Abstract The objective of this article is to examine the particular aspects of the early renegotiation of the foreign debt -covering the period 1983 to 1985- carried out under the government of President Raúl Alfonsín. To this end, we will make use of the contributions of Puigian Autonomism in our analysis.

Resumen Este artículo tiene por finalidad examinar los aspectos particulares de la temprana renegociación de la deuda externa-abarcando el período 1983 a 1985-llevada a cabo bajo el gobierno del presidente Raúl Alfonsín. Para ello haremos uso de los aportes del Autonomismo puigiano en nuestro análisis.

RESUMO No início dos anos 2000 surgiu uma nova corrente filosófica fortemente influenciada pelo pósoperaismo ou autonomismo italiano, dedicada a estudar as transformações em curso do processo de trabalho produzidas pela nova centralidade das tecnologias de informação e comunicação (TICs) e a sua ligação com a formação de novas subjetividades: o “capitalismo cognitivo”. Uma das suas teses mais influentes foi a “crise da lei do valor”, que assevera que as condições do capitalismo atual tornaram obsoleta a teoria do valor de Marx, de modo que sua validade precisa ser assegurada por mecanismos externos ao processo de produção. Nesse contexto, este artigo tem como objetivo investigar a viabilidade dessa tese no capitalismo contemporáneo, oferecendo uma análise crítica do seu desenvolvimento através da obra de Carlo Vercellone. Com esse objetivo, vou recuperar a ligação com a sua formulação original feita por Antonio Negri na década de 1970 e vou apresentar as críticas que diversos teóricos marxistas contrapuseram à reformulação de Vercellone. Para concluir, vou fazer um balanço que avalie a relevância destas críticas e as consequências decorrentes.

RESUMEN A principios de la década del 2000 surgió una corriente filosófica fuertemente influida por el postoperaísmo o autonomismo italiano dedicada a estudiar las actuales transformaciones que la centralidad de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) han generado en el proceso laboral y su vínculo con la formación de nuevas subjetividades: los teóricos del “capitalismo cognitivo”. Entre sus desarrollos se destaca la tesis de la “crisis de la ley del valor”. Esta plantea que las condiciones del capitalismo actual han vuelto obsoleta la teoría del valor de Marx, de modo que su vigencia es sostenida por la mera fuerza de mecanismos exteriores a los procesos de producción. En este contexto, el presente artículo tiene por objetivo indagar acerca de la viabilidad de esta tesis en el capitalismo contemporáneo a través de un análisis crítico de su elaboración en la obra de Carlo Vercellone. Para ello recuperaré el vínculo con su formulación original hecha por Antonio Negri en la década del ’70 y presentaré las críticas que diversos teóricos marxistas han contrapuesto a la reformulación de Vercellone. Finalmente propondré un balance que evalúe la pertinencia de estas críticas y las consecuencias derivadas de ello.

ABSTRACT At the beginning of the 2000s appeared a philosophical movement strongly influenced by Italian postoperaism or autonomism, dedicated to the study of the ongoing transformations that the prominence of information and communication technologies (ICT) has generated in labor processes and its connection to the shaping of new forms of subjectivity: the theorists of "cognitive capitalism". Among its main developments is the thesis of the “crisis of the law of value”, which claims that the current state of capitalism have made Marx's theory of value obsolete, so its validity is only sustained by the force of mechanisms external to the production process. In this context, this article aims to inquire into the viability of this thesis in contemporary capitalism, by offering a critical analysis of its development through Carlo Vercellone’s work. With that aim I will focus on its connection to Antonio Negri’s formulation, originally published in 1979, and I will address the criticism that several Marxist theorists have counterposed to Vercellone's reformulation. Lastly, I will propose an assessment that evaluates the relevancy of these objections and the consequences that could derive from them.

Resumo Este artigo tem como objetivo analisar três grandes problemas teóricos e estratégicos que derivam da leitura de Império, de Michael Hardt e Antonio Negri: o abandono da dialética, a crítica à teoria do valor e a proposta do novo sujeito revolucionário, a multidão. Iniciamos com a revisão das filiações teóricas que participam da elaboração de sua proposta, as influências do obreirismo italiano e seu lado autonomista principalmente, o contato com o estruturalismo e o pós-estruturalismo francês. A seguir analisamos alguns aspectos específicos da relação entre a construção teórica do Império e Marx e o marxismo, com a hipótese de que a natureza controversa ou problemática desses aspectos encontra-se em parte no pano de fundo analisado e tem impacto no valor analítico e na estratégia da proposta final dos autores.

Resumen El presente trabajo se propone analizar tres grandes problemáticas teóricas y estratégicas que se derivan de la lectura de Imperio de Michael Hardt y Antonio Negri: el abandono de la dialéctica, la crítica de la teoría del valor y la propuesta del nuevo sujeto revolucionario, la multitud. Comenzamos con la revisión de las filiaciones teóricas que participan en la elaboración de su propuesta, las influencias del obrerismo italiano y su vertiente autonomista principalmente, el contacto con el estructuralismo y pos-estructuralismo francés. A continuación analizamos algunos aspectos puntuales de la relación que traba el constructo teórico de Imperio con Marx y el marxismo, con la hipótesis de que el carácter polémico o problemático de estos aspectos se encuentra en parte en los antecedentes analizados e impacta en el valor analítico y estratégico de la propuesta final de los autores.

Abstract. The so-called “Fragment on Machines” of Marx has become in recent decades one of his most revisited texts. This has undoubtedly occurred under the influence of the reading carried out by the school of thought known as Italian autonomism, for whom this text would anticipate the stage of capitalism that opens after the crisis of the 1970s. The “Fragment” would theoretically articulate this stage in terms of a “crisis of value measurement” that would result from the impossibility of framing the new form acquired by labor in “postfordism” into the social norm of working time. The fundamental task of this article is to discuss this interpretative key of the “Fragment” and conceptually articulate its central elements in order to undertake an alternative reading of it, which would also have the potential to critically analyze current capitalism.

Resumen. El llamado “Fragmento sobre las máquinas” de Marx se ha convertido en las últimas décadas en uno de sus textos más recuperados. Esto ha ocurrido, indudablemente, bajo el influjo de la lectura realizada por la corriente del autonomismo italiano, para la cual se trata de un texto que anticiparía la etapa del capitalismo que se abre tras la crisis de la década de los setenta. El “Fragmento” permitiría articular teóricamente esta etapa en términos de una “crisis de la medida del valor” que advendría por la imposibilidad de encuadrar en la norma del tiempo de trabajo socialmente necesario la nueva fisonomía que adquiere el trabajo en el “posfordismo”. El objetivo fundamental de este artículo es discutir esta clave interpretativa del “Fragmento” y articular conceptualmente sus elementos centrales a fin de emprender una relectura alternativa de éste, que también serviría para analizar críticamente el capitalismo actual.

Resumo Situado no mar Báltico, na entrada do Golfo de Bothnia, a 70 km da costa finlandesa e a 36 km da Suécia, o arquipélago de Åland é uma província finlandesa autônoma. O que caracteriza o arquipélago é o monolingüismo sueco, o governo autônomo reconhecido por tratados internacionais e sua desmilitarização. Este artigo apresenta uma reflexão sobre o conceito de soberania em Åland no século XX , focando particularmente dois elementos-chave: a posição estratégica da ilha e a sua autonomia. Antes de tudo, vou percorrer a história de Åland no século XIX, com ênfase na relevância estratégica deles no mar Báltico; posteriormente voltarei minha atenção para o período irredentista (1917-1922), no qual surgiu um movimento secessionista que pedia a anexação das ilhas à Suécia.

Abstract Lying in the Baltic sea, at the entrance of the Gulf of Bothnia, 70km from the Finnish coast and 36 km from that of Sweden, the archipelago of Åland is an autonomous Finnish province. What distinguishes the archipelago is its Swedish monolingualism, autonomous government recognized by international treaties, and demilitarization. This article proposes some reflections on the concept of sovereignty in Åland in the 20th century particularly on two key elements the island’s strategic position and its autonomy. After a historical overview of Åland in the 1800s, emphasizing their strategic relevance in the Baltic, I will focus on the irredentist period, in which emerged secessionist movement that called for the island’s anexation to Sweden.

Resumen En los últimos tiempos se ha desarrollado una gran sensibilización por la humanización de la asistencia sanitaria. Esta humanización afecta las relaciones del personal sanitario con el paciente, así como las estructuras físicas de los centros sanitarios y la organización de la atención. Algunos autores han vinculado esta humanización de la medicina con la llamada bioética de los principios, y, en concreto, con la autonomía como principio bioético dominante. En este breve artículo se expresa la preocupación por el desarrollo de una probable exaltación de este principio (lo que se ha llamado autonomismo) vinculado a este movimiento de humanización de la asistencia.

Abstract In recent times, a significant concern about the problem of the humanization of health care has been developed. This humanization affects the relationships of the health personnel with the patient as well as other issues such as the physical structures of the care centers and the organization of health system. This humanization of medicine has been linked to the so-called bioethical principlism, and specially to the principle of autonomy as a dominant bioethical principle. In this brief article, the author expresses the concern for the development of an exaltation of this principle (what has been called autonomism) linked to this movement of humanization of care.

Resumo Nos últimos tempos, uma grande sensibilização pela humanização da assistência à saúde tem sido desenvolvida. Essa humanização afeta as relações do pessoal da saúde com o paciente, bem como as estruturas físicas dos centros de saúde e a organização do atendimento. Alguns autores vincularam essa humanização da medicina à chamada “bioética dos princípios” e, em particular, à autonomia como princípio bioético dominante. Neste breve artigo, expressa-se a preocupação pelo desenvolvimento de uma provável exaltação desse princípio (o que tem sido chamado de “autonomismo”) vinculado a esse movimento de humanização da assistência.

Resumen: El artículo rescata la reactivación de la tradición regionalista autonomista de una parte de la izquierda chilena que ha pujado por un proceso de descentralización en el más centralista Estado de Sudamérica y de la OCDE. Se concluye que dicha irrupción logró permear el informe final de la Comisión para la Descentralización en el año 2014, pero cuyas principales iniciativas fueron bloqueadas por el Partido del Orden, conformado por grupos dominantes en la derecha y de la antigua Concertación en alianza con los empresarios. No obstante, tuvieron el mérito de haber puesto la demanda en la agenda, develado la naturaleza portaliana1 de la izquierda metropolitana, empujado la elección de gobernador regional y logrado que movimientos regionalistas verdes se sumen a los movimientos sociopolíticos estudiantiles en favor de un bloque político amplio transformador que incluya la perspectiva de descentralización sustantiva y popular como uno de los ejes de una propuesta socialista para Chile. Tal vertiente estuvo presente en el origen de la izquierda chilena que luego fue subsumida por las visiones socialdemócratas bonapartistas que solo buscan fortalecer el Estado central. En el actual gobierno ambas izquierdas debatieron y se diferenciaron en la Comisión Asesora Presidencial para la Descentralización.

Abstract: The article rescues the reactivation of the regionalist autonomist tradition of a part of the Chilean left that has pushed for a process of decentralization in the most centralist State of South America and of the OECD. It is concluded that this irruption managed to permeate the final report of the Commission for Decentralization in 2014, but whose main initiatives were blocked by the Party of Order, made up of dominant groups on the right and the old Concertación in alliance with economic groups. However, they had the merit of having put the demand on the agenda, unveiled the portalian nature of the metropolitan left, pushed the election of regional governor and achieved that regional regionalist movements join the socio-political student movements in Favoring a broad political block of transformation that includes the perspective of substantive and popular decentralization as one of the axes of a socialist proposal for Chile. Such a shed was present in the origin of the Chilean left that was later subsumed by the Bonapartist social-democratic visions that only seek to strengthen the central state. In the current government, both leftists debated and differed in the Presidential Advisory Commission for Decentralization.

RESUMEN Se hace referencia a la deshumanización como la pérdida de la capacidad axiológica propiamente humana, al estar rodeados del poderío científico y tecnológico, que ha formado parte del desarrollo de la enseñanza y la práctica de la medicina; esta última ha visto el surgimiento de modelos como el paternalismo, el autonomismo y aquel en el que a diario se usan términos como economía, eficiencia, administración y aseguramiento, entre otros. Este artículo analiza la deshumanización en el contexto del ejercicio profesional desde la formación del estudiante hasta la implementación del acto médico y el establecimiento de la relación médico-paciente. Se analizan el concepto y sus implicaciones en la medicina y la enfermería en tres categorías dadas por otros tantos niveles: de formación, asistencial y administrativo. El presente escrito es fruto de la revisión documental sobre el acto médico maleficente, en una investigación doctoral. Se concluye que la complejidad de la práctica médica actual, la especialización y la compartimentación del conocimiento han alterado la razón de ser de la medicina llevando a la deshumanización del acto médico, y que un nuevo enfoque en las facultades de medicina podría humanizar los procesos de docencia médica.

SUMMARY Dehumanization is referred to as the loss of the properly human axiological capacity, by the fact of being surrounded by the scientific and technological powers, which have been part of the development of teaching and practice of medicine. The latter has seen the appearance of models such as paternalism, autonomism, and the one in which terms such as economy, administration, insurance, and so on, are routinely used. This article analyses dehumanization in the context of professional exercise encompassing from the formation of the student to the implementation of the medical act and the establishment of the doctor-patient relationship. Analysis of the concept and of its implications in medicine and nursery in three categories given by the levels of training, assistance and administrative is used. This text is the result of a documental review about the maleficent medical act in a doctoral investigation. It can be concluded that the complexity of present medical practice, specialization and the compartmentalization of knowledge have altered the raison d’être of medicine leading to dehumanization of the medical act, and that a new approach in medical faculties could humanize medical teaching.

RESUMO Faz-se referência à desumanização como a perda da capacidade axiológica propriamente humana, ao estar rodeados do poderio científico e tecnológico, que tem formado parte do desenvolvimento do ensino e a prática da medicina; esta última tem visto o surgimento de modelos como o paternalismo, o autonomismo e aquele no que diariamente se usam termos como economia, eficiência, administração e asseguramento, entre outros. Este artigo analisa a desumanização no contexto do exercício profissional desde a formação do estudante até a implementação do ato médico e o estabelecimento da relação médico-paciente. Analisam-se o conceito e as suas implicações na medicina e a enfermagem em três categorias dadas por outros tantos níveis: de formação, assistencial e administrativo. O presente escrito é fruto da revisão documental sobre o ato médico maléfico, em uma investigação doutoral. Conclui-se que a complexidade da prática médica atual, a especialização e a compartimentação do conhecimento têm alterado a razão de ser da medicina levando à desumanização do ato médico, e que um novo enfoque nas faculdades da medicina poderia humanizar os processos de docência médica.

Abstract: The aim of this paper is to make a contribution to the review of the School of Autonomy, mainlyrepresented by the contri butions published by Juan Carlos Puig in Argentina and Brazil in the 1970s and 1980s. Autonomism is a little known beyond South America, unlike the contributions of ECLAC and the School of Dependency approaches that succeeded in “trave ling” to the rest of Latin America and even to the developed world. In this paper autonomism is discussed in the context of the current debate on the contribution of the countries of the Global South in the theory of International Relations. It is argued that autonomism is one of the original contributions of Latin America to the theoretical debates in the discipline in the region, a reason why a review of its origins, historical development, crisis and relaunch is done. It also argued that although the theoretical arguments of the School of Autonomy were developed in the period of the Cold War, many of its premises have explanatory value today. Nevertheless, some autonomists premises need to be revisited and this paper made some proposals to update them.

Resumen: El objetivo de este artículo es contribuir en la revisión de la Escuela de la Autonomía, representada fundamentalmente en los trabajos publicados en las décadas de 1970 y 1980 por Juan Carlos Puig en Argentina y Brasil. El autonomismo es un enfoque poco conocido más allá de América del Sur, a diferencia de las contribuciones de la Cepal y la Escuela de la Dependencia, que tuvieron éxitos en “viajar” al resto de Amé rica Latina e incluso a los países desarrollados. En este trabajo se discute el autonomismo en el contexto del debate actual sobre el aporte de los países del Sur Global en la teoría de las relaciones internacionales. Se argumenta que el autonomismo es una de las contribuciones originales de América Latina a los debates teóricos en la disciplina en la región, por lo cual se realiza una revisión de sus orígenes, desarrollo histórico, crisis y relanzamiento. Se afirma también que aunque los argumentosde los teóricos de la Escuela de la Autonomía se hayan desarro llado en el período de la Guerra Fría, muchas de sus premisas mantienen un valor explicativo en la actualidad. Sin embargo, algunas premisas autonomistas requieren ser revisadas y en el trabajo se realizan algunas propuestas para actualizarlas.

En este artículo se reconstruyen y contraponen dos conceptualizaciones del trabajo en el marco del capitalismo actual. De un lado, Habermas y Gorz entienden que el trabajo pierde centralidad en la vida social a la vez que se halla atravesado por lógicas instrumentales y productivistas; ante lo cual proponen la ampliación de otras esferas sociales gobernadas por principios diferentes de los dominantes en el espacio productivo. Del otro lado, el autonomismo italiano avizora un cambio cualitativo en los procesos productivos actuales, los cuales abandonarían paulatinamente las lógicas instrumentales para pasar a ser gobernados por otras más vinculadas a la comunicación, la cooperación y la búsqueda de autonomía. En este artículo se realizará un examen comparativo de estas dos líneas, procurando elucidar sus supuestos teóricos, y teniendo como horizonte los requerimientos de una teoría crítica que pueda estudiar el presente detectando tanto sus fisuras como sus posibilidades inmanentes de transformación social y política.

Since the paradigmatic crisis that began in the eighties, international thinking of the Southern Cone was the subject of intense debate in its founding stage of the late sixties and seventies, represented by the autonomist and occidentalism-, as a result, today we we find a more complex and rich scenario. From these two initial visions globalists two versions - benign and other asymmetric-, one post-structural - heir of the thought of Juan Carlos Puig and Raul Prebisch- and other critical reading of globalization appear - mix them with world-system analysis and French historical influence-. The objective of this study is to see this new and unique panorama, which relieve you what elements they share with their past and what connections exist between them.

Desde la crisis paradigmática iniciada en los años ochenta, el pensamiento internacional del Cono Sur fue objeto de un intenso debate de sus fases fundantes de fines de los años sesenta y setenta -representado por el autonomismo y el occidentalismo-; como resultado de ello hoy nos encontramos un escenario más complejo y rico. De esas dos visiones iniciales aparecen dos versiones globalistas -una benigna y otra asimétrica- una lectura postestructural -heredera del pensamiento de Juan Carlos Puig y Raúl Prebisch- y otra crítica de la globalización -mezcla de ellos con análisis del sistema mundo e influencia histórica francesa. El objetivo del trabajo es ver este panorama reciente y singular, donde revelaremos qué elementos comparten con sus pasados y qué conexiones existen entre ellos

In Chile, the last decade has led to an intensification of social conflict, evidenced by an increase in collective action. In this scenario, since 2011 various regional and local issues can be counted among those with a strongest presence in political life and the media, a process evidenced in collective actions. However, although national social sciences have described the escalation in conflicts and reported the existence ofa new cycle of State-society relations, there is little research on the characteristics ofeach of the phenomena taking place along this line. The following article seeks to outline the main regional collective action developed since 2011, with the working hypothesis that within a national framework ofregional social conflicts, different phenomena coexist that do not necessarily point to social transformation and the establishment of a new cycle of State-society relations. It is argued that, notwithstanding a politicization of local movements based on plural demands, this process is leading to an anti-centralist and grand narrative in favor of a transformation towards a greater political and financial autonomy of the regions.

Desde el año 2011 ha aumentado en Chile la conflictividad social, evidenciándose en un incremento de las acciones colectivas, donde las problemáticas regionales y locales han tenido mayor presencia en la vida política y en los medios. Sin embargo, si bien las ciencias sociales nacionales han dado cuenta del aumento de la conflictividad y constatado un nuevo ciclo de relaciones Estado-sociedad, existen escasas investigaciones sobre las particularidades de cada uno de los hechos que dan cuenta de tal transformación. El siguiente artículo busca avanzar en esa línea, caracterizando las principales acciones colectivas regionales desarrolladas desde 2011. La hipótesis de trabajo que lo sustenta es que, al interior de un marco nacional de conflictos sociales regionales, cohabitan distintos fenómenos que no necesariamente apuntan a la trasformación social ni al establecimiento de un nuevo ciclo de relaciones Estado-sociedad; y que, pese a ello, se aprecia una politización de los movimientos territoriales en un proceso que va desde una demanda plural hacia un metarrelato anticentralista y en favor de una transformación que lleve a una mayor autonomía política y financiera de las regiones.

As in the nation, 1884 was important for the Education of Jujuy. After the enactment of Law 1420 in July, the conflict with the Church began corporizarse. In September, representatives of Jujuy dependent clergy of the Diocese of Salta and Jujuy, launched a virulent campaign against the legislation in pulpits and towns, causing a political crisis in the local and among members of the Provincial Commission for Schools ruling group. This newly formed, broke into two sectors. One of them, identified with the roquista autonomist tried to impose religious neutrality, while the opposite was struggling for the enactment of a law that would integrate religious education into the school curriculum. Beyond these discrepancies, the conflict with the Church, due to the sustained anti-secularist campaign that the Apostolic Nuncio, Monsignor Mattera, developed throughout the country, calling ignore the political decisions of the Federal Government in education overflowed. Preaching that found favorable echo in the Bishop of Jujuy, Buenaventura Rizo Patron, who publicly expressed his contempt, while summoning the faithful to not send their children to school "without God".

Al igual que en la Nación, 1884 fue de suma importancia para la Instrucción Pública de Jujuy. Luego de la sanción de la ley 1.420 en julio, el conflicto con la Iglesia comenzó a corporizarse. En septiembre, representantes del clero jujeño dependiente del obispado de Salta y Jujuy, iniciaron una virulenta campaña contra la normativa en púlpitos y pueblos, produciendo una crisis política en el grupo dirigente local y entre los integrantes de la Comisión Provincial de Escuelas. Ésta, recientemente conformada, se fracturó en dos sectores. Uno de ellos, identificado con el autonomismo roquista, pretendía imponer la neutralidad religiosa, mientras que el opuesto bregaba por la sanción de una legislación que integrase la enseñanza religiosa al currículum escolar. Más allá de estas discrepancias, el conflicto con la Iglesia se desbordó, producto de la sostenida campaña anti-laicista que el Nuncio Apostólico Monseñor Mattera desarrollaba en todo el país, llamando a ignorar las decisiones políticas del Estado Nacional en materia educativa. Prédica que encontró eco favorable en el obispo de Jujuy, Buenaventura Rizo Patrón, quien públicamente manifestó su desacato, al tiempo que convocaba a la feligresía a no mandar sus hijos a las escuelas "sin Dios".

The failure of federalism and provincial autonomism also explained by their leaders, who with the victory of the coalition Portales (1830-1859), fluctuated between marginal dissent and integration. Infante is the case who chose to be a voice testimonial with The Federal Valdiviano magazine, while Matta chose to join the system, through three stages: rebellion (1850s), transition (1860s), and coptation (1870s).

El fracaso del federalismo y el autonomismo provincial se explica también por sus líderes, quienes ante la victoria de la coalición portaliana (1830-1859) fluctuaron entre la disidencia marginal y la integración. Es el caso de Infante quien optó por ser una voz testimonial desde El Valdiviano Federal; mientras Matta, prefirió integrarse al sistema, pasando por tres momentos: rebeldía (años 50), transición (años 60) y cooptación (años 70).