ABSTRACT This paper starts gathering historical evidence related to eventual regulation/deregulation cycles in the two first decades of the XXth and XXIth centuries. Following, an analysis on the passageway of the Medieval Man to a Liberal Man in Europe, and on the economic and political features of the Classical Liberalism in its path to Neoliberalism. Later on, a search for answers to the recent disarrangements and authoritarian trends in the world. Many critics were made to Neoliberalism as well as speculations on the future of this system.

RESUMO O estudo começa coletando evidências relativas a eventuais ciclos de regulação/desregulação entre as décadas iniciais do séculos XX e XXI. Depois, analisa a passagem do Homem Medieval para o Homem Liberal na Europa, onde foca no impacto econômico e político desses eventos desde o Liberalismo Clássico até o Neoliberalismo. Segue-se uma busca de respostas para o atual quadro de desarranjos e tendências autoritárias no mundo derivadas, em essência, do Neoliberalismo dominante e especulações são feitas acerca do futuro desse sistema.

Abstract This paper presents five major theses for understanding the new world conjuncture in which capitalism and humanity entered in 2015-2020. This period is characterized by the crisis of the capitalist civilization and mode of production; the terminal crisis and dismantling of the United States’ hegemony; the geopolitical bifurcation of the world’s economy into an imperialist bloc led by the United States and an emerging bloc centered on China and Russia that has been expanding towards the Global South; the ideological crisis of global liberalism and the rise of fascism and socialism as alternatives; and the crisis of the neoliberal accumulation pattern and the end of Kondratieff’s expansion phase that started in 1994. We briefly indicate the effects of these trends on Latin America.

Resumo Apresentamos cinco grandes teses para entender a nova conjuntura mundial em que ingressam o capitalismo e a humanidade a partir de 2015-2020. Esse período se caracteriza pela crise do modo de produção e da civilização capitalista; pela crise terminal e desmonte da hegemonia dos Estados Unidos; pela bifurcação geopolítica da economia mundial em um bloco imperialista liderado pelos Estados Unidos e outro emergente centrado na China, na Rússia e sua ampliação para o Sul Global; pela crise ideológica do liberalismo global e a ascensão do fascismo e do socialismo como alternativas; pela crise do padrão de acumulação neoliberal e o esgotamento da fase expansiva do Kondratieff iniciada em 1994. Indicamos brevemente os efeitos dessas tendências sobre a América Latina.

Abstract What is the concept of liberalism? Despite being a conceptually contested term, political parties still label themselves liberal and seek legitimacy by joining Liberal International (LI). In this paper, I adopt a mixed-methods strategy to assess what this ideology means in Latin America. First, I rely on economic and political theory to propose four potential components of liberalism: private property, liberal democracy, non-conformism, and social justice. Then, I search for these components in the declaration of principles of all the region’s LI members. Next, I assess liberals’ relative support for these components by comparing the attitudes of their elites and voters to those of conservatives and socialists in Paraguay, Honduras, and Nicaragua. This paper finds that liberal democracy is the only core component of liberalism in Latin America. Even though non-conformism and social justice are widely mentioned in political documents, their support among elites and voters is context-dependent. These results emphasize the contestability of liberalism while shedding light on what unites liberals in Latin America.

Resumen ¿Cuál es el concepto detrás del liberalismo? A pesar de ser un término conceptualmente en disputa, los partidos políticos aún se autodenominan liberales y buscan legitimidad al unirse a la Internacional Liberal (IL). En este documento, adopto una estrategia de métodos mixtos para evaluar lo que representa esta ideología en América Latina. En primer lugar, me baso en la teoría económica y política para proponer cuatro posibles componentes del liberalismo: propiedad privada, democracia liberal, inconformismo y justicia social. En seguida, investigo estos componentes en la declaración de principios de todos los miembros de LI en la región. Después, evalúo el apoyo relativo de los liberales a estos componentes comparando las actitudes de sus élites y los votantes con las de los conservadores y socialistas en Paraguay, Honduras y Nicaragua. Este artículo concluye que la democracia liberal es el único componente central del liberalismo en América Latina. Aunque el inconformismo y la justicia social se mencionan ampliamente en documentos políticos, su apoyo entre las élites y los votantes depende del contexto. Estos resultados hacen énfasis en la disputabilidad del liberalismo, al tiempo que arrojan luz sobre lo que une a los liberales en América Latina.

Résumé Quel est le concept derrière le libéralisme ? Bien que ce terme soit contesté sur le plan conceptuel, les partis politiques continuent de se qualifier de libéraux et cherchent légitimité en rejoignant l’Internationale Libérale (IL). Dans cet article, j’adopte une stratégie mixte pour évaluer ce que cette idéologie signifie en Amérique Latine. Tout d’abord, je m’appuie sur la théorie économique et politique pour proposer quatre composantes potentielles du libéralisme : la propriété privée, la démocratie libérale, le non-conformisme et la justice sociale. Ensuite, je recherche ces composantes dans la déclaration de principes de tous les membres latino-américains de l’IL. Ensuite, j’évalue le soutien relatif des libéraux à ces composantes en comparant les attitudes de leurs élites et de leurs électeurs à celles des conservateurs et des socialistes au Paraguay, au Honduras et au Nicaragua. Cet article constate que la démocratie libérale est la seule composante essentielle du libéralisme en Amérique Latine. Bien que le non-conformisme et la justice sociale soient largement mentionnés dans les documents politiques, leur soutien parmi les élites et les électeurs dépend du contexte. Ces résultats soulignent la contestabilité du libéralisme tout en mettant en lumière ce qui unit les libéraux en Amérique Latine.

Resumo Qual é o conceito por trás do liberalismo? Apesar de ser um termo conceitualmente contestado, os partidos políticos ainda se rotulam como liberais e buscam legitimidade ao se juntarem à Internacional Liberal (IL). Neste artigo, adoto uma estratégia de método misto para avaliar o que essa ideologia significa na América Latina. Primeiro, baseio-me na teoria econômica e política para propor quatro componentes potenciais do liberalismo: propriedade privada, democracia liberal, não conformismo e justiça social. Em seguida, procuro por esses componentes na declaração de princípios de todos os membros da IL na região. Depois, avalio o apoio relativo dos liberais a esses componentes comparando as atitudes de suas elites e eleitores com as de conservadores e socialistas no Paraguai, Honduras e Nicarágua. Este artigo constata que a democracia liberal é o único componente central do liberalismo na América Latina. Embora o não conformismo e a justiça social sejam amplamente mencionados em documentos políticos, seu apoio entre elites e eleitores é dependente do contexto. Esses resultados enfatizam a contestabilidade do liberalismo, ao mesmo tempo que lançam luz sobre o que une os liberais na América Latina.

RESUMO Recorrendo ao conceito bourdieusiano de campo científico, este artigo se dedica a compreender como as fronteiras que delimitam o que é a Economia têm sido definidas. Para tanto, são identificadas e analisadas as relações estabelecidas entre ortodoxos e heterodoxos e entre ortodoxos, heterodoxos e os demais agentes do campo. A exemplo de outros estudos, os programas de pós-graduação da PUC-Rio e da FGV-Rio, de um lado, e da UFRJ e da Unicamp, de outro, foram tomados, respectivamente, como os representantes paradigmáticos da ortodoxia e da heterodoxia. O mapeamento das redes de interações mostra que, em que pese a importância da oposição entre o liberalismo neoclássico e seus críticos, o processo contínuo de disputas em torno dos limites definidores da Economia é complexo e multifacetado. Em vez de se encerrar exclusivamente no enfrentamento entre dominantes e não dominantes, o campo abriga ortodoxos e heterodoxos de variadas matizes, em diferentes situações. científico definidas tanto estudos pósgraduação pós graduação PUCRio PUC Rio FGVRio, FGVRio FGV Rio, FGV-Rio lado Unicamp outro tomados respectivamente heterodoxia críticos multifacetado matizes situações

RESUMEN Recurriendo al concepto bourdiano de campo científico, este artículo se dedica a comprender cómo las fronteras que delimitan lo que es la Economía han sido definidas. Para tal fin, son identificadas y analizadas las relaciones establecidas entre ortodoxos y heterodoxos y entre ortodoxos, heterodoxos y los demás agentes del campo. Así como lo han hecho otros estudios, los programas de posgrado de la PUC-Rio y de la FGV-Rio, por un lado, y de la UFRJ y de la Unicamp, por el otro, fueron tomados, respectivamente, como los representantes paradigmáticos de la ortodoxia y de la heterodoxia. El mapeo de las redes de interacciones muestra que, a pesar de la importancia de la oposición entre el liberalismo neoclásico y sus críticos, el proceso continuo de disputas en torno de los limites definidores de la Economía es complejo y multifacético. En vez de encerrarse exclusivamente en el enfrentamiento entre dominantes y no dominantes, el campo abriga ortodoxos y heterodoxos de variados matices y en diferentes situaciones. científico definidas fin estudios PUCRio PUC Rio FGVRio, FGVRio FGV Rio, FGV-Rio lado Unicamp otro tomados respectivamente heterodoxia críticos multifacético situaciones

ABSTRACT This article aims at understanding how the boundaries of economics have been set. Using the Bourdieusian concept of the scientific field, it identifies and analyzes the relationships established between orthodox and heterodox, as well as among orthodox, heterodox and other agents in the field. As in previous studies, the graduate programs of PUC-Rio and FGV-Rio, on the one hand, and UFRJ and Unicamp, on the other, were taken respectively as paradigmatic examples of orthodoxy and heterodoxy. The mapping of interaction networks shows that, despite the importance of the opposition between neoclassical liberalism and its critics, the continuous disputes around setting boundaries in economics is complex and multifaceted. Rather than being restricted to a confrontation between dominant and non-dominant agents, the field is home to orthodox and heterodox scholars of varying shades in various contexts. set studies PUCRio PUC Rio FGVRio, FGVRio FGV Rio, FGV-Rio hand Unicamp heterodoxy that critics multifaceted nondominant non contexts

RÉSUMÉ Recourant au concept bourdieusien de champ scientifique, cet article s’attache à comprendre comment ont été définies les frontières qui délimitent ce qu’est l’Économie. À cette fin, les relations établies entre orthodoxes et hétérodoxes et entre orthodoxes, hétérodoxes et d’autres agents de terrain sont identifiées et analysées. À l’instar d’autres études, les programmes d’études supérieures de la PUC-Rio et de la FGV-Rio, d’une part, et de l’UFRJ et de l’Unicamp, d’autre part, ont été pris, respectivement, comme les représentants paradigmatiques de l’orthodoxie et de l’hétérodoxie. La cartographie des réseaux d’interaction montre que, malgré l’importance de l’opposition entre le libéralisme néoclassique et ses détracteurs, le processus continu de disputes autour des limites de définition de l’économie est complexe et multiforme. Au lieu d’aboutir exclusivement à l’affrontement entre dominants et non dominants, le champ abrite des orthodoxes et des hétérodoxes de diverses nuances, dans des situations différentes. scientifique sattache s attache quest qu lÉconomie. lÉconomie l Économie. Économie l’Économie fin dautres d autres analysées linstar instar études détudes PUCRio PUC Rio FGVRio, FGVRio FGV Rio, FGV-Rio dune une part lUFRJ UFRJ lUnicamp, lUnicamp Unicamp, Unicamp l’Unicamp dautre autre pris respectivement lorthodoxie orthodoxie lhétérodoxie. lhétérodoxie hétérodoxie. hétérodoxie l’hétérodoxie dinteraction interaction que limportance importance lopposition opposition détracteurs léconomie économie multiforme daboutir aboutir laffrontement affrontement nuances différentes

Resumen El actual auge de nuevos grupos de derecha con una particular combinación de liberalismo económico intransigente y fascismo nacionalista conservador, una especie de liberfascismo, aboga tanto por una estricta apología del mercado capitalista como por la exclusión de aquello que desafíe su modelo en los ámbitos político y cultural. Partiendo del discurso populista que explota el descontento causado por la democracia neoliberal, ganan adeptos y adeptas por razones nacionalistas, culturales y racistas que en el fondo no son más que enredos de la derecha para proteger el gobierno del capital. Ante la restauración de un modelo neoliberal ya agotado, aparece una interseccionalidad entre la izquierda y la derecha que, lejos de confirmar el diagnóstico del fin de las ideologías y la desactivación de la lucha de clases, reaviva los conflictos por el capital. Sobre tal situación versa este artículo. Se argumenta cómo la interseccionalidad no es un privilegio de la izquierda, también es usada por la extrema derecha populista para canalizar el descontento y propagar su particular marca de opresión. Se concluye, con base en ejemplos de las luchas en América Latina y Europa, que se debe desarrollar una política interseccional y transversal frente a la hegemonía de la nueva derecha populista y nacionalista; la táctica política no debe ser local, sino que debe perseguir una nueva estrategia internacional.

Abstract The current rise of new right-wing groups with a particular combination of intransigent economic liberalism and conservative nationalist fascism, a kind of liberfascism, advocates for both a strict apology for the capitalist market and the exclusion of anything that challenges its model in the political and cultural spheres. Based on the populist discourse that exploits the discontent caused by neoliberal democracy, they gain followers for nationalist, cultural, and racist reasons that in the end are nothing more than right-wing deception to protect the rule of capital. Faced with the restoration of an already exhausted neoliberal model, an intersectionality appears between the Left and the Right which, far from confirming the diagnosis of the end of ideologies and the deactivation of the class struggle, rekindles conflicts over capital. This article deals with such a situation. It argues how intersectionality is not a privilege of the Left, but is also used by the extreme populist Right to channel discontent and propagate its particular brand of oppression. It is concluded, based on examples of struggles in Latin America and Europe, that an intersectional and transversal politics must be developed in the face of the hegemony of the new populist and nationalist Right; the political tactic must not be local, but must pursue a new international strategy.

Resumen En este artículo recuperamos algunos de los principales aportes sobre el desarrollo de la masonería en Argentina, sus orígenes, divisiones internas y el modelo de laicidad que defendieron sus miembros, aspecto que derivó en tensos vínculos con el catolicismo. A su vez aportamos evidencia sobre dichas cuestiones como así también sobre la trama de relaciones personales e institucionales generadas por los masones, las redes de vinculación entre las masonerías y la conexión con las altas esferas de poder masónicas. Para realizar este abordaje utilizamos material documental escrito, fundamentalmente correspondencias y prensa masónica localizadas en el Centro Documental de la Memoria Histórica.

Abstract In this article some of the main contributions on the development of Freemasonry in Argentina are reassessed: its origins, internal divisions and the model of laicism defended by its members, an aspect that led to a strained relationship with Catholicism. At the same time, evidence on these issues is provided as well as on the fabric of personal and institutional relationships generated by freemasons, the linkage between the different kinds of Freemasonry and the connection with the high spheres of masonic power. This approach is based on written material, mainly correspondence and masonic press stored in the Historical Memory Documentary Centre.

Abstract The idea that “extension is an evil that afflicts Argentina” is recognized as Sarmiento's standard thesis on the national territorial question, although in his abundant writings there is a plurality of meanings on the matter. The article investigates the author's complete works with the aim of identifying and analyzing different uses and representations of territorial extension. Including the standard thesis, an interpretive scheme is proposed based on six theses about extension. The research strategy followed basic procedures of qualitative content analysis. It is concluded that extension has been a recurring theme in Sarmiento's vast work, that each thesis is framed in its own discursive configuration, that these theses can be convergent-complementary or divergent-contradictory, that the civilization/barbarism dichotomy is a matrix ideological that orders the content of the theses and that knowing this plurality of meanings is of interest to appreciate the complexities of Sarmientino's ideology.

Resumen La idea de que “la extensión es un mal que aqueja a la Argentina” es reconocida como la tesis estándar de Sarmiento sobre la cuestión territorial nacional, aunque en sus abundantes escritos existe una pluralidad de significados al respecto. El artículo indaga en las obras completas del autor con el objetivo de identificar y analizar distintos usos y representaciones de la extensión territorial. Incluyendo la tesis estándar, se propone un esquema interpretativo basado en seis tesis sobre la extensión. La estrategia de investigación siguió procedimientos básicos del análisis de contenido cualitativo. Se concluye que la extensión ha sido un tema recurrente en la vasta obra de Sarmiento, que cada tesis se enmarca en una configuración discursiva propia, que dichas tesis pueden resultar convergentes-complementarias o divergentes-contradictorias, que la dicotomía civilización/barbarie es una matriz ideológica que ordena el contenido de las tesis y que conocer esta pluralidad de significados es de interés para apreciar las complejidades del ideario sarmientino.

Throughout the first half of the 19th century, Brazilian political debate was marked by disagreements among various political actors regarding the organization of Brazilian society, the model of its economy, and the configuration of the state. In this debate, certain words, such as independence, constitution, citizen, freedom, and revolution, were used with controversial meanings. In the text presented here, I explore the meanings of the term "revolution" as used by José da Silva Lisboa (Viscount of Cairu), one of the most influential politicians of the period, highlighting the relationship between his concepts and the state project he advocated for. Following the methodological approach to political texts proposed by Renato Janine Ribeiro (2004), I start by analyzing Lisboa's own arguments in his texts, considering them as relevant constructions of his historical context. I also draw guidance from the insights of Cecilia H. L. de Salles Oliveira (1999) (2020), viewing these writings within the context of political disputes that involve symbolic and representational struggles. Taking these methodological orientations into account, it was possible to perceive the ambiguous way in which Lisboa addressed the theme of revolution: on one hand, positively describing it to depict Brazil's political elevation to the status of a Kingdom, and on the other hand, discussing it to counter the French revolutionary movement and expressions of revolt advocating for a republican political order in Brazil. Additionally, the author's arguments are exposed and analyzed for their similarities with the conservative political conception of Edmund Burke (1982).

No decorrer da primeira metade do século XIX, o debate político brasileiro foi marcado por divergências entre os diversos agentes políticos sobre como deveria ser a organização da sociedade brasileira, o modelo da sua economia e a configuração do Estado. Neste debate, certas palavras, tais como independência, constituição, cidadão, liberdade e revolução foram usadas carregando sentidos controversos.  No texto aqui proposto, exploro os sentidos da utilização do termo revolução por José da Silva Lisboa (Visconde de Cairu), um dos mais influentes políticos do período, evidenciando a relação dessas suas concepções com o projeto de Estado por ele defendido. Adotando  a  proposta metodológica de interpretação do texto político feita por Renato Janine Ribeiro (2004), tenho como ponto de partida a análise dos próprios argumentos dos textos de Lisboa, considerando-os como construções pertinentes ao seu tempo histórico. Oriento-me também pelas ponderações de Cecilia H. L. de Salles Oliveira (1999) (2020), ao enxergar os escritos dentro de ambientes de disputas políticas que ensejam lutas simbólicas e de representação. Considerando essas orientações metodológicas, foi possível perceber o modo ambíguo como Lisboa tratava o tema da revolução: por um lado o abordando positivamente para descrever a elevação política do Brasil à condição de Reino; e por outro, discutindo-o para rebater o movimento revolucionário francês e as manifestações de revolta que defendiam uma ordem política republicana no Brasil. Além disso, são expostas e analisadas as semelhanças dos argumentos do autor com a concepção política conservadora de Edmund Burke (1982).

ABSTRACT This article discusses how the liberals of the Republic of 1946 interpreted Western History and, within it, the History of Brazil. It contributes to the literature on the history of political thought, having as its main theoretical influences Reinnhart Koselleck’s interpretation of the concept of progress in the philosophy of the history of modernity and John Pocock’s considerations on the relationship between langue and parole in the study of political languages. We argue that the context surrounding the logic of administrative centralization and economic planning that emerged during that context gave Brazilian liberalism a specific shape, which cannot be sublimated by looking at the ideology from a long-term perspective. Those affiliated with liberalism during this period shared the understanding that achieving progress would be to overcome the problems of historical formation bequeathed to Brazil, and their interpretation of history can be seen in both the criticism and praise of policies adopted between 1946-1964. This study is relevant not only because it helps to understand the long-standing dilemmas associated with Brazilian liberalism, but also because it seeks to show how specific contexts can change political language.

RESUMEN El presente artículo aborda la interpretación de los liberales de la República de 1946 sobre la Historia occidental, y dentro de ella, la Historia de Brasil, involucrando los estudios de la Historia del pensamiento político. Teniendo como principales aportes teóricos la interpretación de Reinhart Koselleck sobre el concepto de progreso en la filosofía de la historia de la modernidad y las consideraciones de John Pocock sobre la relación entre langue e parole en los estudios de los lenguajes políticos, apuntamos que el contexto de emergencia de una lógica de centralización administrativa y de planificación económica vivida en aquel periodo dio al liberalismo brasileño conformación específica, que no puede ser exaltada por el entendimiento de la ideología en larga duración. Entendemos que tanto la crítica como el elogio de las políticas adoptadas entre 1946-1964 pueden ser aclaradas a través de la interpretación de la historia producida por agentes históricos afiliados al liberalismo, los cuales compartían el entendimiento de que alcanzar el progreso sería superar los problemas de la formación histórica ligados a Brasil. Consideramos que este estudio se hace relevante no sólo porque ayuda en la comprensión de los dilemas del liberalismo brasileño a lo largo del tiempo, sino que también busca evidenciar cómo contextos específicos pueden alterar lenguajes políticos que le son anteriores.

RESUMO O presente artigo trata da interpretação dos liberais da República de 1946 sobre a História ocidental e, dentro dela, da História do Brasil, inserindo-se nos estudos da História do pensamento político. Tendo como principais aportes teóricos a interpretação de Reinhart Koselleck sobre o conceito de progresso na filosofia da história da modernidade e as considerações de John Pocock sobre a relação entre langue e parole no estudos das linguagens políticas, apontamos que o contexto de emergência de uma lógica de centralização administrativa e de planejamento econômico vivida naquele período deu ao liberalismo brasileiro conformação específica, que não pode ser sublimada pelo entendimento da ideologia em longa duração. Entendemos que tanto a crítica quanto o elogio das políticas adotadas entre 1946-1964 podem ser acessados através da interpretação da história produzida por agentes históricos filiados ao liberalismo, os quais compartilhavam o entendimento de que atingir o progresso seria superar os problemas de formação histórica legados ao Brasil. Consideramos que este estudo se faz relevante não só porque auxilia na compreensão dos dilemas do liberalismo brasileiro no decorrer do tempo, mas também porque busca evidenciar como contextos específicos podem alterar linguagens políticas que lhe são anteriores.

Abstract Social rights have been considered positive rights that do not require them to be part of the constitution. The most common objection against constitutional social rights holds that social rights are welfare rights and that, by nature, the Constitution should protect only rights of non-interference. In this paper, I show that the previous thesis is debatable, and I offer a liberal argument to defend the constitutionalisation of social rights. In general terms, the arguments presented rest on two main ideas of Rawls's thought linked to his conception of citizens as autonomous persons, as well as to his conception of society. In particular, the paper proposes a systematic understanding of the two principles of justice and an analysis of the notions of society as a system of mutual cooperation, as well as the ideas of self-respect and moral powers.

Resumen Tradicionalmente los derechos sociales han sido considerados como derechos positivos que por su naturaleza no deberían formar parte de la constitución. La objeción más común en contra de los derechos sociales constitucionales sostiene que estos son derechos prestacionales y que la constitución está destinada a proteger solo los derechos de no interferencia. En este trabajo muestro que la tesis anterior es disputable y ofrezco argumentos que desde la tradición liberal permiten defender la constitucionalización de los derechos sociales. En términos generales, los argumentos presentados giran en tornos a dos ideas matrices del pensamiento de Rawls vinculadas a su concepción de los ciudadanos como personas que deberían gozar de autonomía, así como a su concepción de sociedad. En términos particulares el trabajo presenta una lectura sistemática de los dos principios de la justicia y un análisis de las nociones de sociedad como sistema de mutua cooperación, así como de las ideas de autorrespeto y poderes morales.

RESUMO O artigo intenta uma discussão sobre o sentido e o funcionamento do conceito de dialética na Dialética da colonização de Alfredo Bosi e uma sondagem das políticas alteritárias nela exercitadas. Dialogando com a recepção de Roberto Schwarz dessa obra, tentamos mostrar a produtividade crítica oriunda de um jogo entre certa flexibilidade teórica e o compromisso ético-metodológico inscrito na tradição marxista daquele conceito, e como isso se reflete no complexo afetual-axiológico que enforma as noções de “popular” e “materialismo animista” no livro, assim como no confronto de Bosi com a figura e o trabalho de André João Antonil e em sua leitura das contradições do liberalismo. Finalmente, sugerimos certa afinidade de interesses e procedimentos da Dialética bosiana com a espectropoética-espectrologia de Jacques Derrida. exercitadas obra éticometodológico ético metodológico afetualaxiológico afetual axiológico popular “popular materialismo animista livro liberalismo Finalmente espectropoéticaespectrologia espectropoética espectrologia Derrida

ABSTRACT The article proposes a discussion about the meaning and functioning of the concept of dialectic in Alfredo Bosi’s Dialectic of Colonization and an exam of the alteritarian politics therein. Dialoguing with Roberto Schwarz’s analysis of this work, we try to show the critical productivity arising from a game between a certain theoretical flexibility and the ethical-methodological commitment inscribed in the Marxist tradition of that concept, and how this is reflected in the affectual-axiological complex that shapes the notions of “popular” and “animist materialism” in the book, in Bosi’s own confrontation with the figure and work of André João Antonil and in his reading of the contradictions of liberalism. Finally, we suggest a certain affinity of interests and procedures of Bosi’s Dialectic with the spectropoetics-spectrology of Jacques Derrida. Bosis Bosi s therein Schwarzs Schwarz ethicalmethodological ethical methodological affectualaxiological affectual axiological popular “popular animist materialism book liberalism Finally spectropoeticsspectrology spectropoetics spectrology Derrida

RESUMO O neoliberalismo conseguiu atingir níveis sem precedentes de poder e dominação. Apesar disso, a literatura mostra que muitos aspectos da história do neoliberalismo permanecem obscuros. Nesse sentido, este artigo discute dois aspectos notáveis. O primeiro é que o neoliberalismo carece de uma definição clara e muitas vezes é confundido com muitos outros conceitos. O segundo aspecto diz respeito às origens do neoliberalismo, que muitas vezes são uma versão particular que não necessariamente reflete as raízes profundas do pensamento neoliberal. Este artigo argumenta que submeter a história do pensamento neoliberal ao escrutínio contribui para remover muitas das ambiguidades associadas a esses dois aspectos. Por um lado, permite identificar as diferentes interpretações do neoliberalismo e, por outro, mostra o fato de que o neoliberalismo surgiu em meio à crise do liberalismo clássico e como reação à expansão do coletivismo. dominação disso obscuros sentido notáveis conceitos lado outro coletivismo

ABSTRACT Neoliberalism has succeeded in reaching unprecedented levels of power and domination. Despite this, the literature shows that many aspects of the history of neoliberalism remain unclear. In this regard, this article discusses two notable aspects. The first is that neoliberalism lacks a clear definition and is often confused with many other concepts. The second aspect relates to the origins of neoliberalism, which are often reduced to a particular version that does not necessarily reflect the deep roots of neoliberal thought. This article argues that subjecting the history of neoliberal thought to scrutiny contributes to removing many of the ambiguities associated with these two aspects. On the one hand, it allows identifying the different interpretations of neoliberalism, and on the other hand, it shows the fact that neoliberalism emerged in the midst of the crisis of classical liberalism and as a reaction to the expansion of collectivism. domination unclear regard concepts hand collectivism

Resumen El reconocimiento otorgado por el gobierno de Washington al gobierno de Benito Juárez durante la Guerra de Reforma y, sobre todo, la celebración y firma del Tratado McLane-Ocampo causaron gran alarma entre las autoridades conservadoras y sus seguidores. Con base en documentos procedentes de los Archivos Nacionales de Washington y del Archivo General de la Nación, así como de periódicos de esos años, este texto se acerca a las medidas tomadas por el gobierno de Miguel Miramón para afrontar lo que era percibido como un grave peligro y valora la reacción de la prensa, las corporaciones y la población de las regiones que dominaban sus ejércitos.

Abstract The recognition granted by Washington to the Benito Juárez government during the War of Reform and, above all, the signing of the McLane-Ocampo Treaty caused great alarm among the conservative authorities and their followers. Based on documents from the National Archives in Washington, D.C. and the General Archive of the Nation, as well as contemporary newspapers, this article analyzes the measures taken by the Miguel Miramón administration to confront what was perceived as a grave threat and assesses the reaction of the press, corporations and the population of the regions where their armies dominated.

Resumen En este artículo se exponen las ideas políticas de Pablo García Montilla en sus años en el exilio en Mérida, y se contextualizan en el panorama intelectual de su época. En específico, interesa el periodo en que fue director del Instituto Literario y presidente del Consejo de Instrucción Pública de Yucatán. Se estudian los numerosos ensayos sobre la humanidad, la ciencia y la política que publicó en El Libre Examen entre 1879 y 1881, periódico de avanzada liberal que dirigió junto a Antonio Cisneros y en el que colaboró con importantes liberales de la época. En la primera parte se contextualizan las ideas de García en el panorama intelectual de su época, y en la siguiente se exponen a profundidad.

Abstract This article explains the political ideas of Pablo García Montilla during his years of exile in Mérida and contextualizes them in the intellectual panorama of his times. It is specifically interested in the period in which he was the director of the Literary Institute and president of the Yucatán Public Instruction Council and studies his many essays on humanity, science and politics published between 1879 and 1881 in El Libre Examen, a cutting-edge liberal newspaper that he codirected with Antonio Cisneros and which featured contributions from many of the epoch’s most important liberals. The first part contextualizes García’s ideas in the intellectual panorama of his times and the second explores them in depth.