anti-drug policies and strategies. Their characterization as cartels and the role they allegedly play in the international drug trafficking and value chain is based on misleading ideological premises disseminated by politicians, mass media and law enforcement agencies. Simultaneously, international anti-drug policies reward official law enforcement agencies with ongoing expansion of their powers and budgets to conduct extraterritorial interventions, increasing organized violence, corruption and trampling on fundamental rights and liberties. More fertile guidelines for international anti-drug policies in the future are discussed in the conclusions.

Resumo. As estruturas criminosas que controlam o tráfico internacional de drogas no hemisfério ocidental estão mal caracterizadas e interpretadas nas políticas e estratégias internacionais antidrogas. Sua caracterização como cartéis e o papel que supostamente desempenham no tráfico internacional de drogas e na cadeia de valor baseiam-se em premissas ideológicas enganosas difundidas por políticos, meios de comunicação e órgãos de controle penal. Ao mesmo tempo, as políticas internacionais antidrogas recompensam os órgãos oficiais de controle penal com a expansão contínua de seus poderes e orçamentos para realizar intervenções extraterritoriais, aumentando a violência organizada, a corrupção e a violação dos direitos e liberdades fundamentais. Nas conclusões, discutem-se diretrizes mais férteis para as políticas internacionais antidrogas no futuro.

RESUMEN La doctrina del derecho constitucional moderno en Azerbaiyán tiene una importancia significativa como fenómeno axiológico dentro del paradigma constitucional global, influyendo en el desarrollo del sistema jurídico del país. Sin embargo, a pesar de su relevancia, existe una notable brecha de investigación en la evaluación integral de sus fundamentos científicos y metodológicos, en particular en lo que respecta a las enmiendas constitucionales y sus implicaciones prácticas. Este estudio busca llenar ese vacío definiendo los fundamentos científicos de la doctrina del derecho constitucional de Azerbaiyán, ofreciendo una evaluación exhaustiva de sus bases constitucionales y analizando las teorías relevantes para evaluar sus aplicaciones en el mundo real. Se examinan experiencias tanto locales como internacionales, lo que condujo a una comprensión más clara de los desafíos y avances en las reformas constitucionales de Azerbaiyán. La investigación también examina las enmiendas constitucionales y los actos jurídicos normativos asociados, lo que aporta información valiosa para futuras reformas jurídicas. Las implicaciones de este estudio son profundas, ya que no solo informa los debates jurídicos en curso, sino que también ofrece recomendaciones concretas para mejorar la eficacia del marco constitucional de Azerbaiyán, situándolo en el contexto más amplio del constitucionalismo mundial.

ABSTRACT The doctrine of modern constitutional law in Azerbaijan holds significant importance as an axiological phenomenon within the global constitutional paradigm, influencing the development of the country’s legal system. However, despite its relevance, there is a noticeable research gap in the comprehensive evaluation of its scientific and methodological foundations, particularly regarding constitutional amendments and their practical implications. This study seeks to fill that gap by defining the scientific underpinnings of Azerbaijan’s constitutional law doctrine, offering a thorough evaluation of its constitutional bases, and analyzing relevant theories to assess their real-world applications. Both local and international experiences were examined, leading to a clearer understanding of the challenges and advancements in Azerbaijan's constitutional reforms. The research also scrutinizes constitutional amendments and associated normative legal acts, contributing valuable insights for future legal reforms. The implications of this study are profound, as it not only informs ongoing legal debates but also offers concrete recommendations for enhancing the effectiveness of Azerbaijan’s constitutional framework, situating it within the broader context of world constitutionalism.

RESUMEN La situación de género en el Oriente Medio árabe es un tema de importancia crucial para comprender la dinámica social y familiar de la región. En este contexto, el estudio de la obra de la autora egipcia Nawal Al-Sa'adawi (1931-2021) ofrece una perspectiva valiosa sobre el lugar, el papel y los derechos de las mujeres árabes musulmanas en la familia y la sociedad. A pesar de la extensa literatura sobre la condición femenina en el mundo árabe, existe una brecha en la integración del análisis literario con el activismo político y la experiencia profesional en salud mental, como lo ejemplifica el trabajo de Al-Sa'adawi. Este estudio tiene como objetivo examinar la contribución de Nawal Al-Sa'adawi a la comprensión y promoción de los derechos de las mujeres árabes musulmanas a través de su prolífica obra literaria, periodística y médico-psicológica. Los hallazgos clave revelan que Al-Sa'adawi, psiquiatra graduada de la Universidad de El Cairo y la Universidad de Columbia, utilizó su experiencia profesional y activismo político para abordar cuestiones como la protección de los derechos y las libertades de las mujeres, la lucha contra la violencia de género y la promoción de la igualdad. Su obra, traducida a más de 30 idiomas, refleja su participación activa en acontecimientos políticos importantes, como su encarcelamiento en 1981, su candidatura a la presidencia de Egipto en 2005 y su presencia en la revolución egipcia de 2011. Las implicaciones de este estudio son importantes para comprender la evolución del movimiento feminista en el mundo árabe. La vida y la obra de Al-Sa'adawi demuestran cómo la intersección de la medicina, la literatura y el activismo puede ser una herramienta poderosa para el cambio social y la promoción de los derechos de las mujeres en contextos culturales complejos.

ABSTRACT The gender situation in the Arab Middle East is a topic of crucial importance for understanding the social and familial dynamics of the region. In this context, studying the work of Egyptian author Nawal Al-Sa'adawi (1931-2021) offers a valuable perspective on the place, role, and rights of Arab Muslim women in family and society. Despite extensive literature on the female condition in the Arab world, there is a gap in integrating literary analysis with political activism and professional experience in mental health, as exemplified by Al-Sa'adawi's work. This study aims to examine Nawal Al-Sa'adawi's contribution to understanding and promoting Arab Muslim women's rights through her prolific literary, journalistic, and medical-psychological work. Key findings reveal that Al-Sa'adawi, a psychiatrist graduated from Cairo University and Columbia University, used her professional experience and political activism to address issues such as protecting women's rights and freedoms, combating gender-based violence, and promoting equality. Her work, translated into more than 30 languages, reflects her active participation in significant political events, including her imprisonment in 1981, her candidacy for the Egyptian presidency in 2005, and her presence in the 2011 Egyptian revolution. The implications of this study are significant for understanding the evolution of the feminist movement in the Arab world. Al-Sa'adawi's life and work demonstrate how the intersection of medicine, literature, and activism can be a powerful tool for social change and the promotion of women's rights in complex cultural contexts.

Abstract This paper focuses its study on the theoretical and conceptual dimensions of constitutional justice as a macro guarantee, identifying each of its elements, and how they require, in the case of Ecuador, a proper confluence in defense of constitutional supremacy, in order to showcase the strengths of a true Rule of Law that upholds respect for and protection of fundamental rights and individual freedoms. The research objective is to characterize the theoretical elements that underpin constitutional justice as a macro guarantee from a doctrinal and normative perspective. The methodology employed is of a theoretical nature, with a qualitative approach that allowed for the use of methods and techniques typical of legal social research, including historical-logical analysis, exegetical-analytical method, comparative method, and, of course, bibliographic analysis. The most relevant results help illustrate some of the deficiencies that hinder the effective performance of Constitutional Justice, especially with regard to the mechanism of constitutional control provided by the Ecuadorian Supreme Law, leading to the conclusion of the evident constitutional legal dissonance that exists in these cases

Resumen El presente trabajo centró su estudio en las dimensiones teóricas conceptuales de la justicia constitucional como macro garantía, identificando cada uno de sus elementos, y cómo estos requieren en el caso de Ecuador, de una correcta conjugación en defensa de la supremacía constitucional, para con ello exhibir las fortalezas de un verdadero Estado de Derecho, que responda al respeto y salvaguarda de los derechos fundamentales y libertades individuales. El objetivo de la investigación fue caracterizar los elementos teóricos que sustentan la justicia constitucional como una macro garantía, desde un prisma doctrinal y normativo. La metodología empleada fue de tipo teórica, con un enfoque cualitativo que permitió la utilización de métodos y técnicas propios de una investigación social de corte jurídico, dentro de los que se encontraron: el análisis histórico - lógico; el método exegético - analítico; el método comparativo; y, como no, el análisis bibliográfico. Los resultados más relevantes permitieron ilustrar algunas de las deficiencias que lastran el efectivo desempeño de la Justicia Constitucional, sobre todo en lo que respecta el mecanismo de control constitucional que prevé la Ley Suprema ecuatoriana, lo cual permitió concluir sobre la distonía jurídica constitucional evidente que existe ante estos supuestos.

Resumen La propuesta tiene como objeto el estudio del concepto "libre desarrollo de la personalidad" y sus implicaciones jurídicas como principio objetivo y derecho subjetivo intrínsecamente relacionado con los derechos y la dignidad humanos, así como el análisis de la reciente crisis axiológica y la banalización de las libertades públicas en el Estado constitucional de derecho. Se emplean los métodos analítico, crítico-valorativo e histórico, entre otros, sin soslayar la dogmática constitucional, como base de la teoría de la Constitución. Se concluye que el concepto del libre desarrollo de la personalidad no es un derecho absoluto, cuyas limitantes se prescriben en las Constituciones, de las cuales se toman como referentes la alemana y la española. Considerados paradigmáticos los derechos fundamentales, se contrasta su actual proliferación desmesurada y su vaciamiento axiológico que los identifica y esencializa. Lo anterior se asume como la principal causa de la crisis por la que atraviesan, que produce el fenómeno de la desconstitucionalización. Asimismo, se concluye que las libertades se deben concebir y, ejercer racionalmente con mesura, pero, sobre todo, con responsabilidad.

Abstract This proposal intends to study the concept of "self-determination" and its legal implications as an objective principle and subjective right intrinsically related to human rights and human dignity. It will also examine the recent axiological crisis and trivialization of public freedoms in the constitutional rule of law. Analytical, critical-evaluative, historical, and other methods are used without ignoring constitutional dogmatics as the basis of the theory of the Constitution. It is concluded that self-determination is not an absolute right whose limitations are prescribed in the constitutions, taking the German and Spanish constitutions as references. Regarded as paradigmatic, we contrast the disproportionate proliferation of fundamental rights and their axiological emptying, which characterizes and essentializes them. This is viewed as the root cause of the crisis they are going through, producing the phenomenon of deconstitutionalization. Thus, freedoms must be conceived and exercised rationally, measuredly, and, above all, responsibly.

Abstract This article shows that the desire to die can be legally protected in two ways: (1) by releasing liability from the healthcare personnel who perform euthanasia or assist suicide, without establishing rights for patients or (2) by establishing authentic rights for patients with respect to euthanasia and assisted suicide. Both hypotheses are used to classify the main legislations in this matter in the world.

Resumen El presente artículo muestra que el deseo de morir se puede proteger jurídicamente de dos modos: (1) liberando de responsabilidad al personal sanitario que practica la eutanasia o asiste el suicidio, sin establecer derechos para los pacientes o (2) estableciendo auténticos derechos para los pacientes respecto de la eutanasia y la asistencia al suicidio. Ambas hipótesis son usadas para clasificar las principales legislaciones vigentes en el mundo.

Resumen. Este artículo relativiza la tesis de que Benjamin Constant es un antecedente directo de la distinción entre libertad positiva y negativa de Isaiah Berlin. Según aquella postura, habría una línea clara entre Dos conceptos de libertad, de Berlin, y el Discurso de Constant. En un primer momento, refiero al modo en que Berlin remite a Constant para dar cuenta de su distinción. Después examino una dificultad relevante que enfrenta la filiación propuesta por Berlin, que remite al tono republicano de Constant. En la tercera parte, examino el pensamiento de Constant, para tratar de determinar el papel que juega ese tono republicano, lo que, a su vez, resulta indispensable para medir su distancia con Berlin. Concluyo con algunas reflexiones en torno a la relación entre ambos autores.

Abstract. This article relativizes the thesis that Benjamin Constant’s thought is a direct antecedent of Isaiah Berlin’s distinction between positive and negative freedom. According to that position, there would be a clear similarity between Berlin’s Two Concepts of Liberty and Constant’s The Liberty of Ancients Compared with that of Moderns. Firstly, I talk about the way in which Berlin refers to Constant in order to account for the latter’s distinction. I then examine a relevant difficulty for Berlin’s proposed affiliation: Constant’s republican tone. Thirdly, I discuss Constant’s thought to determine the role played by this republican tone, which is indispensable to measure his differences when compared with Berlin. Finally, I conclude with some reflections on the relationship between the two authors.

Abstract In a world of freedom, cults must also have their space. However, some of these, as can happen with any other group, use a proselytism that can diminish or nullify the capacity of the will of its followers, and through this damage produce others in the same victim or use it against others. This dynamic has been called by the specialized literature as coercive persuasion, but its foundation does not lie in the fact that it is developed through a group, but rather that the group is a plus by which the problems of the victims have traditionally been known, while its unjust nature would lie in the attack on the capacity for free will. and therefore, can operate in any relationship. We will try to determine the criminal nature and the problems generated by its treatment with traditional models, observing how certain dogmatic delimitations can help the typological treatment and responsibility of each intervening.

Resumen En un mundo de libertades las sectas también deben tener su espacio. Sin embargo, algunas de estas, al igual que puede suceder con cualquier otro grupo, utilizan un proselitismo que puede mermar o anular la capacidad de la voluntad de sus adeptos, y a través de este daño producir otros en la misma víctima o utilizarla contra otras. Esta dinámica ha sido denominada por la literatura especializada como persuasión coercitiva, pero su fundamento no radica en que se desarrolle por medio de un grupo, sino que el grupo es un plus por el cual tradicionalmente se ha conocido la problemática de las víctimas, mientras que su naturaleza injusta radicaría en el ataque a la capacidad de libre voluntad y, por lo tanto, puede operar en cualquier relación. Trataremos de determinar la naturaleza penal y las problemáticas que genera su tratamiento con los modelos tradicionales, observando cómo ciertas delimitaciones dogmáticas pueden ayudar al tratamiento tipológico y a la responsabilidad de cada interviniente.

Resumen: El presente artículo analiza las implicancias constitucionales de la futura vigencia del Acuerdo de Escazú (Acuerdo Regional sobre el Acceso a la Información, la Participación Pública y el Acceso a la Justicia en Asuntos Ambientales en América Latina y el Caribe) en el ordenamiento jurídico peruano. En segundo lugar, este artículo analiza si existe una consistencia entre el contenido de este tratado regional de derechos procedimentales ambientales y lo preceptuado por la Constitución del Perú. Ello implica analizar una serie de principios constitucionales asociadas a la «Constitución Ecológica», el principio de sostenibilidad, el derecho fundamental a gozar de un ambiente sano y el diseño constitucional de las tareas ambientales estatales. Por medio de un análisis documentario de fuentes normativas, jurisprudenciales y doctrinarias en materia ambiental, se describe los derechos procedimentales ambientales y se analiza su consistencia a nivel de la regulación constitucional con otros bienes constitucionales, como las libertades económicas. Finalmente, el Perú afronta diversos retos políticos para mejorar la gestión pública de sus recursos naturales y con ello definir su propio modelo de democracia ambiental. En ese sentido, el Acuerdo de Escazú representa tanto un reto como una oportunidad para dotar de mayor legitimidad el planeamiento de las decisiones públicas sobre los ecosistemas y el uso de los recursos naturales, y con ello evitar una posible afectación al derecho fundamental al ambiente sano.

Abstract: This article analyzes the constitutional implications of the future validity of the Escazú Agreement (Regional Agreement on Access to Information, Public Participation and Access to Justice in Environmental Matters in Latin America and the Caribbean) in the legal system Peruvian. Second, this article analyzes whether there is consistency between the content of this regional treaty on environmental procedural rights and what is prescribed by the Constitution of Peru. This implies analyzing a series of constitutional principles associated with the "Ecological Constitution", the principle of sustainability, the fundamental right to enjoy a healthy environment and the constitutional design of state environmental tasks. Through a documentary analysis of normative, jurisprudential and doctrinal sources on environmental matters, environmental procedural rights are described and their consistency at the level of constitutional regulation with other constitutional goods, such as economic freedoms, is analyzed. Finally, Peru faces various political challenges to improve the public management of its natural resources and thereby define its own model of environmental democracy. In this sense, the Escazú Agreement represents a challenge as well as an opportunity to give greater legitimacy to the planning of public decisions on ecosystems and the use of natural resources, and thereby avoid a possible impact on the fundamental right to a healthy environment.

Resumen: El artículo explora una tensión ética visible a partir de la década de 1840 y cristalizada en el Constituyente de 1842 en torno a la postulación de una moral civil por parte de la autoridad estatal. El objetivo es analizar un instante del proceso histórico de desvinculación, más discursiva que fáctica, entre una moral civil y una moral religiosa a partir del estudio de la opinión pública y las actas del Constituyente. Las fuentes son sobre todo de tres tipos: periódicos, folletos y actas legislativas. El texto presenta un horizonte de mutaciones socioéticas tendientes a una virtud secular, pero sin pretensiones de ruptura en el contexto de una reorganización política. El ajuste moral no es una cuestión abstracta: repercute en cuestiones muy significativas, como la definición de las libertades de prensa y enseñanza, y en elementos procedimentales como las atribuciones de los jurados.

Abstract: This article explores an ethical tension that was visible from the 1840s on and that was crystallized in the 1842 Constituent Assembly regarding a civil morality put forward by government authorities. Its objective is to explore one instant in the historical process of disconnection between civil morality and religious morality, more discursive than real, based on an analysis of public opinion and the minutes of the Constitutional Congress. In the context of the country’s political mutations, this article presents a horizon of socioethical mutations tending toward secular virtue yet without pretending to constitute a rupture. This moral adjustment was not an abstract question: it had repercussions on rights such as the freedom of the press and educational freedoms, as well as in procedural issues such as the powers of the courts.

Resumo Os movimentos feministas tradicionais surgiram em resposta à restrição de direitos e liberdades imposta às mulheres por papéis predefinidos em uma sociedade historicamente dominada por homens, relegando-as às funções de mãe, esposa e cuidadora do lar. A partir dos anos 60, a arte feminista emerge como uma expressão política que questiona as imposições patriarcais, ampliando seu alcance para representar identidades marginalizadas, incluindo mulheres racializadas, lésbicas, gays e pessoas trans. Esta estratégia, influenciada pelas teorias de Judith Butler, desafia a concepção binária de gênero e enfatiza sua dimensão política, transformando as políticas de identidade e orientando o feminismo para a análise da construção e significado dos papéis de gênero na arte e na sociedade, em oposição à objetificação das mulheres. Na América Latina, especialmente no México, as mulheres enfrentaram uma clara subordinação histórica, agravada por fatores de raça, gênero e classe. Diante desses desafios, o México se torna um terreno fértil para a adoção de posturas pós-pornográficas, que defendem a diversidade e rejeitam os estereótipos tradicionais, representando uma ruptura com as limitações corporais e uma celebração da multiplicidade sexual, ideológica e corporal.

Abstract Traditional feminist movements emerged in response to the restriction of rights and freedoms imposed on women by predefined roles in a society historically dominated by men, relegating them to the functions of mother, wife, and housekeeper. From the 1960s onwards, feminist art emerges as a political expression that questions patriarchal impositions, expanding its scope to represent marginalized identities, including racialized women, lesbians, gays, and transgender individuals. Influenced by Judith Butler's theories, this strategy challenges the binary conception of gender and emphasizes its political dimension, transforming identity politics and directing feminism towards the analysis of the construction and meaning of gender roles in art and society, in opposition to the objectification of women. In Latin America, especially in Mexico, women have faced clear historical subordination, exacerbated by factors of race, gender, and class. Confronted with these challenges, Mexico becomes fertile ground for the adoption of post-pornographic positions, which defend diversity and reject traditional stereotypes, representing a break with bodily limitations and a celebration of sexual, ideological, and bodily multiplicity.

Resumen Los movimientos feministas tradicionales surgieron en respuesta a la restricción de derechos y libertades impuesta a las mujeres por roles predefinidos en una sociedad históricamente dominada por hombres, lo cual las relegó a las funciones de madre, esposa y cuidadora del hogar. A partir de los años 60, el arte feminista emerge como una expresión política que cuestiona las imposiciones patriarcales, ampliando su alcance para representar identidades marginadas, incluyendo mujeres racializadas, lesbianas, gays y personas trans. Esta estrategia, influenciada por las teorías de Judith Butler, desafía la concepción binaria del género y recalca su dimensión política, transformando las políticas de identidad y orientando al feminismo hacia el análisis de la construcción y significado de los roles de género en el arte y la sociedad, en oposición a la objetivación de las mujeres. En América Latina, especialmente en México, la mujer ha enfrentado una clara subordinación histórica, agravada por factores de raza, género y clase. Ante estos desafíos, México se convierte en un terreno fértil para la adopción de posturas posporno, que defienden la diversidad y rechazan los estereotipos tradicionales, representando una ruptura con las limitaciones corporales y una celebración de la multiplicidad sexual, ideológica y corporal

Resumen: el Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales (INAI) es un organismo creado para garantizar el acceso a la información pública y proteger las libertades fundamentales, con facultades para supervisar y controlar al gobierno, a través de un sistema de transparencia que permite la exposición de casos de opacidad y corrupción ante la opinión pública. Con el fin de evaluar lo anterior, se analiza la eficacia del instituto a partir de su diseño estructural y el impacto que ha tenido en torno a la gobernabilidad democrática en México. Para ello, se sigue principalmente la propuesta de Ackerman para examinar los organismos independientes pro-rendición de cuentas (OIP). Los resultados indican que la eficacia en términos cualitativos garantiza al instituto ser un ente de contrapesos y de control hacia el gobierno, pese al menosprecio a la transparencia en el actual sexenio.

Abstract: the National Institute of Transparency, Access to Information and Protection of Personal Data (INAI) is an organism created to guarantee the access to public information and to protect our fundamental freedom with the necessary instruments to supervise and control the government, through a system of transparency that permits to expose cases of opacity and corruption to the public opinion. To finally evaluate the previous, the efficiency of this institution is being analyzed from its structural design to the impact it has had on governmental democracy in Mexico. To accomplish this goal, the proposal of Ackerman, to examine the independent organisms accountability (OPI), is being followed. The results indicate that the quality of efficiency guarantees to institution to be a counterweight and control towards the government, notwithstanding the disparagement of transparency during this six-year term.

ABSTRACT Since the signing of the Paris Agreement, progress has been made in the institutionalization of a new climate governance model that articulates multiple actors in the construction of climate action. Thus, this article aims to present a case study of transnational climate action focused on adaptation to climate change in South America, the case of the Gran Chaco Proadapt Initiative. The objective of the work is to analyze the transnational and cross-border governance model of said initiative, as well as to study the impact that said initiative had on the human development of the communities that inhabit the region and have been active subjects in the construction of the initiative. For the purposes of this study, the proposed methodological strategy responds to an interpretive case study to generate contributions to the production of regional knowledge on climate action and transnational governance of climate change, adaptation to climate change, and links between climate action and development. The study is based on a regional reality where the need to promote development has been systematically understood as opposed to climate action. The case analysis shows that climate action developed within the polycentric and multi-scale governance networks can become a precious tool in promoting development, seen from the freedoms and capacities of individuals and communities.

RESUMEN Desde la firma del Acuerdo de París, se ha avanzado en la institucionalización de un nuevo modelo de gobernanza climática que prevé la articulación de múltiples actores en la construcción de la acción climática. Así, la finalidad del presente artículo es plantear un estudio de caso de acción climática transnacional centrado en la adaptación al cambio climático en América del Sur, el caso de la Iniciativa Gran Chaco Proadapt. El objetivo del trabajo es analizar el modelo de gobernanza transnacional y transfronteriza de dicha iniciativa, así como estudiar el impacto que dicha iniciativa tuvo sobre el desarrollo humano de las comunidades que habitan en la región y se han sido sujetos activos en la construcción de la iniciativa. Para los propósitos de este estudio, la estrategia metodológica propuesta responde a un estudio de caso interpretativo, con el objetivo de generar contribuciones a la producción de conocimiento regional sobre acción climática y gobernanza transnacional del cambio climático, adaptación al cambio cli- mático, así como vínculos entre acción climática y desarrollo. El estudio parte de una realidad regional donde la necesidad de promover el desarrollo ha sido entendida sistemáticamente como contrapuesta a la acción climática. El análisis del caso demuestra que la acción climática desarrollada en el marco de redes de gobernanza policéntricas y multiescalares tiene el potencial de constituirse como una herramienta de gran valor en la promoción del desarrollo, visto desde una perspectiva de las libertades y capacidades de los individuos y comunidades.

Resumen. Objetivo/contexto: este artículo explora, desde la perspectiva de la historia cultural, las representaciones sociales producidas por la prensa en torno a la homosexualidad en Antioquia durante la segunda mitad del siglo xx. Con esto se propone aproximarse a la figura del monstruo sexual, el homosexual ridículo, el “marica” infeccioso, el individuo explicable por la ciencia, y el sujeto que conquista su ciudadanía y disputa sus derechos. Metodología: se identificaron los discursos y representaciones de la homosexualidad en los periódicos Sucesos Sensacionales y El Colombiano, y en el radioperiódico El Clarín; se construyó una matriz interpretativa cruzando elementos culturales del contexto con las representaciones periodísticas. Originalidad: el lapso 1960-2000 corresponde a un periodo inexplorado sobre el tema. Su revisión se articula con la observación de representaciones previas y paralelas a los procesos de liberación homosexual y de conquista de derechos: las décadas de 1960-1970, la emergencia del vih/sida en 1980 y la aparición de una serie de organizaciones sociales alrededor de la lucha antisida en la década de 1990, acompañada de la senda jurídico-política trazada por movimientos sociales. Conclusiones: durante este periodo emerge un sujeto homosexual que, además de ser esbozado por los medios de comunicación, empieza a postular una imagen de sí mismo que tensiona el campo de las representaciones. Pese a señalar cambios asociados con las libertades y los derechos, las novedades en la prensa -influenciadas por contextos internacionales y locales, y disputadas por prácticas cotidianas que reivindicaban las disidencias de sexo/género-, plantean también una contrarrespuesta conservadora que reinstala antiguos fantasmas y prejuicios. Así, esta no es una historia lineal y progresiva que parte de la oscuridad a la luz, es decir, que inicia en un pasado oscuro de violencia y negación, y transita hacia la conquista de derechos, sino que refleja diversas continuidades y simultaneidades en la representación de la homosexualidad.

Abstract. Objective/Context: This article explores, from the perspective of cultural history, the social representations produced by the press about homosexuality in Antioquia (Colombia) during the second half of the twentieth century. In doing so, it aims to approach the figure of the sexual monster, the ridiculous homosexual, the infectious “faggot”, the individual explainable by science, and the subject who conquers its citizenship and disputes its rights. Methodology: The discourses and representations of homosexuality in the newspapers Sucesos Sensacionales, El Colombiano and the radio newspaper El Clarín were identified; an interpretative matrix was constructed by cross-referencing cultural elements of the context with journalistic representations. Originality: The period 1960-2000 corresponds to an unexplored period on the subject. Its revision is articulated with the observation of previous and parallel representations of the processes of homosexual liberation and the conquest of rights: the decades of 1960-1970, the emergence of hiv/aids in 1980, and the appearance of a series of social organizations around the anti-aids struggle in the 1990s accompanied by the juridical-political path traced by social movements. Conclusion: During this period, a homosexual subject emerges who, in addition to being outlined by the media, begins to postulate an image of himself that tensions the field of representations. Despite pointing to changes associated with freedoms and rights, the novelties in the press - influenced by international and local contexts and contested by everyday practices that claimed sex/gender dissidence - also pose a conservative counter-response that reinstates old ghosts and prejudices. Thus, this is not a linear and progressive history that moves from darkness to light, that is, from a dark past of violence and denial to the conquest of rights, but reflects diverse continuities and simultaneities in the representation of homosexuality.

Resumo. Objetivo/contexto: neste artigo, são exploradas, a partir da perspectiva da história cultural, as representações sociais produzidas pela imprensa sobre a homossexualidade em Antioquia durante a segunda metade do século 20. Ao fazê-lo, pretende-se abordar a figura do monstro sexual, do homossexual ridículo, da “bicha” infecciosa, do indivíduo explicável pela ciência e do sujeito que conquista sua cidadania e disputa seus direitos. Metodologia: os discursos e as representações da homossexualidade foram identificados nos jornais Sucesos Sensacionales, El Colombiano e, no jornal radiofônico, El Clarín; uma matriz interpretativa foi construída cruzando elementos culturais do contexto com as representações jornalísticas. Originalidade: o período 1960-2000 corresponde a um período inexplorado sobre o assunto. Sua revisão se articula com a observação de representações anteriores e paralelas aos processos de liberação homossexual e de conquista de direitos: as décadas de 1960-1970, o surgimento do hiv/aids em 1980 e o aparecimento de uma série de organizações sociais em torno da luta antiaids na década de 1990, acompanhadas pelo caminho jurídico-político traçado pelos movimentos sociais. Conclusão: nesse período, emerge um sujeito homossexual que, além de ser delineado pela mídia, começa a postular uma imagem de si mesmo que tensiona o campo das representações. Apesar deapontarem para mudanças associadas a liberdades e a direitos, as novidades da imprensa - influenciadas por contextos internacionais e locais, e contestadas por práticas cotidianas que reivindicavam a dissidência de sexo/gênero - também apresentam uma contrarresposta conservadora que reinstaura velhos fantasmas e preconceitos. Portanto, essa não é uma história linear e progressiva que começa em um passado sombrio de violência e negação e avança em direção à conquista de direitos, mas sim que reflete diversas continuidades e simultaneidades na representação da homossexualidade.