Resumen El objetivo de este análisis es identificar rasgos del ideal de belleza representado, como modelo de identidad femenina, en nueve cuentos costarricenses escritos en el período entre los años 1900 y 2000. El ideal de belleza en la literatura costarricense presupone que la creación cultural reproduce patrones socioculturales de socialización. Se analizaron nueve cuentos costarricenses para ilustrar las representaciones del ideal de belleza de la mujer en tanto referentes de los modelos de socialización femeninos en la cultura costarricense. La metodología aplicada se basa en la hermenéutica profunda psicoanalítica, la cual permitió el análisis en diversos niveles de sentido, desde el juego intrínseco en la relación texto-lector, que articula la función de las imágenes, hasta las simbolizaciones en el texto como agente de socialización que recoge, transmite y polemiza construcciones socioculturales (Sanabria, 2007). El estudio destaca que el ideal de belleza femenino no remite exclusivamente al aspecto físico, sino que abarca y controla diversos ámbitos de la subjetividad de las mujeres. Es un conjunto de encargos sociales dirigidos hacia la mujer que no son estáticos, sino que se continúan adaptando históricamente ante mandatos patriarcales sobre el rol sociocultural femenino, lo cual implica imposiciones psicosociales para la subordinación femenina en donde la belleza se impone como una forma de cautiverio.

Abstract The objective of this analysis is to identify features of the ideal of beauty represented, as a model of feminine identity, in ten Costa Rican short stories written between the years 1900 and 2000. The ideal of beauty in Costa Rican literature presupposes that cultural creation reproduces patterns of sociocultural socialization. Ten Costa Rican short stories were analyzed to illustrate the representations of the ideal of beauty for women as referents of female socialization models in Costa Rican culture. The applied methodology is based on deep psychoanalytic hermeneutics, which allowed analysis at various levels of meaning, from the intrinsic game in the text-reader relationship, which articulates the function of images, to the symbolizations in the text as an agent of socialization that collects, transmits, and debates sociocultural constructions (Sanabria, 2007). The study highlights that the ideal of female beauty does not refer exclusively to the physical appearance, but rather encompasses and controls various areas of women's subjectivity. It is a set of social orders directed towards women that are not static, but rather continue to adapt historically to patriarchal mandates on the female sociocultural role, which implies psychosocial impositions for female subordination where beauty is imposed as a form of captivity.

Resumo O objetivo desta análise é identificar traços do ideal de beleza representado, como modelo de identidade feminina, em nove contos costarriquenhos escritos entre os anos 1900 e 2000. O ideal de beleza na literatura costarriquenha pressupõe que a criação cultural reproduz padrões socioculturais de socialização. Nove contos costarriquenhos foram analisados para ilustrar as representações do ideal de beleza da mulher como referente dos modelos de socialização feminina na cultura costarriquenha. A metodologia aplicada baseia-se na hermenêutica psicanalítica profunda, que permitiu a análise em vários níveis de significação, desde o jogo intrínseco na relação texto-leitor, que articula a função das imagens, até as simbolizações no texto como agente de socialização que recolhe, transmite e polemiza construções socioculturais (Sanabria, 2007). O estudo destaca que o ideal de beleza feminina não se refere exclusivamente à aparência física, mas abrange e controla diversas esferas da subjetividade das mulheres. É um conjunto de ordens sociais dirigidas às mulheres que não são estáticas, mas se continuam adaptando historicamente ante os mandatos patriarcais sobre o papel sociocultural feminino, o que implica imposições psicossociais para a subordinação feminina onde a beleza é imposta como forma de cativeiro.

Resumen (Introducción): La conservación y restauración del patrimonio ecológico y cultural es una necesidad ante la crisis ambiental, en particular ante los efectos del cambio climático. Lo anterior se puede lograr a través de investigación interdisciplinaria que permita generar estrategias para la restauración de paisajes bioculturales complejos. (Objetivo): Proponer estrategias de restauración ecológica ecocéntrica, biocultural y productiva en Tzintzuntzan (lugar de colibríes), un paisaje dominado por vestigios arqueológicos precolombinas en la ribera del Lago de Patzcuaro, México, ante los efectos esperados del cambio climático. (Metodología): Se elaboró un SIG con información de las condiciones socioambientales del área de estudio, y un modelo de cambio climático para el 2050 y se estimó la pérdida de nivel del lago. (Resultados): A partir de las condiciones actuales de la vegetación, la modelación climática y la presencia de vestigios arqueológicos, se obtuvo que para el 2050 la mayor parte (89 %) del área cubierta por bosques, actualmente dominados por especies de encino y pino, tendrán un clima propicio para especies de selva seca. Dada la distribución de los vestigios arqueológicos y la zona urbana, se proponen estrategias de restauración ecocéntricas, bioculturales y productivas (Conclusiones): Una aproximación biocultural a la restauración es deseable, porque permite la recuperación de elementos ambientales y culturales del socioecosistema, con énfasis en la adaptación al cambio climático y en la recuperación del hábitat de los colibríes, el vínculo más visible entre naturaleza y cultura en la región.

Abstract (Introduction): Conservation and restoration of the ecological and cultural heritage is a necessity given the current environmental crisis, when considering the effects of climate change. This can be achieved through interdisciplinary research that allows the creation of strategies for restoring complex biocultural landscapes. (Objective): To propose strategies for ecocentric, biocultural and productive ecological restoration in Tzintzuntzan (place of hummingbirds) a landscape dominated by precolumbian archaeological remains in the riverbanks of lake Paztcuaro, México, considering the expected effects of climate change. (Metodology): A GIS was created with information about the socio-environmental conditions of the study site, a climate change model was also elaborated for 2050 and the loss of water lake water level was estimated. (Results): From the present conditions of the vegetation, climatic modeling and the presence of archaeological remains we obtained that for 2050 most of the area (89 %) of forests, currently dominated by oaks and pines, will have a climate appropriate for dry tropical vegetation. Considering the distribution of archaeological remains and the urban area we propose ecocentric, biocultural and production restoration strategies. (Conclusions): A biocultural approach to restoration is desirable because it allows the recovery of ecological and cultural elements of the socioecosystem, with an emphasis in adaptation to climate change and the recovery of hummingbird habitat, being the hummingbirds the most important link between nature and culture in the region.

Resumen Desde que nacemos se nos asigna una identidad sexo-genérica bajo un marco social que presenta como “natural” cierto tipo de órganos genitales vinculados a cierto tipo de roles sociales: varón-masculino y mujerfemenino enmarcados en un modelo binario y dicotómico. Sin embargo, las personas trans se caracterizan por romper la continuidad entre el sexo y el género asignado al nacer, desestabilizando el modelo que rige nuestra sociedad. El presente artículo tiene como objetivo describir las representaciones del género, las feminidades y masculinidades en personas trans en distintos contextos socioculturales. Para esto se empleó una metodología cualitativa con un diseño de relatos de vida, donde se entrevistaron a siete personas trans, cuatro de Colombia y tres de España. Se pudo reconocer que los procesos de tránsito de las personas entrevistadas están atravesados por la concepción que tienen del género, lo masculino y lo femenino. De esta manera, se puede concluir que, aunque las experiencias de vida trans desestabilizan el sistema binario, no lo transgreden completamente en la medida en que las categorías de “mujer” y “hombre” siguen siendo un marco de referencia para poder desarrollar identidades inteligibles.

Abstract Since we are born, we are assigned a sex-gender identity under a social framework that presents us as “natural” certain types of genital organs linked to certain types of social roles: male-masculine and female-feminine framed in a binary and dichotomous model. However, trans people are recognized for breaking the continuity between the socially assigned sex and the gender, a model that governs our society. The aim of this article is to describe gender, femininity and masculinity representations in trans people of different cultural contexts. To achieve it, a qualitative methodology was used following a design consisting of life stories, where seven trans people were interviewed, four from Colombia and three from Spain. Evidence shows that their transitioning processes are crossed by each person’s conception of gender, femininity and masculinity. Additionally, although trans life experiences destabilize the binary system, they do not completely transgress it considering that the categories of “woman” and “man” continue to be a frame of reference to develop intelligible identities.

Resumen Se discute sobre los procesos identitarios subjetivos producidos en la experiencia migratoria transnacional a través de la noción de identidades intersticiales. Para ilustrar el uso de dicho concepto, se analiza un caso construido a partir de relatos de vida, entrevista en profundidad y fotohistorias. Así, se identifica que María, brasileña inmigrante calificada en Santiago de Chile, elige descender de clase en el país de destino para construirse a sí misma como sujeto de su historia. Además, se reflexiona sobre la procesualidad de sus identidades y sobre las negociaciones identitarias que ella establece en el intersticio de diferentes configuraciones culturales con las cuales se relaciona transnacionalmente, en un contexto en que las categorías de género y de clase son relevantes. Finalmente, se concluye que pensar la experiencia migratoria a partir de las identidades intersticiales no permite construir tipologías identitarias, sino explorar las articulaciones entre sujeto y cultura en la migración.

Abstract This paper discusses the subjective identity processes produced in the transnational migration experience through the concept of interstitial identities. To illustrate the uses of this concept, a case built from life stories, in-depth interviews, and photo stories is analyzed. Thus, Maria is identified, a skilled Brazilian immigrant in Santiago de Chile, who chooses to descend from the upper to low socioeconomic class in the destination country to construct herself as the subject of her history. In addition, it reflects on the processuality of their identities and on the identity negotiations that she establishes in the interstice between different cultural configurations she relates transnationally, in which gender and class are relevant categories. Finally, it is concluded that thinking about the migratory experience from interstitial identities does not allow to build identity typologies but to explore the articulations between subject and culture in migration.

Resumen El presente artículo constituye un eje de análisis de una investigación mayor titulada Nuevas perspectivas de la formación docente en el campo de la educación para el medio indígena en México. El objetivo de este eje fue indagar sobre las implicaciones éticas que demanda la práctica del formador de docentes en una escuela bilingüe e intercultural. La metodología fue desarrollada desde un enfoque cualitativo, mediante entrevistas en profundidad, de las cuales identificamos las reflexiones que los profesores construyen en torno a los compromisos y orientaciones de su quehacer docente, particularmente desde un enfoque bilingüe e intercultural. Este escrito tiene como finalidad recuperar algunas de las ideas planteadas por los formadores de docentes en torno a un posicionamiento ético-pedagógico desde el que construyen sus prácticas. Los resultados nos permiten identificar algunos elementos que guían su quehacer y que dan un sentido a su identidad profesional desde un posicionamiento identitario que parte de un autorreconocimiento cultural y lingüístico.

Abstract This article presents an analysis axis of a major research project entitled New perspectives in teacher training in the field of indigenous education in Mexico. The goal of this axis was to investigate the ethical implications that teaching training practices demand in a bilingual and intercultural school context. The methodology utilized a qualitative approach and involved in-depth interviews, through which the reflections of teachers were identified in regards to their commitments and orientations towards their teaching work from a bilingual and intercultural perspective. This writing aims to recover some of the ideas raised by teachers regarding an ethical-pedagogical positioning from which they develop their practices. The results allow us to identify elements that guide their work and give meaning to their professional identity based on a positioning that recognizes cultural and linguistic self-identity.

Resumo Este artigo constitui um eixo de análise de uma investigação mais ampla intitulada Novas perspectivas de formação de professores no campo da educação para o meio indígena no México. O objetivo deste eixo foi investigar as implicações éticas exigidas pela prática da formação de professores em uma escola bilíngue e intercultural. A metodologia desenvolveu-se a partir de uma abordagem qualitativa, através de entrevistas em profundidade, a partir das quais identificamos as reflexões que os professores constroem em torno dos compromissos e orientações do seu trabalho docente, nomeadamente numa abordagem bilingue e intercultural. O objetivo deste escrito é resgatar algumas das ideias levantadas pelos formadores de professores a respeito de uma postura ético-pedagógica a partir da qual constroem suas práticas. Os resultados permitem identificar alguns elementos que orientam o seu trabalho e que dão sentido à sua identidade profissional a partir de uma posição identitária que parte de um auto-reconhecimento cultural e linguístico.

Resumen Este trabajo examina, a partir de las relaciones entre los conceptos espacio, frontera, extranjero, e identidad, los procesos de transformación que experimentó San Miguel Allende a partir de la llegada del Stirling Dickinson en 1934. La presencia de este personaje como residente del pueblo, a lo largo de más de medio siglo, está profundamente vinculada con los procesos culturales, sociales y simbólicos que resultaron en la conversión de un pueblo prácticamente desconocido en Patrimonio Cultural de la Humanidad, así como en la formación de una de las más importantes colonias de norteamericanos en México, y en la redefinición de la identidad cultural de San Miguel de Allende desde la mirada del extranjero. El aporte historiográfico radica en la asociación que hace entre reflexión conceptual y observación.

Abstract This paper examines the processes of the transformation experienced by San Miguel de Allende since the arrival of Stirling Dickinson as a resident in 1934, based on the relationships between the concepts of space, border, foreigner and identity. This character’s presence as a resident for more than half a century is deeply linked to the cultural, social, and symbolic processes that resulted in the conversion of a practically unknown town into Cultural Heritage of Humanity; in the formation of one of the most important American communities in Mexico; as well as in the redefinition of the cultural identity of San Miguel de Allende from a foreigner’s perspective. This work’s historiographical contribution lies in the association it makes between conceptual reflection and observation.

Resumen Durante 1934 y 1935 dos soviéticos viajan por Estados Unidos con el encargo de realizar una serie de fotorreportajes en torno a la “América típica”. La estructura temática se desdibuja en otra publicación casi paralela: un libro mucho más extenso. Las distintas estructuras de los fotorreportajes y del libro que organizan la experiencia del viaje, los textos y las fotografías, muestran una travesía por carretera que cruza fronteras internas, revela diferencias e invita a lecturas que se actualizan continuamente. Desde el presente, la lectura no sólo observa aquellas fronteras y diferencias, tanto visibles como invisibles; sino que manifiesta también nuestras propias fracturas políticas, sociales, étnicas y culturales. El ensayo, además de estudiar una parte del viaje y a lo que este remite a lectores posteriores, influenciados por sus respectivos horizontes, plantea desde la actualidad aspectos teóricos en cuyo centro surgen dos problemas relevantes para la historiografía; por un lado, la vigencia de la fusión de horizontes y por el otro, una distinción en torno a la que habrá que seguir reflexionado: identidades étnicas e identidades culturales.

Abstract In 1934-5, two Soviets travel to the United States, commissioned to make a series of photo reports about “typical America”. The thematic structure of these issues is rather vague in an almost parallel publication, a book which contains much more travel notes. Texts, photographs, photo reports and the book that organize the travel experience, display a road trip that crosses internal borders, reveals differences, and invites a continually updated reading. Today, we not only observe those borders and differences, both visible and invisible; our reading also reveals our own political, social, ethnic, and cultural ruptures. The essay, in addition to studying a part of the trip and all it refers to later readers, influenced by their respective horizons, introduces theoretical aspects about at least two relevant historiographical subjects: the validity of the fusion of horizons, and a distinction that we will have to consider: the difference between ethnic identities and cultural identities.

Resumen En este artículo se sistematizan las experiencias del estudiantado participante en la conformación de la primera Escuela Agroecológica Chinampera de la Ciudad de México. Mediante el análisis de sus narrativas, se argumenta la relevancia que para sus vidas ha tenido la creación de una escuela vivida como comunidad educativa, entendida como aquella en la que priman las relaciones pedagógicas solidarias, se visibilizan las interdependencias intersubjetivas e interobjetivas que establecemos unos con otros y todos con el ambiente, y se promueve y desarrolla una escuela para construir “lo común”. Interpretadas como fondos de identidad, las experiencias de los jóvenes dan cuenta de la relevancia ambiental, social y cultural de las chinampas como alternativa pedagógica para transformar, desde esta comunalidad, las prácticas alimentarias, sociales y extractivistas neoliberales, y para superar el paradigma del déficit comúnmente asociado a la vida rural y a la educación en contextos rurales.

Abstract This article systematizes the young students’ experiences of participating in the first Chinampera Agroecological School in Mexico City. Through the analysis of their narratives, it is described the relevance that the creation of the school has had for their lives. Chinampera School has been experienced as a living educational community, understood as one in which prevail solidary pedagogical relationships, where the intersubjective and interobjective inter-dependencies that we establish with each other and with the environment are made visible, and where the school is oriented to build “the common”. Interpreted as funds of identity, the young people´s experiences reveal the environmental, social, and cultural importance of chinampas as a pedagogical alternative to transform, from communality, neoliberal food, social and extractive practices, and to overcome the deficit thinking commonly associated with rural life and education in rural contexts.

Resumen Este artículo se enfoca en la experiencia de educación originaria del Centro de Estudios Superiores Indígenas Kgoyom (CESIK), preparatoria comunitaria que surge de la lucha totonaca por la autodeterminación en Huehuetla, Puebla. Se basa en una investigación más amplia que, a partir de mi colaboración de larga data en el proyecto educativo, utiliza una metodología de diseño propio con estrategias de autoetnografía y sistematización de la experiencia para dar cuenta de las experiencias personales y colectivas dentro del mismo. De ello, comparto un diálogo en tres momentos con las perspectivas de sus protagonistas principales: fundadores, colaboradores y estudiantes/egresados, con el objetivo de identificar los aportes teóricos y prácticos de la educación originaria del CESIK para la (re)valoración, (re)construcción, y (super) vivencia de la epistemología e identidad totonaca. La propuesta aporta de maneras significativas, genera conciencia identitaria frente a los procesos de dominación colonial, promueve el estudio y la sistematización de conocimientos propios totonacos, vincula a estudiantes con procesos comunitarios de transmisión cultural, y fomenta la apropiación vivencial de la identidad indígena. No obstante, estos esfuerzos pedagógicos y epistémicos no pueden desligarse de las necesidades y desafíos de la lucha social y política por la autonomía totonaca.

Abstract This article focuses on the original education experience of the Kgoyom Indigenous Higher Studies Center (CESIK), a community high school that emerged from the Totonac struggle for self-determination in Huehuetla, Puebla. It is based on a broader investigation that, based on my long-standing collaboration in the educational project, uses a methodology of my own design with strategies of autoethnography and systematization of the experience to account for the personal and collective experiences within it. From this, I share a dialogue in three moments with the perspectives of its main protagonists: founders, collaborators, and students/ graduates, with the aim of identifying the theoretical and practical contributions of the original education of CESIK for the (re) evaluation, (re) construction, and survival of Totonac epistemology and identity. The proposal contributes in significant ways, generates identity awareness against the processes of colonial domination, promotes the study and systematization of Totonac’s own knowledge, links students with community processes of cultural transmission, and encourages the experiential appropriation of indigenous identity. However, these pedagogical and epistemic efforts cannot be separated from the needs and challenges of the social and political struggle for Totonac autonomy.

Resumen Este trabajo es el resultado inicial de la investigación “Lengua y dignidad”, que construye estrategias educativas inclusivas a partir del reforzamiento de la identidad cultural entre Niños Hijos de Jornaleros Migrantes (NHJM) a partir de sus discursos. Se analizó el discurso de seis estudiantes de primaria y secundaria en Coahuila, originarias de Guerrero y Michoacán. La entrevista que arrojó los discursos tiene elementos de identidad: lugar de origen, religión, festejos, escuela, casa y viaje. Los NHJM viajan con sus padres contratados en invernaderos de Coahuila, Sinaloa y Baja California de tres a seis meses por plaza, lugar donde los jóvenes acuden a escuelas generales o escuelas de invernadero. Las categorías analíticas fueron materialidades discursivas (Haidar, 2006). El contexto de producción atendió la sociopragmática de Van Dijk (2012). La interpretación entiende el lenguaje como semiótica social (Halliday, 2017). Los resultados encuentran una idea difusa del lugar de origen, rituales de desapego entre los compañeros de viaje, concepción espacio-temporal desleída y la identificación de la madre como eje de una idea de hogar que no se materializa en ningún lugar físico, sino en la diáspora.

Abstract This is an initial result of the research “Language and dignity” which is looking for inclusive educational strategies to promote cultural identity among Children of Migrant Day Laborers (NHJM) from their discourses. The discourse of six primary and secondary students, from Guerrero and Michoacán, students in Coahuila, was analyzed. The interview that produced the discourses has elements of identity: place of origin, religion, celebrations, school, home, and travel. The NHJM travel with their hired parents in greenhouses in Coahuila, Sinaloa, and Baja California for three to six months per place, a place where the young people attend general schools or greenhouse school. The analytical categories were discursive materialities (Haidar, 2006). The production context responded to Van Dijk’s (2012) socio-pragmatics. The interpretation understands language as social semiotics (Halliday, 2017). The results find a diffuse idea of the place of origin, rituals of detachment among the travel companions, a faded spatiotemporal conception, and the identification of the mother as the axis of an idea of home that does not materialize in any physical place, but in the diaspora.

Abstract This article presents a state-of-the-art review on the appreciation of the cultural and economic value of residential properties built during the mid-20th century (1940-1970) in Mexico. As these buildings surpass their material lifespan and in an effort to prevent their loss, the need to understand and preserve their cultural value for future generations is emphasized. The study of the literature begins by examining the historical and social context in which these properties were developed, as the mid-20th century witnessed significant changes in the world, including economic, social, and technological transformations. These factors had a direct impact on architecture and the design of homes during that time, giving rise to distinctive trends that reflected the mindset and aspirations of society back then. Despite their architectural significance, these properties lack legal protection in Mexico and are often altered or demolished due to their location in central urban areas that have gained high real estate value. The importance of valuing these buildings as architectural landmarks and cultural heritage is addressed, as their significance goes beyond their original function as dwellings; they serve as testimonies to a period in urban history, values, and lifestyles of the people who inhabited them. The analysis of the state-of-the-art reveals the existence of different methods and approaches used to appreciate and combine the economic and cultural value of such properties, as well as their impact on the identity and sense of belonging of a community. The analysis highlights the challenges in safeguarding these buildings in a context of constant social, economic, and urban transformation, leading to discussions on practical implications and possible recommendations derived from this analysis. The article concludes by emphasizing the importance of promoting awareness and education about the cultural value of these properties, both among professionals in the sector and in society as a whole.

Resumo Este artigo apresenta uma revisão do estado da arte sobre a apreciação do valor cultural e econômico das propriedades residenciais construídas durante meados do século XX (1940-1970) no México. À medida que esses edifícios ultrapassam sua vida útil material e como um esforço para evitar sua perda, surge a necessidade de compreender e preservar seu valor cultural para as gerações futuras. O estudo da literatura começa examinando o contexto histórico e social em que essas propriedades foram desenvolvidas, uma vez que, durante meados do século XX, o mundo passou por uma série de mudanças significativas, incluindo transformações econômicas, sociais e tecnológicas. Esses fatores tiveram um impacto direto na arquitetura e no design das residências da época, criando uma série de correntes distintivas que refletiam a mentalidade e as aspirações da sociedade daquela época. Apesar de seu valor arquitetônico, essas propriedades não contam com proteção legal no México e, frequentemente, são alteradas ou demolidas, especialmente quando estão localizadas em áreas urbanas centrais que adquiriram alto valor imobiliário. O artigo aborda a importância de valorizar essas construções como marcos arquitetônicos e patrimônio cultural, cujo significado transcende sua função inicial como residências, pois são testemunhas de uma fase da história urbanística, dos valores e estilos de vida daqueles que as habitaram. A análise do estado da arte mostra a existência de diferentes métodos e abordagens utilizados para apreciar e conjugar o valor econômico e cultural desse tipo de propriedades, bem como seu impacto na identidade e senso de pertencimento de uma comunidade. A análise permite perceber que existem desafios para a salvaguarda desses edifícios em um contexto de constante transformação social, econômica e urbana, a partir do qual são discutidas as implicações práticas e as possíveis recomendações derivadas dessa análise. Conclui-se a importância de promover a consciência e a educação sobre o valor cultural dessas propriedades, tanto entre os profissionais do setor como na sociedade em geral.

Resumen Este artículo presenta la revisión el estado del arte para la apreciación del valor cultural y económico de los inmuebles habitacionales construidos a mediados del siglo XX (1940-1970) en México. A medida que estos edificios sobrepasan su vida útil material y como un esfuerzo para evitar su pérdida, se plantea la necesidad de comprender y preservar su valor cultural para las generaciones futuras. El estudio de la literatura comienza examinando el contexto histórico y social en el que se desarrollaron estos inmuebles ya que a mediados del siglo XX el mundo experimentó una serie de cambios significativos, incluyendo transformaciones económicas, sociales y tecnológicas. Estos factores tuvieron un impacto directo en la arquitectura y en el diseño de las viviendas de la época, creando una serie de corrientes distintivas que reflejaban la mentalidad y las aspiraciones de la sociedad de aquel entonces; pese a su valor arquitectónico, esos inmuebles no cuentan con una protección legal en México y, con frecuencia, son alterado o demolidos al ubicarse en áreas urbanas centrales que han adquirido un alto valor inmobiliario. Se aborda la importancia valorar estas edificaciones como hitos arquitectónicos y patrimonio cultural cuyo significado trasciende su función inicial como viviendas, al ser testimonio de una etapa en la historia urbanística, de valores y estilos de vida de quienes las habitaron. El análisis del estado del arte muestra la existencia de diferentes métodos y enfoques utilizados para apreciar y conjugar el valor económico y cultural de ese tipo de inmuebles, su impacto en la identidad y el sentido de pertenencia de una comunidad. El análisis permite advertir que existen desafíos para la salvaguarda de estos edificios en un contexto de una constante transformación social, económica y urbana, a partir de lo cual se discuten las implicaciones prácticas y las posibles recomendaciones derivadas de este análisis, concluyendo en la importancia de promover conciencia y educación sobre el valor cultural de estos inmuebles, tanto entre los profesionales del sector como en la sociedad en general.

Resumen El presente artículo versa sobre “Benzulul”, cuento que da nombre a la primera obra del escritor chiapaneco Eraclio Zepeda Ramos. Esta y otras publicaciones del conocido “Ciclo de Chiapas” están vinculadas al entorno sociohistórico de los autores que participaron en los proyectos culturales y políticas públicas del gobierno de Lázaro Cárdenas del Río con la intención de atender a la población indígena, delinear la identidad nacional y homogeneizar el idioma. Para poner en cuestión estas nociones, se presenta el análisis histórico del contexto del autor y de su trabajo; posteriormente se lleva a cabo una revisión literaria general de los elementos regionales de “Benzulul” (1959) a la par que se retoman valores que estudiosos han vertido en torno a la obra y se elaboran consideraciones propias a partir de los aportes teóricos emanados de la teoría de la literatura, de la historia y de los estudios culturales. Se concluye que “Benzulul” es una obra producto del contexto en el que surge. En ella se articula la realidad regional con la visión y voz del autor que, como otros, se involucró en las acciones que el gobierno llevó a cabo para atender a la población indígena con un proyecto de aculturación. Valga decir que los objetivos de estas políticas se modificaron con la intervención de artistas e intelectuales, lo que dio como resultado una concepción de la identidad a partir de la diversidad y la resignificación de los personajes indígenas y mestizos, ya no percibidos como víctimas o seres exóticos, sino como sujetos universales, con vicios y virtudes.

Abstract This article deals with "Benzulul" a story that gives its name to the first work of the Chiapas writer Eraclio Zepeda Ramos. This and other publications of the well-known “Ciclo de Chiapas” are linked to the sociohistorical environment of the authors who participated in the cultural projects and public policies of the government of Lázaro Cárdenas del Río to serve the indigenous population, delineating the national identity and homogenizing language. To question these notions, a historical analysis of the author's context and his work is presented; subsequently, a general literary review of the regional elements of "Benzulul" (1959) is carried out while values that scholars have expressed around the work are retaken and their considerations are elaborated based on the theoretical contributions emanating from the theory of literature, history, and cultural studies. It's concluded that "Benzulul" is a work product of the context in which it arises. In it, the regional reality is articulated with the vision and voice of the author who, like others, became involved in the actions carried out by the government to serve the indigenous population with an acculturation project. It is worth saying that the objectives of these policies were modified with the intervention of artists and intellectuals, which resulted in a conception of identity-based on diversity and the resignification of indigenous and mestizo characters, no longer perceived as victims or being’s exotic but as universal subjects, with vices and virtues.

Resumen 1Los hogares monoparentales se ven enfrentados a compatibilizar la generación de ingresos con las tareas de cuidado en el hogar, como la alimentación familiar, la cual se configura como un dominio clave en el bienestar. Es por ello, que el objetivo de este estudio buscó explorar los significados acerca de la satisfacción con la alimentación que tienen madres e hijos de familias monoparentales con jefatura femenina. A partir de un estudio de caso de método mixto, mediante la participación de 47 familias monoparentales de jefatura femenina, tanto madres como hijos adolescentes, cuyas edades fluctuaban entre 10 y 17 años de edad, completaron individualmente una tarea de asociación de palabras con "estar satisfecho con mi alimentación" y una tarea de finalización de palabras con "estaría más satisfecho con mi alimentación si...". Los resultados evidenciaron que los significados de la satisfacción con la alimentación son atribuibles a la conceptualización formal del constructo y que no existiría diferencias estadísticamente significativas entre las respuestas dadas por madres e hijos, en base a los determinantes de comportamiento en la alimentación. Así se concluyó que las similitudes en los significados, en torno a los determinantes que se identifican con la satisfacción con la alimentación y con los aspectos que podrían aumentarla, permiten constatar la influencia de la familia en las construcciones y significados que forman parte de la identidad individual y cultural de los adolescentes, lo cual se convierte en un insumo necesario para el diseño de prácticas y estrategias que propicien una mayor satisfacción con la alimentación.

Abstract Numerous female-headed single parent households face increased pressure when attempting to balance income generation with household responsibilities, such as family nutrition, which is critical given its greater influence on children's nutrition and diet quality (Hebestreit et al., 2017). This situation is critical in light of the fact that food is positioned as a critical domain of human well-being (Schnettler et al., 2014, 2017; Denegri et al., 2014, 2016). Satisfaction with food-related life is conceptualized as an individual's global cognitive evaluation of his or her diet (Grunert, Dean, Raats, Nielsen, y Lumbers, 2007); its formal definition is connected to other facets of life such as health, family, and social relationships (Grunert et al., 2007). According to the literature, satisfaction with food-related life is defined in terms of three primary determinants of eating behavior: the food consumed, the individual, and the diet's context (Köster, 2009). The purpose of this study is to contribute to our understanding of female-headed single-parent families and their meanings by examining the importance placed on the family as the first social space in which people construct and shape their social representations in various spheres of daily life (Moscovici, 1984). The overall objective is to investigate the meanings of satisfaction with food-related life for mothers and adolescent children in female-headed single-parent families. The specific objectives are to i) define the semantic entities of food satisfaction in relation to mothers and adolescent children, ii) identify factors that contribute to mothers' and adolescent children's food satisfaction, and iii) compare how mothers and adolescent children perceive their food satisfaction and the factors that contribute to it increasing. To accomplish these goals, a mixed case study research design was used. This entails combining quantitative and qualitative research methods in order to gain a better understanding of the research issues (Cresswell y Plano Clark, 2011). A total of 47 Chilean single-parent families with a female head of household participated in this study. It consists of a fee-paying mother that has at least one adolescent child between the ages of 10 and 17. The data collection method was an interview developed and tested in the Chilean population by Schnettler et al. (2020), based on a projective technique (Mesas y Escribano, 2018), in which mothers and adolescent children individually responded to the first words, terms, or phrases associated with the expression “being satisfied with my food-related life" with the goal of determining the meaning of satisfaction with food-related life. They were then asked to complete the sentence “I would be more satisfied with my food-related life if...”. In order to identify factors that could improve their satisfaction with food-related life. The data was textually analyzed by segmenting and coding it. Subsequently, by establishing conceptual relationships, categories and supracategories were generated deductively (Krippendorff, 2004). Following that, the information expressed in the results and plotted in frequency tables is synthesized and interpreted. The Chi-square test was used to compare mothers' and adolescent children's responses (Agresti, 1990). In conclusion, the findings indicate that the meanings of satisfaction with food-related life can be ascribed to the construct's formal conceptualization. Thus, this study provides evidence that the construct is valid. There were also similarities in the meanings of mothers and adolescent children when it came to the determinants associated with food satisfaction, as well as the factors that could increase their satisfaction with food-related life. This finding is critical for establishing the family's influence on the constructs and meanings associated with adolescents' cultural identities.

Resumen La cultura Manteño-Huancavilca no ha sido estudiada en su totalidad y cuenta con una riqueza gráfica de gran aporte al diseño gráfico. La investigación tuvo como objetivo analizar la identidad gráfica existente en los objetos encontrado en el Cerro Hojas y Jaboncillo para su aplicación al diseño urbanístico de la ciudad de Portoviejo, a partir de la regeneración de su centro histórico. Para ello se tomó como referencia tres campos fundamentales: la identidad de la cultura manteño-huancavilca, la influencia del diseño precolombino en el diseño gráfico y los fundamentos del diseño. Una vez analizados estos campos, sirvieron como referencia para la comprensión de los códigos culturales manteños según su coherencia formal, estructural y organizacional, basados en el uso de elementos geométricamente descriptibles, los cuales fueron capaces de generar una configuración, al estar repetidos o formalmente relacionados para concebir un diseño autóctono, que pueda ser empleado en forma aislada o en combinación con elementos ajenos que garanticen la conservación de elementos culturales manteños en la identidad portovejense.

Abstract The Manteño-Huancavilca culture has not been studied in its entirety and has a graphic wealth of great contribution to graphic design. The objective of the work was to analyze the existing graphic identity in the objects found in Cerro Hojas y Jaboncillo for its application to the urban design of the city of Portoviejo, from the regeneration of its historic center. For this, three fundamental fields were taken as reference: the identity of the Manteño-Huancavilca culture, the influence of pre-Columbian design in graphic design and the fundamentals of design. Once these fields were analyzed, they served as a reference for the understanding of the Manteño cultural codes according to their formal, structural and organizational coherence, based on the use of geometrically describable elements, which were capable of generating a configuration, by being repeated or formally related to conceive an autochthonous design, which can be used in isolation or in combination with foreign elements that guarantee the conservation of Manteño cultural elements in the portoviejo´s identity.

ABSTRACT Interaction spaces influence emotional regulation due to the link between bodies, emotions, and places. On the one hand, a series of emotions are projected onto a given space; on the other hand, spaces have the capacity to generate various emotional responses in people. The objective of this research is to identify the direct and indirect effects of the organization of school spaces on emotional regulation and learning. The quantitative method of forgotten effects was used by doing a first and second-order incidence analysis; the design is non-probabilistic. Eleven key informants participated, divided into professionals who work or have experience in the educational context. The results show that the main indirect effects are those of school infrastructure on the development of respect for others and on the ability to control negative emotions, both mediated by the learning environment. Additionally, the use of the Mapuzungun language in the school context has indirect effects on the behavior and regulation of students' emotions, having as the main mediator the interpersonal relationships that occur in the educational context.

RESUMEN Los espacios de interacción influyen en la regulación emocional, debido al nexo existente entre los cuerpos, las emociones y los lugares. Por un lado, se proyectan una serie de emociones sobre un espacio determinado; por otro lado, los espacios tienen la capacidad de generar en las personas diversas respuestas emocionales. El objetivo de esta investigación es identificar los efectos directos e indirectos de la organización de los espacios escolares sobre la regulación emocional y el aprendizaje. Se utilizó el método cuantitativo de los efectos olvidados, haciendo un análisis de incidencia de primer y segundo orden y el diseño es no probabilístico. Participaron once informantes claves, divididos en profesionales que se desenvuelven o han demostrado su experiencia en el contexto educativo escolar. Los resultados exponen que los principales efectos indirectos son el que tiene la infraestructura de la escuela, tanto sobre el desarrollo del respeto hacia los demás, como sobre la capacidad de controlar las emociones negativas, ambas mediadas por el ambiente de aprendizaje. Por otra parte, el uso del lenguaje mapuzungun en el contexto educativo escolar tiene efectos indirectos sobre la conducta y la regulación de las emociones de los estudiantes, teniendo como principal mediador las relaciones interpersonales que se dan en el contexto educativo escolar.