ABSTRACT The relationship among homosexuality, religion and family is discussed, based on Socio-historical Psychology. For this purpose, the movie Prayers for Bobby is used as a cultural document, historically dated, which allows highlighting the forms of psychosocial experiences. Three categories of analysis of the 16 selected emblematic scenes were constructed: meanings of religion, homosexuality and family; the meaning of homosexuality and suicide; and intergenerational impacts of the homosexuality sign. The results indicate that the relationship among assumed homosexuality, religious dogma and the traditional family can trigger suicidal acts with volitional and conscious motivation; the sign, senses, meaning, mediation and internalization approaches have contributed to understanding the impact that socially constructed concepts of homosexuality have on the experience of young homosexuals sexuality and their affective relationships in the social and family spheres. Finally, it is considered that cinematographic production encourages discussions of complex issues and phenomena with persistent origins and historical representations, which mobilize new ways of thinking and constructing society. Homosexual meaning is set out pejoratively, with the strength of historical materiality and hegemonic maintenance of ideas, through conservative groups, who find an affectionate and subjective, fertile reproduction place in the family. In contrast, identity collectives, the LGBTQIA+ community, seek spaces for political debate and advances and ruptures of historically constructed notions in the process of signifying sexuality. The individuals' stories exchanging visions and words are inserted with new components constantly reformulated with meaning.

RESUMEN. Se discute la relación entre la homosexualidad, religión y familia, establecido em la psicologia sociohistórica. Busca indagar, a través de un análisis fílmico, los sentidos y significados presentados por la familia, en relación a la homosexualidad. Para esto, se usa la producción cinematográfica, Oraciones por Bobby como documento histórico y cultural que permite ressaltar las formas de las experiencias psicosociales. En esta proposición se adoptan metodologicamente procedimientos de identificación, recorte, descripción e interpretación de escenas emblemáticas. De este modo, se cosntruyeron tres categorías de análisis de las 16 escenas emblemáticas seleccionadas: significados de religión, homosexualidad y familia; significado de homosexualidad y suicido y los impactos intereracionales de los signos de la homosexualidad. Los resultados indican que larelación entre la homosexualidad asumida, los dogmas religiosos y la familia tradicional puede desencadenar actos suicidas com motivación volitiva y consciente; los significados del signo, los sentidos, el significado, la mediación y la internalización contribuyeron a la comprensióndel impacto que los conceptos de homosexualidad, construidos socialmente, tienen en la experiencia de la sexualidad de los jóvenes homosexuales y sus relaciones afectivas en la esfera social y familiar. Finalmente, se considera que la producción cinematográfica anima las discusiones sobre temas y fenómenos complejos, conorígenes históricas y representaciones persistentes, en el cualmoviliza nuevas formas de pensar y construir lo social; el significado de la homosexualidad se presenta de manera peyorativa , com lafuerza de la materialidade histórica y el mantenimiento hegemónico de las ideas, a través de grupos conservadores, que encuentran en la família un lugar, cariñoso y subjetivo, de reproducción fértil, mientras que los colectivos de identidad, la comunidad LGBTQIA+ busca espacios para el debate político y los avances y rupturas de estas nociones, historicamente construidas, en el processo de significar la sexualidad. Se insertan nuevos componentes, a través de las historias de personas que intercambian visiones y palabras impregnadas de sentido, que se reformulan constantemente.

RESUMO Discute-se a relação entre homossexualidade, religião e família, a partir da Psicologia Sócio-histórica. Busca-se investigar, por meio de uma análise fílmica, os sentidos e significados apresentados pela família, em relação à homossexualidade. Para tanto, utiliza-se a produção filmográfica Orações para Bobby, como um documento cultural, datado historicamente, que permite evidenciar as formas de vivências psicossociais. Nesta proposição, metodologicamente são adotados procedimentos de identificação, recorte, descrição e interpretação de cenas emblemáticas. Desse modo, realizaram-se a identificação, o recorte e a localização temporal, a descrição detalhada de textos das cenas com seus aspectos visuais e auditivos e construíram-se três categorias de análise das 16 cenas emblemáticas selecionadas: significados de religião, homossexualidade e família; significado de homossexualidade e suicídio; e impactos intergeracionais do signo da homossexualidade. Os resultados indicam que a relação entre a homossexualidade assumida, dogmas religiosos e família tradicional podem desencadear atos suicidas com motivação volitiva e consciente; as acepções de signo, sentidos, significado, mediação e internalização contribuíram para compreender o impacto que os conceitos da homossexualidade, socialmente construídos, incidem na vivência da sexualidade de jovens homossexuais e seus relacionamentos afetivos no âmbito social e familiar. O significado da homossexualidade apresenta-se de forma pejorativa, com força de materialidade histórica e de manutenção hegemônica de ideias, por meio de grupos conservadores, que encontram na família um lugar afetuoso e subjetivo, de reprodução fértil, ao passo que coletivos identitários, como a comunidade LGBTQIA+, buscam espaços para o debate político com avanços e rupturas dessas noções, historicamente construídas, no processo de significação da sexualidade.

Abstract. In this paper I present the results of my anthropological research on sexual orientation and gender identity change efforts (SOGICE) in Mexico with people assigned male at birth. The objective was focused on getting to know the lived experiences in these practices; therefore, the methodology was based on in-depth interviews to know their life stories. This technique allowed finding the sociocultural contexts that lead people to seek modifying the sexual orientation and gender expression and identity of people who dissent from the binary and heterosexual sex-gender system. The results proved the salient presence of violence in the education of masculinity for those ones whose gender expression divert from the hegemonic model, which increases considerably during the SOGICE techniques.

Resumen. En este trabajo expongo los resultados de mi investigación antropológica sobre esfuerzos de cambio de orientación sexual e identidad de género (ECOSIG) en México con personas asignadas como hombres al nacer. El objetivo se centró en identificar la experiencia vivida en estas prácticas, por lo que la metodología se basó en entrevistas a profundidad para conocer sus relatos de vida. Esto permite determinar el contexto sociocultural que lleva a personas a buscar modificar la orientación sexual y la expresión e identidad de género de personas disidentes del sistema sexo-género binario y heterosexual. Los resultados mostraron una fuerte presencia de violencia en la educación de la masculinidad en personas cuya expresión de género es diferente del modelo hegemónico y que se incrementa considerablemente en las técnicas de ECOSIG.

ABSTRACT This essay analyzes five Peruvian plays produced between 1996 and 1998: Ojos bonitos, cuadros feos, by Mario Vargas Llosa; El día de la luna, by Eduardo Adrianzén; Deseos ocultos, by Jaime Nieto; Un verso pasajero and La manzana prohibida by Gonzalo Rodríguez Risco. Though this analysis, the essay discusses how the notion of rosquete, or the male homosexual, has been produced and negotiated in the Lima of this period, and how these five plays resignify these constructions.

RESUMEN El presente ensayo analiza cinco obras peruanas estrenadas entre 1996 y 1998: Ojos bonitos, cuadros feos de Mario Vargas Llosa, El día de la luna de Eduardo Adrianzén, Deseos ocultos de Jaime Nieto, y Un verso pasajero y La manzana prohibida de Gonzalo Rodríguez Risco. A través de estos análisis, el ensayo disecciona cómo se produce y se negocia en la sociedad limeña de este periodo la noción del rosquete, u homosexual masculino, y cómo estas cinco obras resignifican dichas construcciones.

Abstract This research describes and analyzes the attachment ties of 30 Puerto Rican adolescents between the ages of 13 and 17 with their homoparental families and their romantic relationships. The methodology used was a descriptive cross-sectional study. The main instrument used for data collection is the Adolescent Attachment Inventory. The research is conceptualized from John Bowlby's Attachment theoretical framework, who in two-parent families specifies the attachment dynamics that manifest throughout the development of infants and their main caregivers. The results obtained show that adolescents do not present avoidant or anxious insecure attachment behaviors in their relationships with their homoparental caregivers.

Resumen Esta investigación analiza los vínculos de apego de 30 adolescentes puertorriqueños entre 13 y 17 años con sus familias homoparentales y sus relaciones románticas. La metodología empleada fue un estudio descriptivo de corte transversal. El instrumento principal utilizado para la recolección de datos es el Inventario de Apego en Adolescentes. La investigación se conceptúa desde el marco teórico de Apego, de John Bowlby, quien en familias biparentales precisa las dinámicas de apego que se manifiestan a lo largo del desarrollo de los infantes y sus cuidadores principales. Los resultados obtenidos evidencian que los adolescentes no presentan conductas de apego inseguro tipo evitativo o ansioso en los vínculos con sus cuidadores homoparentales.

Resumo Quando um filme é feito novamente, a história principal muda para refletir as normas sociais de um novo público. Ali: Fear Eats the Soul (1974) e Far From Heaven (2002) são réplicas do filme original All That Heaven Allows, de 1955. Cada filme aborda diferentes problemas com as mulheres como protagonistas. Classe social, raça e homossexualidade estão no centro desses três filmes. Neste artigo, discutirei os três filmes e mostrarei como a heroína se descobre e por que ela precisa evoluir. À medida que cada heroína se encontra a si misma, ela se esforça para quebrar a monotonia que a sociedade construiu para ela e, libertando-se, descobre o que estava procurando nos seus próprios termos. As estruturas sociais atrapalham nossa protagonista, criando barreiras a serem superadas, como diferenças de classe, intolerância racial e amor. A jornada da mulher será pesquisada através de uma análise crítica de cada filme, incluindo design de produção, música e iluminação. A teoria feminista do cinema nos ajudará a entender como cada geração vê personagens femininas no filme. Na próxima década, este filme pode ser contado através de um filtro completamente diferente, com base nas normas sociais que a geração está enfrentando.

Resumen Cuando se vuelve a hacer una película, la historia principal cambia para refle-jar las normas sociales de una nueva audiencia. Ali: Fear Eats the Soul (1974) y Far From Heaven (2002) son réplicas de la película original All That Heaven Allows de 1955. Cada película aborda diferentes problemas con la mujer como protagonista. La clase social, la raza y la homosexualidad son el núcleo de estas tres películas. En este artículo, discutiré las tres películas e intercalaré cómo la heroína se descubre a sí misma y porqué nece-sita evolucionar. A medida que cada heroína se encuentra a sí misma, se esfuerza por romper la monotonía que la sociedad ha construido para ella, y al liberarse descubre lo que ha estado buscando en sus propios términos. Las estructuras sociales obstaculizan a nuestra protagonista al crear barreras para que se supere, como las diferencias de clase, la intolerancia racial y el amor. El periplo de la mujer se analizará a través de un enfoque crítico de cada película, incluido su diseño de producción, música e iluminación. La teo-ría feminista del cine nos ayudará a entender cómo cada generación ve a los personajes femeninos en la película. En la próxima década, esta película podrá contarse a través de un filtro completamente diferente basado en las normas sociales a las cuales se enfrenta esa generación.

Abstract When a movie is remade the primary story changes in order to reflect the social norms of a new audience. Ali: Fear Eats the Soul (1974) and Far From Heaven (2002) are replicas of the original film All That Heaven Allows from 1955. Each film tackles different issues with the female as the protagonist. Social class, race and homosexuality are at the core of these three films. In this paper, I will discuss all three films and interject how the heroine discovers herself and why she needs to evolve. As each heroine finds herself, she strives to break the monotony that society has constructed for her and by breaking free she discovers what she has been looking for on her own terms. Societal structures barricade our protagonist by creating obstacles for her to move through, like class differences, racial bigotry and love. The female’s journey will be looked at through a critical analysis of each film including its production design, score and lighting. Feminist film theory will help us understand how these generations look at female characters on film. In the next decade, this film may be told through a completely different filter based on the societal norms of what that generation is facing.

Abstract In this article, the objective is to analyze how Cassandra Rios worked the topic of homosexuality in her novels, as well as how the taboos about forbidden sexualities were questioned by the writer through the characters of her novels. The above was given in the context of the Military Dictatorship and conservative morality in Brazil. In this research was using a qualitative methodology, through different data sources and works by Rios, we carried out an analysis of how addressing other ways of living the sexuality led to Rios' narrative prohibition. This reflection begins with the censorship of books that regards sex as a transgressive subject, which contributes to broadening the understanding of literature as an-axis of questioning with regard to others sexualities.

Resumen En este artículo, el objetivo es analizar el modo como el tema de la homosexualidad fue abordado en y por la obra de Cassandra Rios, así mismo como los tabús sobre sexualidades prohibidas fueron cuestionados por la escritora a través de los personajes en sus novelas. Lo anterior, tuvo lugar en el contexto de la dictadura militar y moralidad conservadora en Brasil. Para este trabajo se empleó una metodología cualitativa por medio de fuentes de información y novelas de Rios, realizamos un análisis de cómo este tipo de narrativa era prohibida por tratar otras formas de vivir la sexualidad. Esta reflexión inicia con la censura de libros que abordan el sexo como un asunto transgresor, esto contribuye en ampliar la comprensión de la literatura como eje de cuestionamiento de la sexualidad.

Resumen Los esfuerzos por cambiar la orientación sexual de las personas (ECOS) representan una arista de la violencia por prejuicio que vulnera el derecho de libre desarrollo de la personalidad y la dignidad humana. No obstante que organismos internacionales han advertido que aquéllos adolecen de soporte científico, son ineficaces y constituyen una especie de tortura, se advierte su presencia en al menos 68 países. Este artículo recurre a los métodos dogmático-jurídico, sistemático-jurídico y análisis de contenido, a fin de abordar el diseño normativo de la política criminal mexicana contra las terapias de conversión impulsada en 2020, mediante la adición del artículo 190 quarter al Código Penal para el Distrito Federal, lo que permitirá reflexionar sobre algunos puntos de oportunidad que no deben pasar inadvertidos en un Estado garantista, verbigracia, la ubicación del tipo penal y los problemas probatorios que conlleva el modo de comisión y la intencionalidad del sujeto activo.

Abstract Efforts to change people’s sexual orientation (ECOS) represent an edge of violence due to prejudice that violates the right of free development of personality and human dignity. Although international organizations have announced that they lack scientific support, are ineffective and constitute a kind of torture, their presence is noted in at least 68 countries. This article uses the dogmatic-legal, systematic-legal and content analysis methods, in order to address the normative design of the Mexican criminal policy against conversion therapies promoted in 2020, by adding article 190 quarter to the Penal Code for the Federal District, which will allow us to reflect on some points of opportunity that should not go unnoticed in a guarantor State, for example, the location of the criminal offense and the evidentiary problems that the mode of commission and the intentionality of the active subject entails.

Resumo Este trabalho tenta abordar as diferentes obras biográficas do poeta Federico García Lorca em uma versão ilustrada. Serão analisados os álbuns ilustrados de Díaz Plaza e Bayes, Navarro e Vila, López Narváez, Gibson e Zavala e Rodríguez e Sánchez y Casas e as versões cômicas de Hernández e El Torres, Javierre e Cabrera, Esquembre, Gibson e Palomo e Martín. Segarra. A maneira pela qual a homossexualidade do poeta foi retratada é analisada para destacar as possibilidades didáticas desses trabalhos, a fim de apresentar e familiarizar os alunos de a figura do poeta de Granada, mas também para introduzir a questão da homossexualidade. Um assunto que, apesar do progresso legislativo, continua sendo um tabu nas escolas, e é por isso que a pedagogia queer defende a necessidade de introduzir a realidade de que as pessoas LGBTQ vivem no discurso educacional. O estudo da vida de Lorca, que inclui sua homossexualidade, facilita a possibilidade de introduzir diversidade afetivo-sexual e de gênero. Dessa forma, é possível questionar alguns dos estereótipos e idéias preconcebidas que ainda são válidos nas escolas.

Resumen Este trabajo pretende abordar las diferentes obras biográficas sobre el poeta Federico García Lorca en versión ilustrada. Serán analizados los álbumes ilustrados de de Díaz Plaza y Bayes, Navarro y Vila, López Narváez, Gibson y Zavala y Rodríguez y Sánchez y Casas y las versiones de cómic de Hernández y El Torres, Javierre y Cabrera, Esquembre, Gibson y Palomo y Martín Segarra. Se dirige la mirada hacia el modo en que ha sido tratada la homosexualidad del poeta, para poner en evidencia, las posibilidades didácticas de estas obras en las aulas tanto de primaria como de secundaria y bachillerato, con el fin de introducir y familiarizar al alumnado de la figura del poeta granadino, pero también para introducir el tema de la homosexualidad. Un tema que a pesar de los avances legislativos, sigue siendo un tabú en las escuelas, es por ello que la pedagogía queer defiende la necesidad de introducir en el discurso educativo la realidad que viven las personas LGTBQ. Estudiar la vida de Lorca, lo que incluye su homosexualidad, facilita la posibilidad de introducir la diversidad afectivo-sexual y de género. De esta manera se consigue cuestionar algunos de los estereotipos y las ideas preconcebidas que todavía siguen vigentes en las escuelas.

Abstract This paper intends to analyse different biographic illustrated books for children and young readers who show the life of Federico Garcia Lorca: on one hand, picture books by Diaz Plaza and Bayes, Navarro and Vila; López Narváez and Rodríguez,Gibson and Zavala and Sánchez and Casas; on the other hand, graphic novels by: Hernández and El Torres, Javierre and Cabrera, Esquembre, Gibson and Palomo and Martín Segarra. The target of this work consists of analysing how the homosexuality of the poet has been portrayed in order to highlight the didactic possibilities to introduce and familiarize not only the relevant of Federico Garcia Lorca, but also the controversial topic of homosexuality not only in primary lessons, but also in secondary schools. Despite legislative progress related with LGBTQ rights, sexuality is still silenced considered a taboo, for this reason queer pedagogy defends the necessity of introducing in the everyday lessons the reality of LGTBQ people. Learning about Lorca, includying his homosexuality provides the possibility of takle queer culture. This ensures that some stereotypes can be questioned.

Resumo Este trabalho tenciona mostrar como o romance gráfico El Violeta (2019) constitui um interessante exemplo de diálogo entre o meio artístico da banda desenhada, a memória histórica e o ativismo LGTB, ao gerar uma experiência coletiva homossexual do franquismo que resulta particularmente oportuna no contexto de debate em torno do passado recente que vive a sociedade espanhola na atualidade. A partir de diversos depoimentos individuais, El Violeta empreende uma reconstrução ficcional da violência física e simbólica exercida pelo regime franquista que conforma um lugar da memória narrativo de uma experiência traumática comum, não raro silenciada ou invisibilizada. A obra aqui analisada contribui, assim sendo, para a configuração da memória histórica dos homossexuais que sofreram a ditadura, refletindo mediante a linguagem da BD a homofobia repressiva do regime. Desse modo, na ausência de uma plena reparação jurídica e institucional, supõe pelo menos uma tentativa de reconhecimento simbólico no plano sociocultural.

Resumen El propósito de este trabajo es mostrar cómo la novela gráfica El Violeta (2019) constituye un interesante ejemplo de diálogo entre el medio artístico del cómic, la memoria histórica y el activismo LGTB, al generar una experiencia colectiva homosexual del franquismo que resulta especialmente oportuna en el contexto de debate en torno al pasado reciente que vive la sociedad española en la actualidad. A partir de diversos testimonios individuales, este cómic emprende una reconstrucción ficcional de la violencia física y simbólica ejercida por el régimen franquista que conforma un lugar de la memoria narrativo de una experiencia traumática común, frecuentemente silenciada o invisibilizada. La obra que aquí se analizará contribuye, pues, a configurar la memoria histórica de los homosexuales que sufrieron la dictadura, plasmando, a través del lenguaje comicográfico, la homofobia represiva del régimen. Así, a falta de una plena reparación jurídica e institucional, supone al menos una tentativa de reconocimiento simbólico en el plano sociocultural.

Abstract This paper aims to show how the graphic novel entitled El Violeta (2019) is an interesting example of the dialogue between the artistic medium of comics, historical memory, and LGBT activism, as it creates a collective homosexual experience of Francoism that is particularly relevant in the current context of discussions on Spain’s recent past. Based on various individual testimonies, this graphic novel undertakes a fictional reconstruction of the physical and symbolic violence perpetrated by the Franco regime, thus creating a narrative place of memory of a common traumatic experience, often silenced or made invisible. In this way, El Violeta contributes to shaping the historical memory of the homosexuals who suffered under the Spanish dictatorship, since it conveys, through the language of the comic art form, the repressive homophobia of the Franco regime. In the absence of a complete legal and institutional reparation, it therefore contains at least an attempt at symbolic recognition on the socio-cultural level.

Abstract: This theoretical-reflective study aims to investigate the construction of versions of masculinity from a reading of the novel Grande sertão: veredas, by Guimarães Rosa. For that, we resort to the concepts of hegemonic masculinity, proposed by Connell, and performativity, elaborated by Butler. The research covers three ordering axes: 1) a brief exposition on the approaches to masculinities, rescuing their genesis in the feminist theories that inaugurated gender studies; 2) the processes of genderfication in the perspective of the construction of rural masculinity; 3) the presentation of a reading of the relationship between Riobaldo and Diadorim. We emphasize that gender does not subsume a substance, although it reproduces substantial effects, perceived in different versions of hegemonic masculinity performed by the gang of jagunços personified in the Rosian epic.

Resumen: Este estudio teórico-reflexivo tiene como objetivo investigar la construcción de versiones de masculinidades rurales a partir de la lectura de la novela Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa. Para ello, recurrimos a los conceptos de masculinidad hegemónica, propuestos por Connell, y de performatividad, elaborados por Butler. La investigación sigue tres ejes de ordenamiento: 1) una breve exposición sobre los abordajes en las masculinidades, rescatando su génesis en las teorías feministas que inauguraron los estudios de género; 2) procesos de generación en la perspectiva de la construcción de la masculinidad rural; 3) presentación de una lectura de la relación entre Riobaldo y Diadorim. Destacamos que el género no subsume una sustancia, aunque reproduce efectos sustanciales, percibidos en diferentes versiones de la masculinidad hegemónica realizada por la banda de jagunços personificada en la épica rosiana.

Resumo: Neste estudo teórico-reflexivo, nos propomos a investigar a construção de versões de masculinidades rurais a partir de uma leitura do romance Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa. Para tanto, recorremos aos conceitos de masculinidade hegemônica, propostos por Connell, e performatividade, elaborado por Butler. A pesquisa percorre três eixos ordenadores: 1) uma breve exposição sobre as abordagens em masculinidades, resgatando sua gênese nas teorias feministas que inauguraram os estudos de gênero; 2) os processos de generificação na perspectiva da construção da masculinidade rural; 3) uma leitura da relação entre Riobaldo e Diadorim. Destacamos que gênero não se subsome a uma substância, embora reproduza efeitos substanciais, percebidos em distintas versões da masculinidade hegemônica performadas pelo bando de jagunços personificados na epopeia rosiana.

Abstract This article aims to produce a historical analysis of the intersections between Psychology and sexualities that deviate from the norm in Brazil, from the late 19th century to the mid-1980s. This period was chosen because it encompasses the emergence of scientific research on sexuality and sexual deviations, the consolidation of psychological studies on the subject and the most recent process of de-pathologization of homosexuality. Theoretically and methodologically, the assumptions of the Social History of Psychology and the historiography of homosexualities in Brazil were adopted. Therefore, we sought to understand how psychological ideas, conceptions and practices have changed over time, in connection with the sociocultural and political transformations that occurred throughout the 20th century. For this, primary and secondary sources of research were used to produce interpretations about the connections between the ideas, the actors and the narrated events. It is argued, throughout the article, that the psychological ideas and practices are intrinsically connected to the sociocultural and political contexts of their time, being the dynamic movements and conflicts present in these contexts determining factors for their constitution.

Resumen Este artículo tiene como objetivo realizar un análisis histórico de las intersecciones entre la Psicología y las sexualidades desviadas de la norma en Brasil desde finales del siglo XIX hasta mediados de la década de 1980. Esta temporalidad fue elegida por abarcar el surgimiento de las investigaciones científicas sobre sexualidad y desvíos sexuales, la consolidación de los estudios psicológicos sobre el tema y el más reciente proceso de despatologización de la homosexualidad. En el marco teórico y metodológico, se adoptaron los presupuestos de la Historia Social de la Psicología y de la historiografía de las homosexualidades en Brasil. De esta manera, se pretende comprender cómo las ideas, concepciones y prácticas psicológicas han cambiado a lo largo del tiempo, en conexión con las transformaciones socioculturales y políticas ocurridas durante el siglo XX. Para ello, se utilizaron las fuentes de investigación primarias y secundarias con miras a generar interpretaciones sobre las conexiones entre las ideas, los actores y los eventos narrados. Se argumenta, a lo largo de este artículo, que las ideas y las prácticas psicológicas están intrínsecamente conectadas a los contextos socioculturales y políticos de su tiempo, y los movimientos dinámicos y los conflictos presentes en estos contextos fueron los factores determinantes para su constitución.

Resumo Este artigo tem como objetivo produzir uma análise histórica sobre as intersecções entre Psicologia e sexualidade desviantes da norma no Brasil, de fins do século XIX a meados da década de 1980. Esta temporalidade foi escolhida por abarcar o surgimento das pesquisas científicas sobre sexualidade e desvios sexuais, a consolidação dos estudos psicológicos sobre a temática e o processo mais recente de despatologização da homossexualidade. Em termos teóricos e metodológicos, foram adotados os pressupostos da História Social da Psicologia e da historiografia das homossexualidades no Brasil. Desse modo, buscou-se compreender como as ideias, concepções e práticas psicológicas foram mudando ao longo do tempo, em conexão com as transformações socioculturais e políticas que ocorreram durante o século XX. Para isto, foram utilizadas fontes primárias e secundárias de pesquisa com vistas à produção de interpretações sobre as conexões entre as ideias, os atores e os eventos narrados. Argumenta-se, ao longo do artigo, que as ideias e práticas psicológicas estão intrinsecamente conectadas aos contextos socioculturais e políticos de seu tempo, sendo os movimentos dinâmicos e os conflitos presentes nesses contextos fatores determinantes para a sua constituição.

This article identifies the commonalities and conceptual differences of the term “construction” according to whether it is used in sociology or psychoanalysis in studies on sexual risk-taking linked to HIV / AIDS in homosexual men. It is based on the analysis of the epidemiological discourse in public health, on the concept of “social construction” of the AIDS risk, then on the study of the Freudian text “Constructions in analysis”. A case example shows how the AIDS risk may be psychically and socially constructed in a way that contributes to prevention.

Este artículo identifica los puntos en común y las diferencias conceptuales del término “construcción” según se utilice en sociología o en psicoanálisis, en estudios sobre la asunción de riesgos sexuales relacionados con el VIH/SIDA entre hombres homosexuales. Se basa en un análisis del discurso epidemiológico en salud pública, en la noción de “construcción social” del riesgo de SIDA, luego en el estudio del texto freudiano “Construcciones en análisis”. El ejemplo de un caso muestra cómo el riesgo de SIDA puede ser objeto de una construcción psíquica y social que contribuya a la prevención.

Cet article identifie les points communs et différences conceptuelles du terme de “construction” selon qu’il est utilisé en sociologie ou en psychanalyse, dans les études portant sur les prises de risque sexuel liées au VIH/sida chez les homosexuels masculins. Il se base sur une analyse du discours épidémiologique en santé publique, sur la notion de “construction sociale” du risque de sida, puis sur l’étude du texte freudien “Constructions dans l’analyse”. L’exemple d’un cas montre comment le risque de sida peut faire l’objet d’une construction psychique et sociale contribuant à la prévention.

Este artigo identifica os pontos em comum e as diferenças conceituais do termo “construção”, conforme é usado na sociologia ou na psicanálise, em estudos sobre comportamentos sexuais de risco relacionados ao HIV/AIDS entre homossexuais masculinos. Baseia-se na análise do discurso epidemiológico em saúde coletiva, na noção de “construção social” do risco de AIDS, em seguida no estudo do texto freudiano “Construções em análise”. O exemplo de um caso mostra como o risco de AIDS pode ser objeto de uma construção psíquica e social contribuindo para a prevenção.

RESUMO Este estudo teve como objetivo analisar as vivências de professores gays que lecionam a disciplina de Educação Física no Norte da Bahia. Baseamo-nos no campo dos Estudos de Gênero, Sexualidade e Masculinidade. Foram analisadas oito entrevistas de História Oral com professores autodeclarados homossexuais, com base na análise do discurso foucaultiano. Os relatos abordaram seus processos de construções como sujeitos, principalmente a partir das suas orientações sexuais, especialmente seu empoderamento no âmbito profissional. Verificamos que as experiências adquiridas ao longo dos seus processos de formação pessoal foram marcadas pela marginalização, enraizadas em nossa sociedade heteronormativa. Contudo, sua atuação aponta para uma maior inclusão e resistência. Bahia Baseamonos Baseamo nos Gênero Masculinidade homossexuais foucaultiano sujeitos sexuais profissional marginalização heteronormativa Contudo resistência

RESUMEN Este estudio tuvo como objetivo analizar las experiencias de profesores homosexuales que enseñan Educación Física en el Norte de Bahia. Nos basamos en el campo de los Estudios de Género, Sexualidad y Masculinidad. Se analizaron ocho entrevistas de Historia Oral con docentes autodeclarados homosexuales, a partir del análisis del discurso foucaultiano. Los relatos abordaron sus procesos de construcción como sujetos, principalmente a partir de sus orientaciones sexuales, en especial su empoderamiento en el ámbito profesional. Encontramos que las experiencias adquiridas a lo largo de sus procesos de formación personal estuvieron marcadas por la marginación, arraigada en nuestra sociedad heteronormativa. Sin embargo, su desempeño apunta a una mayor inclusión y resistencia. Bahia Género Masculinidad foucaultiano sujetos sexuales profesional marginación heteronormativa embargo resistencia

ABSTRACT This study aimed to analyze the experiences of gay teachers who teach Physical Education in Northern Bahia. We are based in the field of Gender, Sexuality, and Masculinity Studies. Eight Oral History interviews with self-declared homosexual teachers were analyzed based on Foucauldian discourse analysis. The reports addressed their construction processes as subjects, mainly from their sexual orientations, especially their empowerment in the professional sphere. We found that the experiences acquired throughout their training processes were marked by marginalization, rooted in our heteronormative society. However, its performance points to greater inclusion and resistance. Bahia Gender Sexuality Studies selfdeclared self declared analysis subjects orientations sphere marginalization society However resistance

Abstract: Michel Tremblay's dramatic space, Quebec’s “national treasure”, is populated by characters who are almost always confronted with alienation and the desire to rediscover, and even to create, their own identity. The heroes of Tremblay, whatever their sexual orientation and social positions are, have the story of a passage from inaction till the act of tearing themselves away from the pre-established order. Sometimes incapable of changing their situation, sometimes happy to finally be able to answer the question “Who am I?”, the characters in the Tremblayan theatre are at all times representatives of the Quebec society, which, during the Quiet Revolution, suffered profound changes in identity. Throughout the social evolution in Quebec in the 1960s and 1970s, the awareness of the identity of the society and that of the dramatic characters are two matters that coexist in parallel manner. Thus, the latter become allegories of the social structure on at least two levels: moral and cultural, in the case of the Belles-Sœurs and À toi, pour toujours, ta Marie-Lou representing several frustrations: of the heroines, overwhelmed by the powerless patriarchal culture; sexual, represented for example by Hosanna being the symbol of the social expression of homosexuality and sexual identity in general; and finally, actional, as in the case of Sainte Carmen de la Main, which constitutes a message to Québécois to take their destiny in their hands. The main objective of the article is to bring some reflections on theatrical (r)evolutions which reflected the changes of the Quiet Revolution within the entire society.

Resumen: El espacio dramático de Michel Tremblay, “tesoro nacional” de Quebec, está poblado por personajes que se enfrentan casi siempre a la alienación y al deseo de encontrar, o incluso de crear, su propia identidad. Los héroes tremblayanos, cualquiera que sea su orientación sexual y posición en la sociedad, realizan un paso desde la inactividad hasta la acción para desgajarse del orden preestablecido. A veces incapaces de cambiar su situación, a veces felices al poder, por fin, contestar a la pregunta “¿quién soy yo?”, los personajes del teatro de Tremblay siguen siendo representativos de la sociedad quebequense que, durante el período de la llamada Revolución tranquila, se vio sometida a unos profundos cambios identitarios. A lo largo de la evolución social del Quebec de los años sesenta y setenta del pasado siglo, se fueron estableciendo paralelismos entre la toma de conciencia identitaria de la sociedad y la de los personajes dramáticos de Trembley. Así, estos últimos se convertirían en alegorías de la estructura social en por lo menos dos dimensiones, moral y cultural, en el caso de Belles-Sœurs y À toi, pour toujours, ta Marie-Lou, donde se incuban las frustraciones propias de unas heroínas abrumadas por la cultura patriarcal (impotente en todos los ámbitos y ante todo el sexual), representada a su vez por la pieza Hosanna, a la que se la puede considerar como el símbolo de la expresión social de la homosexualidad y de la identidad sexual en general. En consecuencia, la finalidad de este artículo sería la reflexión misma acerca de unas (r)evoluciones teatrales que reflejarían las llevadas a cabo por la Revolución tranquila dentro de toda la sociedad.

Abstract: Various groups of people develop linguistic mechanisms to generate identity ties within a community of practice. The LGBTIQ+ community in Chile uses a conversational format called palabreo, whose pragmatic characteristics are addressed in this study. The research is interpretive-qualitative with a transverse temporality and uses a content analysis methodology. A semi-structured interview is conducted with 30 LGBTIQ+ people. The results indicate that the participants recognize the importance of contextual clues for an adequate interpretation of the messages between the interlocutors. The topics addressed in the palabreo are the sex-affective relationships of the participants, the appearance of the interlocutor, the socioeconomic status of the interactants and daily life issues. Finally, the palabreo blurs the line between private and public topics, incorporating elements of mock impoliteness and a permanent humorous setting in the conversation.

Resumen: Diversos grupos de personas desarrollan usos lingüísticos particulares con el fin de generar lazos identitarios al interior de una comunidad de práctica. Los sujetos de la comunidad LGBTIQ+ en Chile emplean un formato conversacional denominado palabreo, cuyas características pragmáticas son abordadas en el presente estudio. La investigación es de tipo interpretativa-cualitativa con una temporalidad transversal y emplea una metodología de análisis de contenido. Se realiza una entrevista semiestructurada a 30 personas LGBTIQ+. Los resultados indican que los/las participantes reconocen la importancia de las pistas contextuales para una adecuada interpretación de los mensajes entre los/las interlocutores. Los tópicos abordados en el palabreo son las relaciones sexo-afectivas de los/las participantes, el aspecto del/la interlocutor, el nivel socioeconómico de los/las interactantes y la propia cotidianidad. Por último, el palabreo desdibuja el límite entre tópicos privados y públicos, incorporando elementos de descortesía simulada y un carácter humorístico permanente.