ABSTRACT Cyphoedma n. gen., is validly described following a century of use as an unpublished manuscript name. Cyphoedma mirafloresa (Dognin, 1892) rev. stat. n. comb. is elevated to full species from subspecific status with Cyphoedma transvolutata (Walker, 1860) n. comb., and a third species in the genus is described from Central America: Cyphoedma ashleyorum n. sp. The adult habitus and male and female genitalia are illustrated for each of the three species and available COI (DNA) barcode data are reviewed.

Abstract This is a study on sickle cell disease, a chronic illness that affects many Brazilians, that aims to understand and analyze how people address the adversities arising from the diagnosis and the biographical rupture. The description of people’s experiences and strategies conjures a picture that expresses the respondents’ habitus, built in a dialectical relationship with the vulnerability determined by the disease. We adopted a qualitative approach and focused interviews as proposed by Merton, combined with the snowball technique, applied to groups related to sickle cell disease on social networks. Seven participants were selected because they were privileged informants with the disease, were over eighteen, lived in the Federal District, and were non-exclusive users of the Unified Health System. The interview material was categorized from the focal groups employed. The results indicated the following categories: biographical rupture, experience and coping strategies, and healthcare. It is necessary to sensitize professionals and the population about the challenging living conditions of people with sickle cell disease and the consolidation of public policies and care networks to accommodate this population.

Resumo Trata-se de um estudo sobre a doença falciforme, enfermidade crônica que afeta muitas pessoas no Brasil. O objetivo foi compreender como as pessoas lidam com as adversidades oriundas do diagnóstico e a ruptura biográfica. A descrição das experiências e estratégias empregadas pelas pessoas compuseram um quadro que expressa os habitus dos entrevistados, construídos em relação dialética com a vulnerabilidade determinada pela doença. A abordagem foi qualitativa e empregou entrevistas focadas como propostas por Merton, a técnica bola de neve aplicada em grupos relacionados à doença falciforme em redes sociais. Sete participantes foram selecionados por serem informantes privilegiados, portadores da doença, maiores de 18 anos, moradores no Distrito Federal e usuários não exclusivos do Sistema Único de Saúde. O material das entrevistas foi categorizado a partir dos núcleos focais empregados. Os resultados apontaram as categorias: ruptura biográfica, experiência e estratégias de enfrentamento, atenção à saúde. Concluímos que é necessária uma sensibilização dos profissionais e da população sobre as dificuldades da condição de vida das pessoas com doença falciforme e a consolidação das políticas públicas e das redes de atendimento para acolher essa população.

Resumen Objetivo: Comprender la expresión de las subjetividades de médicas(os) en su encuentro con víctimas de violencia sexual en urgencias hospitalarias. Metodología: Investigación cualitativa, diseño de caso colectivo, con enfoque etnográfico, con la elaboración de un diario de campo, dos itinerarios institucionales, dos entrevistas a coordinadoras, diez entrevistas en profundidad a médicas(os) y un encuentro reflexivo. Resultados: Se identificaron cuatro momentos en el recorrido de la víctima, y en ellos emergieron expresiones subjetivas que se agruparon en formas de reconocimiento y mecanismos. Se incorporaron el campo médico en el subcampo medicina moderna en sus habitus, sus prácticas clínicas vulneraron a las víctimas de violencia sexual. Por el contrario, si se apartaron de las lógicas que impuso el campo médico, sus prácticas se tradujeron en un cuidado comprensivo. Discusión: El no reconocimiento conduce a la imposibilidad del ejercicio de la ciudadanía de la salud; sus mecanismos parten de procesos de socialización desde sus constructos sociohistóricos que se ven reforzados por el modelo médico hegemónico y el campo médico generando tensión entre las lógicas prácticas de médicas(os) y las necesidades de las víctimas. Sin embargo, se observa una fractura de dicho modelo como una posibilidad de transformación hacia un cuidado comprensivo.

Abstract Objective: To understand how physician’s subjectivity is expressed while attending to victims of sexual violence at emergencies. Methodology: Qualitative research, a collective case design with an ethnographic approach, via the elaboration of a field journal, two institutional itineraries, 12 in-depth interviews to leaders and doctors and one workshop. Results: There were four moments identified on victim’s itinerary at emergencies services, in each moment emerged subjectivity’s expressions, that could be organized on forms of subjectivity and their mechanisms within. If the physicians embodied the modern medicine, a subfield of medicine, into their habitus, their practices tend toward the revictimization of their patients. In the other hand, if doctors do not embody such practices and assume a critical posture about it, they tend toward a comprehensive care. Discussion: The non-recognition of such practices leads to the impossibility of exercising health citizenship, its mechanisms are a result of socialization processes from sociohistorical constructs that are reinforced by hegemonic medical model and the medical field., generating tension between practical logics of physicians and the needs of the victims. However, a fracture of this model is observed as a possibility of transformation toward comprehensive care.

This study aims to address the void left by earlier researchers by establishing how full-time doctoral students' views can be employed to improve doctoral studies. By employing habitus, field, social and cultural capital, and agency as a theoretical framework for this article, open-ended questions in a qualitative study were designed and executed purposively among sampled doctoral candidates at two faculties of education in South African universities. This approach was hinged on the thought that what PhD candidates were going through was vital when thinking of improving PhD supervision. Out of this study, PhD students point to some of their experiences as the starting point for possible supervision improvement. The study findings reveal that if academic leadership at the faculty level is actively involved in this process at the strategy formulation level, the experiences of students can change for the better. This can be done through the introduction and establishment of seminars, small and large group engagements, and the widening of social capital. Widening of social capital will ensure that both PhD supervisors and PhD students share productive supervision experiences while buttressing multidirectional relationships between supervisors, students and their peers aimed at improving completion rates and the doctoral journey. fulltime full time studies habitus field article openended open ended universities improvement better seminars engagements journey

Resumen Las particularidades morfológicas, sociales y jurídicas que presenta el parque habitacional en altura exigen ciertas prácticas de organización colectiva para la gestión y el mantenimiento edilicio. Esta condición evidencia tensiones y conflictos que finalmente devienen en un acelerado deterioro y abandono del entorno construido. En ocasiones, dichas condiciones se manifiestan en episodios críticos: la pérdida total o parcial del patrimonio residencial detonada por eventos inesperados, como lo fue el sismo de 2017 en la Ciudad de México. En este sentido, con este artículo se propone analizar las prácticas y dinámicas sociales que dificultan la apropiación colectiva de bienes y espacios de dominio común en este entorno residencial. La estrategia metodológica se basa en un análisis retrospectivo de la problemática de la apropiación y gestión del espacio a partir de entrevistas realizadas a residentes del Centro Residencial Morelos (Ciudad de México). Se concluye que las dificultades expresadas en torno a la organización colectiva obedecen a las lógicas que el proyecto neoliberal ha afianzado en el ámbito habitacional, el cual, a través de la hegemonía del sistema de tenencia basado en la propiedad privada individual, ha permeado las formas de relación social entre sus habitantes, instalando patrones de individuación que moldean un esquema de apatía hacia la apropiación del espacio y los bienes de dominio común.

Abstract The morphological, social, and legal particularities that high-rise residential buildings present require certain collective organizational practices that are necessary for building management and maintenance. This condition reflects tensions and conflicts that eventually lead to an accelerated deterioration and abandonment of the built environment. Sometimes, these conditions manifest themselves in critical episodes, such as the total or partial loss of residential assets triggered by unexpected events, such as the 2017 earthquake in Mexico City. In this sense, this article intends to analyze the practices and social dynamics that hinder the collective appropriation of goods and common domain spaces in the residential environment. The methodological strategy is based on a retrospective analysis of the problem of the appropriation and management of space based on interviews with residents of the Morelos Residential Center (Mexico City). It is concluded that the difficulties expressed in relation to collective organization obey the logic that the neoliberal project has strengthened in the housing field, which, through the hegemony of the tenure system based on individual private property, has permeated forms of social relationship between inhabitants, installing patterns of individuation that shape apathy towards the appropriation of space and common domain goods.

The objective of this study was to apprehend the structuring elements of the teaching habitus of bachelor professors who work at the Federal Institute of Education, Science, and Technology of Minas Gerais (IFMG). Predominantly qualitative research. Case study. Subjects: 12 bachelor professors without a degree in education. Data collection: interviews and classroom observations. Theoretical framework: habitus, field, and capital from Pierre Bourdieu's Field Theory, and the teaching habitus, an inflection of habitus. Organization and data analysis: through the possibilities of Content Analysis. Results: apprehend the structuring elements of the teaching habitus of professionals who work in Professional and Technological Education (PTE) allowed us to make a discovery that could be a turning point in considering the "formative" characteristics of these professionals, bearing in mind the specificity of this level of education, professional capital. However, professional capital requires further scrutiny as it impacts institutional issues across the entire spectrum of teacher education and practice in Brazilian PTE, not only those offered by IFMG.

El objetivo de este trabajo fue comprender los elementos estructurantes del habitus docente de profesores licenciados que trabajan en el Instituto Federal de Educación, Ciencia y Tecnología de Minas Gerais (IFMG). Investigación predominantemente cualitativa. Estudio de caso. Participantes: 12 profesores licenciados sin formación en pedagogía. Recopilación de datos: entrevistas y observación de clases. Fundamentación teórica: habitus, campo y capital de la Teoría General del Campo de Pierre Bourdieu y el habitus docente, una inflexión del habitus. Organización y análisis de datos: a través de las posibilidades del Análisis de Contenido. Resultados: comprender los elementos estructurantes del habitus docente de profesionales que trabajan en Educación Profesional y Tecnológica (EPT) nos permitió hacer un hallazgo que puede ser un punto de inflexión para pensar en las características "formativas" de estos profesionales, considerando la especificidad de este nivel educativo, el capital profesional. Sin embargo, el capital profesional requiere un mayor escrutinio, ya que afecta a cuestiones institucionales de amplio espectro en el ámbito de la formación y desempeño de profesores en todo el sistema de EPT brasileño, no solo el ofrecido por el IFMG.

O objetivo do presente trabalho foi apreender estruturantes do habitus professoral de professores bacharéis que atuam no Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Minas Gerais (IFMG). Pesquisa predominantemente qualitativa. Estudo de caso. Sujeitos: 12 professores bacharéis sem formação em licenciatura. Coleta de dados: entrevista e observação de aulas. Fundamentação teórica: habitus, campo e capital da Teoria Geral do Campo em Pierre Bourdieu e habitus professoral, uma inflexão do habitus. Organização e análise dos dados: por meio das possibilidades da Análise de Conteúdo. Resultados: apreender estruturantes do habitus professoral  de profissionais, professoras e professores, que atuam na Educação Profissional e Tecnológica (EPT), nos possibilitou um achado que pode ser  um divisor de águas para se pensar as características “formativas” dos respectivos profissionais, tendo em vista a especificidade desse nível de ensino, o capital profissional.  Mas, o capital profissional exige mais escrutíneos, pois ele interfere em questões institucionais de largo espectro do âmbito da formação e atuação de docentes para toda a EPT brasileira e não apenas a oferecida no e pelo IFMG.

RESUMO O ensaio ve la calidad de vida laboral a través de una perspectiva sociológica multidimensional. Situando el punto de vista del trabalhador, se presenta un modelo analítico contrastado en algunas vías de investigación. La calidad de vida del trabajo es entendida como la relación entre el trabajo - disminuido en nuestros modelos y procesos organizacionales y en la organización social del trabajo - y una persona - disminuida en las necesidades, significada por aportes al trabajo y aspiraciones. Para estudiar esta relación entre el campo (organización) y el hábito (de pessoa) es posible abrir el nivel de autodeterminación de pessoa y observar el espacio crítico en la relación a la condición de trabalho reservada para el trabalhador.

RESUMEN El ensayo procura leer la calidad de la vida laboral a través de una perspectiva sociológica multidimensional. Situándose desde el punto de vista del trabajador, se presenta un modelo analítico probado en algunas vías de investigación. La calidad de vida laboral se entiende como la relación entre el trabajo, vinculado a modelos y procesos organizativos y en la organización social del trabajo, y la persona, que se manifiesta en necesidades, significados atribuidos al trabajo y diversas aspiraciones. Estudiando esta relación entre campo (organizativo) y habitus (de la persona) es posible captar el nivel de autodeterminación de la persona y observar el espacio de crítica hacia la condición laboral reservado al trabajador.

ABSTRACT The essay aims to read the quality of working life through a multidimensional sociological perspective. Placing itself from the worker's point of view, an analytical model tested in some research paths is presented. The quality of working life is understood as the relationship between work - declined in organisational models and processes and in the social organisation of work - and the person - declined in needs, meanings attributed to work and aspirations. By studying this relationship between field (organisational) and habitus (of the person) it is possible to grasp the level of self-determination of the person and observe the space of criticism towards the working condition reserved for the worker.

RIEPILOGO Il saggio si pone l’obiettivo di leggere la qualità della vita lavorativa attraverso una prospettiva sociologica multidimensionale. Ponendosi dal punto di vista del lavoratore, viene presentato un modello analitico sperimentato in alcuni percorsi di ricerca. La qualità della vita lavorativa è intesa come il rapporto fra lavoro - declinato nei modelli e processi organizzativi e nell’organizzazione sociale del lavoro - e persona - declinata nei bisogni, significati attribuiti al lavoro e aspirazioni. Studiando questo rapporto fra campo (organizzativo) e habitus (della persona) è possibile cogliere il livello di autodeterminazione della persona e osservare lo spazio di critica verso la condizione lavorativa riservato al lavoratore.

Resumen: Existe un componente agentivo (habitus profesional) que reproduce la estructura del campo médico a través de mecanismos institucionales como la referencia y contrarreferencia de pacientes a través de los niveles de atención médica, los cuales mantienen una dialéctica con las jerarquías por especialidades. Con la analogía de juego de Bourdieu, este artículo analiza testimonios de médicos sobre la presión del sistema para especializarse; sobre la operación de los médicos de primer y segundo nivel, y sobre las interacciones entre médicos de diferentes niveles. Se muestra que con ello se asegura el funcionamiento y la reproducción de la estructura del campo en su conjunto.

Abstract: There is an agentive component (professional habitus) that reproduces the structure of the medical field through institutional mechanisms such as the referral and counter-referral of patients between levels of healthcare, which maintain a dialectic relationship with the hierarchies of specialties. Using Bourdieuʼs game analogy, this article analyses medical testimonies about the pressure of the system to specialize; on the work of first and second level doctors, and on the interactions between doctors working at different levels. These elements ensure the operation and reproduction of the structure of the field.

Resumen En el presente artículo se pretende dar cuenta de cómo opera el hábito en el cuerpo de las mujeres, particularmente con respecto a la relación amorosa heterosexual-patriarcal. Para ello, se recurrirá a Simone de Beauvoir y a Jean Paul Sartre, y desde su tradición fenomenológica-existencial, explicar a qué nos referimos con cuerpo. También se tomará la noción de habitus de Pierre Bourdieu para señalar el orden simbólico patriarcal en las relaciones amorosas sexo-afectivas, también, desde una perspectiva fenomenológica. En cuanto al abordaje de la idea del amor, se realizará un recorrido histórico a partir del desarrollo de Marcela Lagarde en su libro Claves feministas en la negociación del amor, así como de su concepto de cautiverio, y, finalmente, apuntaremos algunas consideraciones a éticas a partir de La ética del placer de Graciela Hierro a modo de conclusión.1

Abstract This article is intended to give account of how the habit operates in women's bodies, particularly regarding the heterosexual-patriarchal love relationship from an existential-phenomenological perspective, we will take into consideration the thought of Simone de Beauvoir and Jean Paul Sartre. In this way, we will be able to explain what we mean by body by reflecting on Pierre Bordieau’s concept of habitus, to point out the patriarchal symbolic order within the sex-affective loving relationships from a phenomenological perspective. As for the approach to the idea of love, we will make a historical journey from the development of Marcela Lagarde in her book Claves feministas en la negociación del amor, as well as her concept of captivity. Finally, we will give some notes on Graciela Hierro's ethics of pleasure as a conclusion.

RESUMEN Con el objetivo de aportar a la comprensión de los modos de vida desde el estudio de la tecnología lítica, analicé el conjunto artefactual lítico de una estructura de Las Escondidas (An- tofagasta de la Sierra, Catamarca). Puse en diálogo modelos arqueológicos en uso en Antofagasta de la Sierra -de raigambre adaptativa- con un enfoque que destaca el rol social de la tecnología en la construcción del mundo. Me interesé por las disposiciones del habitus tecnológico que ha bilitaba y restringía las elecciones involucradas en la elaboración, mantenimiento y uso de los instrumentos líticos en este contexto. Construí un modelo tecnológico para el contexto analizado, el cual representa el repertorio habilitado por el habitus tecnológico expresado en los atributos del conjunto artefactual. La variabilidad material, técnica, procedimental y de puntos finales del conjunto analizado permite profundizar en la complejidad de la tecnología lítica del primer milenio A.D. en la región.

ABSTRACT In order to contribute, from lithic technology studies, to understand ways of life, I analyzed the lithic artifact assemblage from a structure of Las Escondidas (Antofagasta de la Sierra, Catamarca). I put into dialogue archaeological models in use in Antofagasta de la Sierra -of adaptive roots- with an approach that highlights the social role of technology in the construction of the world. I became interested in the dispositions of the technological habitus that enabled and restricted the choices involved in the making, maintenance, and use of stone tools in this context. I built a technological model for the analyzed context, which represents the repertoire enabled by the technological habitus expressed in the attributes of the artifactual set. The material, technical, procedural, and endpoint variability of the analyzed assemblage allows us to delve into the complexity of the lithic technology of the first millennium A.D. in the region.

Abstract. This article analyzes the trajectory of a small group of Haitians who completed higher education courses at the Federal University of Paraná (UFPR), between 2019 and 2021. In concrete terms, we examine the relationship between habitus and capital of each migrant who attended Portuguese classes, completed higher education and started his professional career. The selection of interviewees was carried out from the database of immigrant and refugee students made available by the Pro-Rectory of Student Affairs at UFPR. As a theoretical framework, we used the concepts of immigrant habitus and migratory capital, developed from the Theory of Practice (Pierre Bourdieu, 1930-2002). In summary, it is clear that those immigrants with adequate habitus and specific capital were more successful in their educational paths and insertion in the labor market.

Resumo Este artigo analisa a trajetória de pequeno grupo de haitianos que concluíram cursos superiores na Universidade Federal do Paraná (UFPR), entre 2019 e 2021. Em termos concretos, examinamos a relação entre habitus e capitais de cada migrante que frequentou as aulas de português, concluiu os cursos superiores e iniciou sua carreira profissional. A seleção dos entrevistados foi realizada a partir da base de dados de alunos imigrantes e refugiados disponibilizada pela Pró-Reitoria de Assuntos Estudantis da UFPR. Como referencial teórico, utilizamos os conceitos de habitus imigrante e capital migratório, desenvolvidos a partir da Teoria da Prática (Pierre Bourdieu, 1930-2002). Em síntese, percebe-se que aqueles imigrantes providos de habitus adequados e de capitais específicos foram mais exitosos em seus percursos educacionais e inserção no mercado de trabalho.

Resumen Nuestro tiempo está signado por la emergencia geosocial del “Antropoceno”, un nuevo régimen climático que los geólogos asocian al despliegue de la maquinaria industrial fosilista moderna. En este trabajo, nos proponemos plantear una genealogía otra, que procura descolonizar el discurso geológico y desencubrir naturalizaciones injustificables. Planteamos que el “Antropoceno” remite a la configuración del habitus conquistual colonial-moderno y a la estructuración del extractivismo, como fenómeno emergente tras la invasión/invención de la entidad “América”. Nuestro análisis provee una comprensión del extractivismo como una dimensión fundamental del nuevo patrón de poder colonial-patriarcal del capital; y lo plantea como detonante del fin del Holoceno y el devenir apocalíptico del mundo. Sobre ese trasfondo, se plantea que la irrupción de los “Derechos de la Naturaleza” expresan una disputa en torno a regímenes de verdad-sensibilidad que buscan revisar y reformular el estatuto ontológico de la Tierra.

Resumo Nosso tempo é marcado pela emergência geossocial do "Antropoceno", um novo regime climático que os geólogos associam à implantação de máquinas industriais fósseis modernas. Neste documento, propomos uma genealogia diferente, uma que procura descolonizar o discurso geológico e desvendar naturalizações injustificáveis. Argumentamos que o "Antropoceno" se refere à configuração do hábito colonial-moderno e à estruturação do extrativismo, como um fenômeno emergente após a invasão/invenção da entidade "América". Nossa análise proporciona uma compreensão do extrativismo como uma dimensão fundamental do novo padrão de poder colonial-patriarcal do capital; e o coloca como o gatilho para o fim do Holoceno e do devir apocalíptico do mundo. Neste contexto, argumenta-se que o surgimento dos "Direitos da Natureza" expressa uma disputa sobre regimes de sensibilidade à verdade que procuram revisar e reformular o status ontológico da Terra.

Resumo: Uma extensa literatura sobre a construção de novas repúblicas na América Latina após as guerras de independência destaca as "contradições" ou "ambivalências" de projetos nacionais que, enquadrados nos ideais do Iluminismo, promovem a igualdade perante a lei, a cidadania universal e o povo como sujeito soberano, mas que por sua vez excluem, invisibilizam e até exterminam grande parte de sua população de acordo com critérios étnico-raciais. Nosso propósito é, paralelamente e não em oposição a essa literatura, mostrar as continuidades entre o lugar de enunciação de onde se constrói o discurso republicano crioulo argentino e seu conteúdo étnico-racial. Acreditamos que a partir de um estudo da subjetividade crioula, ou seja, da dimensão epistêmica do colonialismo, seja possível lançar luzes sobre a coerência entre os projetos nacionais latinoamericanos e seu conteúdo discriminatório de base racial. A partir desta ideia tentaremos mostrar a persistência de um habitus crioulo no projeto republicano argentino de um dos membros mais importantes da Geração do ano ‘37: Juan Bautista Alberdi. Acreditamos que, ao focar na herança colonial, seu projeto de “possível república” poderia mostrar algumas pistas de continuidade com o ideal civilizacional supremacista racial dominante durante a colônia.

Resumen: Una amplia literatura respecto de la construcción de nuevas repúblicas en América Latina luego de las guerras de independencia, destaca las “contradicciones” y “ambivalencias” de proyectos nacionales que, enmarcados en los ideales de la ilustración, promueven la igualdad ante la ley, la ciudadanía universal y al pueblo como sujeto soberano, pero que a su vez excluyen, invisibilizan e incluso exterminan a gran parte de su población según criterios étnico-raciales. Nuestro propósito es, en paralelo y no en oposición a esta literatura, mostrar las continuidades entre el lugar de enunciación desde donde se edifica el discurso republicano criollo argentino y su contenido étnico-racial. Creemos que, a partir de un estudio de la subjetividad criolla, es decir, de la dimensión epistémica del colonialismo, es posible echar luces a la coherencia existente entre los proyectos nacionales latinoamericanos y su contenido discriminatorio de base racial. A partir de esta idea intentaremos mostrar la persistencia de un habitus criollo en el proyecto republicano argentino de uno de los miembros más importantes de la Generación del ´37: Juan Bautista Alberdi. Creemos que poniendo el foco en la herencia colonial, su proyecto de “república posible” podría mostrar algunas pistas de continuidad con el ideal civilizatorio racialmente supremacista dominante durante la colonia.

Abstract: An extensive literature on the construction of new republics in Latin America after the wars of independence highlights the "contradictions" or "ambivalences" of national projects that, framed in the ideals of the Enlightenment, promote equality before the law, universal citizenship and the people as a sovereign subject, but which in turn exclude, make invisible and even exterminate a large part of its population according to ethnic-racial criteria. Our purpose is, in parallel and not in opposition to this literature, to show the continuities between the place of enunciation from where the Argentine creole republican discourse is built and its ethnic-racial content. We believe that from a study of Creole subjectivity, that is, of the epistemic dimension of colonialism, it is possible to shed light on the coherence between Latin American national projects and their racially based discriminatory content. From this idea we will try to show the persistence of a Creole habitus in the Argentine republican project of one of the most important members of the Generation of '37: Juan Bautista Alberdi. We believe that by focusing on the colonial heritage, his “possible republic” project could show some clues of continuity with the dominant racially supremacist civilizational ideal during the colony.

This essay discusses aspects of integration between public health subfields, highlighting obstacles and possibilities. We present a brief analysis of the emergence and development of public health subfields, focusing on movements geared towards the integration of areas and the various disputes within these areas. We outline theoretical propositions and practical initiatives oriented towards interdisciplinarity and underline theoretical and conceptual developments. Drawing on Bourdieu’s sociology, we propose that, like other social fields, public health subfields constitute autonomous microcosms rooted in historical and social processes dominated by boundary disputes. In addition to the above, we highlight obstacles related to the incorporation of specialist knowledge and the acquisition of habitus by the subfields. Finally, we discuss possibilities of integration as a product of collective processes within the field of public health.

El presente ensayo discute algunos aspectos de la integración entre subcampos de la Salud Colectiva buscando la identificación de obstáculos y posibilidades en ese sentido. Hace un breve análisis sobre el surgimiento y desarrollo de los subcampos en la Salud Colectiva, reuniendo indicaciones sobre movimientos enfocados en la integración entre las áreas, así como sus diversas disputas. Resume proposiciones teóricas e iniciativas prácticas enfocadas en la interdisciplinaridad, así como desarrollos teórico-conceptuales. Apoyado en la sociología de Burdieu, formula una hipótesis según la cual, a semejanza de los demás campos sociales, los subcampos de la Salud Colectiva se constituyeron como microcosmos autónomos en donde las disputas de fronteras dominan y tienen sus raíces en procesos históricos y sociales. Además, se adicionan los obstáculos relacionados con la incorporación del conocimiento especializado y adquisición de habitus de los subcampos. Discute las posibilidades de la integración como producto de procesos colectivos en el interior de la Salud Colectiva.

O presente ensaio discute alguns aspectos da integração entre subcampos da Saúde Coletiva, buscando identificar obstáculos e possibilidades a esse respeito. Faz uma breve análise sobre o surgimento e o desenvolvimento dos subcampos na Saúde Coletiva e reúne indicações sobre movimentos voltados para a integração entre as áreas, bem como as suas diversas disputas. Sumariza proposições teóricas e iniciativas práticas voltadas para a interdisciplinaridade, como também desenvolvimentos teórico-conceituais. Apoiado na sociologia de Bourdieu, formula uma hipótese segundo a qual, à semelhança dos demais campos sociais, os subcampos da Saúde Coletiva se constituíram como microcosmos autônomos em que as disputas de fronteiras dominam e têm suas raízes em processos históricos e sociais. Ademais, adicionam-se os obstáculos relacionados com a incorporação do conhecimento especializado e a aquisição de habitus dos subcampos. Este ensaio discute ainda as possibilidades da integração como produto de processos coletivos ao interior da Saúde Coletiva.

Muslim personal law (MPL) has been a controversial issue in South Africa. Proponents of it becoming legalized in South Africa, say that women would be handed benefits which they do not have because their marriages lack legal recognition. Women lack support from theological bodies which are largely male dominated. These bodies have been accused of adopting a conservative view of Islam and of wanting to maintain the patriarchal status quo. It can be argued that such views are culturally and structurally violent, as they lead to direct violence, as women are denied important resources such as divorce which could be legally ratified in a court where MPL is recognized. Religious leaders who are against MPL, are in a state of 'hysteresis' as Bourdieu would say. Theological bodies, on the other hand, state that MPL cannot be intertwined with secular laws that are contrary to Shariah (Islamic law). They criticize the clergy who were in favor of MPL becoming legalized. My doctoral research focused on religious leaders' views of domestic violence experienced by Muslim women. Using a qualitative research methodology, their views were obtained, using in-depth interviews. Thereafter, their opinions were organized in the form of themes. One of the core themes that emerged from the data, was Muslim religious leaders' views on MPL. In conjunction with the literature, it was found that there are religious leaders against the legalization of MPL and those who favor MPL becoming legalized.