Resumen El presente trabajo tiene por finalidad constatar que Mariano Antonio Barrenechea (1884-1949) interpretaba la metafísica de artista propia de El nacimiento de la tragedia como una aprehensión superficial o impropia dentro del pensamiento nietzscheano. Con vistas a tal fin, el argumento desplegado en el escrito se orienta a los siguientes objetivos: 1) sondear los alcances del conocimiento que Barrenechea tenía de las tesis centrales de la obra sobre la tragedia; 2) reconstruir la interpretación barrenechiana según la cual la irrupción de Wagner en la vida de Nietzsche constituye una torsión de los proyectos helenistas originales del filólogo; 3) analizar la lectura de Barrenechea sobre algunos fragmentos póstumos en los que Nietzsche pone en tela de juicio la posibilidad misma del drama musical wagneriano.

Abstract. In this paper, I interpret the first four sections of Human, All Too Human I to argue that Nietzsche’s philosophy has diagnostic and therapeutic ambitions. In the first section, I show that his philosophy is psychological. In the second section, I illustrate the descriptive psychology of Nietzsche’s philosophy, for which metaphysical doctrines rest on psychological misunderstandings and highly valued sensations and conceptions are based on selfish motives and mistakes of reason. In the third section, I argue that Nietzsche’s philosophy is also medical and intellectualist: his inquiry into human psychology allows him, first, to diagnose two types of illnesses, one caused by scientific knowledge (existential illness) and the other caused by metaphysical doctrines (nervous illness), and second, to cure both types of diseases by eliminating their causes with this same scientific knowledge.

Resumen. En este artículo interpreto las cuatro primeras secciones de Humano, demasiado humano I para argumentar que la filosofía de Nietzsche tiene pretensiones diagnósticas y terapéuticas. En el primer apartado, se muestra que dicha filosofía es psicológica. En el segundo apartado se ilustra la psicología descriptiva de la filosofía de Nietzsche, la cual señala que las doctrinas metafísicas descansan sobre malentendidos psicológicos y que los sentimientos y representaciones considerados “superiores” se basan en motivos egoístas y errores de la razón. En el tercer apartado se defiende que la filosofía de Nietzsche también es médica e intelectualista: su indagación sobre la psicología humana le permite, primero, diagnosticar dos tipos de enfermedad, una causada por el conocimiento científico (la enfermedad existencial) y otra causada por las doctrinas metafísicas (la enfermedad nerviosa), y segundo, curar ambos tipos de enfermedades al eliminar, con el mismo conocimiento científico, sus causas.

ABSTRACT: The objective of this study is to explore the system called “work of art”, through the aesthetic analysis of the Ecuadorian film Mejor no hablar de ciertas cosas (2012). We seek to consider the moral plot that underlies the film under the philosophical visions of Friedrich Nietzsche and Romano Guardini. Finally, it will be shown that the moral tragedy in each micro-story constitutes strata or layers in the aesthetic understanding of the audiovisual plot.

RESUMEN: El objetivo de este estudio es explorar el sistema denominado “obra de arte”, a través del análisis estético del filme ecuatoriano Mejor no hablar de ciertas cosas (2012). Se busca considerar la trama moral que subyace en el filme, bajo las visiones filosóficas de Friedrich Nietzsche y Romano Guardini. Finalmente, se mostrará que la tragedia moral en cada micro-historia constituye estratos o capas en la comprensión estética de la trama audiovisual.

Resumen Este artículo esboza una suerte de impresión diagnóstica de la figura del filósofo. Aunque esta tarea pueda convocar a otras ramas del conocimiento humano, no constituye un estudio psicológico de personalidad ni mucho menos la propuesta para una nueva nosología. Si bien para el tema resulta inevitable señalar el conjunto cualitativo de rasgos, tendencias afectivas y disposiciones corporales usualmente asociados al filósofo, el desarrollo procura apegarse al terreno propiamente filosófico y, al principio, arrancarlo desde una perspectiva literaria. Si se habla de diagnosis, se hace en un sentido figurado más que clínico. Si se habla de especie, es desde la lógica aristotélica. Y para responder a la pregunta cómo es un filósofo, de entre todos sus exponentes, Nietzsche se erige como la principal guía, ya que fue él quien resumió con un adjetivo, de gran polivalencia metafórica, cómo es, cómo ha de ser, un filósofo: un intempestivo.

Abstract This article sketches a sort of diagnostic impression of the philosopher’s figure. Although this task may summon other fields of the human knowledge, it does not constitute a psychological study of personality, much less the proposal for a new nosology. Although it is inevitable for this matter to point out the qualitative set of characteristics, affective tendencies and body dispositions usually associated with the philosopher, this exposition tries to stick to the strict philosophical domain and, at the beginning, to start it up from a literary perspective. When talking about diagnosis, it is in a figurative rather than a clinical sense. When talking about species, it is from the Aristotelian logic. And to answer the question of what a philosopher is like, among all its exponents, Nietzsche stands as the main guide, since who summarized with an adjective, of great metaphorical polyvalence, what a philosopher is like, what he must be like: an untimely one.

Abstract This article studies the use of metaphors around the death of Jesus in the New Testament. The aim is to make a literary contribution to the critical constructions and deconstructions that underlie the discussion about the meaning of this event. To this end, we start from the theory of metaphor offered by philosophers such as Paul Ricoeur, Chantal Maillard and Friedrich Nietzsche, and compare it with the discoveries of exegetes in recent years. In the literary interpretation of these metaphors, the historical use of metaphors is contrasted with the significant openness and poetic vitality in the emergence of these images.

Resumen En este artículo se estudia el uso de las metáforas en torno a la muerte de Jesús en el Nuevo Testamento. Con esto se busca hacer un aporte literario a las construcciones y deconstrucciones críticas que fundamentan la discusión sobre el significado de este acontecimiento. Para ello, se parte de la teoría de la metáfora que ofrecen filósofos como Paul Ricoeur, Chantal Maillard y Friedrich Nietzsche, y se compara con los descubrimientos de los exégetas en los últimos años. En la interpretación literaria de tales metáforas, se contrasta el uso histórico de ellas con la apertura significativa y vitalidad poética en el surgimiento de estas imágenes.

Resumen La noción de sublimación tiene una importancia crucial en el contexto de la fisiopsicología nietzscheana. El camino de la sublimación de los impulsos es el camino de las metas cada vez mejor evaluadas. La variación de medios y fines de satisfacción posibilita el surgimiento de nuevas configuraciones de impulsos, así como nuevas formas de apoyo entre ellos, lo que determina la intensificación del placer psíquico. Lo que aquí se propone es analizar la sublimación en Nietzsche bajo dos aspectos fundamentales. Por un lado, como forma de satisfacción psíquica a través de la transformación y sutilización de los objetivos de los impulsos (Subliemirung) y, por otro lado, como forma de elevación (Erhabenen). nietzscheana evaluadas ellos psíquico fundamentales lado Subliemirung (Subliemirung Erhabenen. Erhabenen . (Erhabenen) (Erhabenen

Abstract The notion of sublimation is critically important as regards the physiopsychology of Nietzsche. The pathway of impulses sublimation is that of increasingly better-evaluated objectives, and variation in satisfaction of means and purposes allows for new impulses combinations to arise, as well as new forms of support between them, which in turn ascertain psychic pleasure maximization. The purpose of this paper is to analyze sublimation according to Nietzsche's two fundamental perspectives. On the one hand, as a form of psychic satisfaction through transformation and subtilization of impulses targets (Subliemirung), and on the other hand, as a form of elevation (Erhabenen). Nietzsche betterevaluated better evaluated objectives arise them maximization Nietzsches s perspectives hand Subliemirung, Subliemirung , (Subliemirung) Erhabenen. Erhabenen . (Erhabenen) (Subliemirung (Erhabenen

Resumo A noção de sublimação é de crucial importância no contexto da fisiopsicologia nietzschiana. O caminho da sublimação dos impulsos é o caminho das metas cada vez melhor avaliadas. A variação de meios e fins de satisfação possibilita o surgimento de novas configurações de impulsos, assim como novas formas de apoio entre eles, o que determina a intensificação do prazer psíquico. O que se propõe aqui é analisar a sublimação em Nietzsche sob dois aspectos fundamentais. Por um lado, como forma de satisfação psíquica através da transformação e sutilização dos alvos dos impulsos (Subliemirung) e, por outro, como forma de elevação (Erhabenen). nietzschiana avaliadas eles psíquico fundamentais lado Subliemirung (Subliemirung outro Erhabenen. Erhabenen . (Erhabenen) (Erhabenen

Abstract: This article approaches different moments of Nietzsche’s cause for the abolition of castigation, identifying a turn from determinist arguments towards a new point of view we have been calling necessitarianism. The idea is that this change is an answer to the realization that value attribution is inevitable, and a new elaboration on the origins of morals, when the philosopher detaches from utilitarian concepts, with consequences for his moral psychology and theory of value. This change is operated by the political vocabulary introduced by the concept of will to power. Abstract Nietzsches Nietzsche s castigation necessitarianism inevitable morals concepts power

Resumo: Este artigo trata de diferentes momentos da campanha nietzschiana pela abolição do castigo, identificando uma passagem de uma argumentação de cunho determinista para um novo ponto de vista que temos chamado de necessitarista. A tese é que essa mudança responde à percepção da inevitabilidade da atribuição de valor, e uma reelaboração da tese sobre a origem da moral, quando o filósofo se afasta dos conceitos utilitaristas, com consequências para a psicologia moral e a teoria do valor. Essa mudança seria operacionalizada pelo vocabulário político introduzido pelo conceito de vontade de poder. Resumo castigo necessitarista valor utilitaristas poder

RESÚMEN El ensayo se propone revelar rastros de tres poéticas que nos ofrecen pistas para pensar un sentido formativo al término viaje. Inicialmente, elaboramos el tema con dos pensadores modernos: Charles Baudelaire y Friedrich Nietzsche. Luego, buscamos las raíces del tema en el presagio moderno del pensamiento renacentista de Michel de Montaigne, trazando puntos de conexión entre las líneas de pensamiento de los autores. Encontramos desplazamientos en los significados del término viaje y la consolidación del sentido de mundo, con lo que abrimos una perspectiva de formación humana señalada desde la plasticidad estética de las tres poéticas. Inicialmente modernos Nietzsche Luego Montaigne autores mundo

ABSTRACT The essay intends to reveal traces of three poetics that offer us clues to think about a formative meaning to the term trip. Initially, we elaborated the theme with two modern thinkers: Charles Baudelaire and Friedrich Nietzsche. Then, we sought the theme’s roots in the modern presage of Michel de Montaigne’s renaissance thought, drafting connectivity points between the authors’ perspectives. We found shifts in the meanings of the term trip and the consolidation of the sense of world, with which we opened a human formation perspective signaled through the aesthetic plasticity of the three poetics. Initially thinkers Nietzsche Then themes s Montaignes Montaigne thought authors perspectives world

RESUMO O ensaio pretende revelar vestígios de três poéticas que nos oferecem pistas para pensar um sentido formativo para o termo viagem. Inicialmente, elaboramos o tema com dois pensadores modernos: Charles Baudelaire e Friedrich Nietzsche. Em seguida, buscamos as raízes do tema no presságio moderno do pensamento renascentista de Michel de Montaigne, traçando pontos de conectividade entre as linhas de pensamento dos autores. Encontramos deslocamentos nos significados do termo viagem e na consolidação do sentido de mundo, com os quais abrimos uma perspectiva de formação humana sinalizada por meio da plasticidade estética das três poéticas. Inicialmente modernos Nietzsche seguida Montaigne autores mundo

Abstract: In this paper I investigate how Nietzsche’s approaches to the physiology of art become operative in the last year of his philosophical production to consummate the critique of modern décadence. Through intoxication, transfiguration, and increased power, the physiology of art could reveal new ways to express the values of ascendant life as opposed to decadential movements. I question, finally, whether the will to power is a satisfactory criterion for the artistic affirmation and transfiguration of existence. Abstract Nietzsches Nietzsche s décadence intoxication movements question finally existence

Resumo: Investiga-se, neste artigo, como as abordagens de Nietzsche sobre a fisiologia da arte se tornam operatórias, no último ano de sua produção filosófica, para consumar a crítica da décadence moderna. Através da embriaguez, da transfiguração e do aumento de poder, a fisiologia da arte poderia revelar novos caminhos para expressar os valores da vida ascendente, em contraposição aos movimentos decadenciais. Questiona-se, enfim, se a vontade de poder é um critério satisfatório para a afirmação e a transfiguração artística da existência. Resumo Investigase, Investigase Investiga se, Investiga-se artigo operatórias filosófica moderna embriaguez ascendente decadenciais Questionase, Questionase Questiona Questiona-se enfim existência

Abstract: The main goal of the text is to emphasize Nietzsche’s friendship with Peter Gast, as well as to present Gast’s dedication to Nietzsche, in terms of music, writing and the philosopher’s books. Abstract Nietzsches Nietzsche s Gast Gasts music philosophers philosopher books

Resumo: O objetivo principal do texto é dar ênfase à amizade de Nietzsche a Peter Gast, assim como apresentar a dedicação de Gast a Nietzsche, no que tange à música, à escrita, aos livros do filósofo. Resumo música escrita filósofo

Abstract: The history of production of The Birth of Tragedy can be followed, in its diverse stages, by means of its preparatory texts. My goal is to carry out a general description of this process. By doing so, I hope to honor Lima’s The Masks of Dionysus . In this book, he analyzed the echoes of Nietzsche’s first work in the totality of his Oeuvre (the published and the posthumous one). Abstract followed stages texts process so Limas Lima s book Nietzsches Nietzsche one. one one)

Resumo: A história da produção de O nascimento da tragédia pode ser acompanhada, em seus diversos estádios, a partir dos seus textos preparatórios. Meu objetivo é realizar uma descrição panorâmica desse processo, como homenagem ao trabalho realizado por Márcio Lima, em As máscaras de Dioniso . Nesse livro, ele analisou os ecos do primeiro livro de Nietzsche no conjunto de sua obra (publicada e póstuma). Resumo acompanhada estádios preparatórios processo Lima publicada póstuma. póstuma póstuma)

Abstract: Based on the Nietzschean conception of language as rhetoric, the aim is to show how the notion of constitutive artifice denies the naturalness of language and, at the same time, it is linked to the affirmation of an unconscious dimension operating in its functioning. Abstract rhetoric and time functioning

Resumo: Tomando por base a concepção nietzschiana da linguagem como retórica, pretende-se mostrar como a noção de artifício constitutivo nega a naturalidade da linguagem e, ao mesmo tempo, vincula-se à afirmação de uma dimensão inconsciente operando em seu funcionamento. Resumo retórica pretendese pretende se e tempo vinculase vincula funcionamento

Abstract: In this article, we aim, on one hand, to analyze Haroldo de Campos› theoretical reflections on translation as transcreation based on the transcreative practice presented by the poet. On the other hand, we will present the peculiarities of Nietzsche›s text while establishing a connection between thought and life, form and content, writing and blood, aiming to verify to what extent Nietzsche›s texts do not refer their readers to a parallel and autonomous creation, even if reciprocal, meeting the perspective proposed by Haroldo de Campos regarding translation and regarding the search for creating new languages to express new contents. Abstract article aim hand poet Nietzsches Nietzsche s life content blood creation reciprocal contents

Resumo: Neste artigo, objetivamos, por um lado, analisar as reflexões teóricas de Haroldo de Campos sobre a tradução como transcriação a partir da prática transcriadora apresentada pelo poeta. Por outro, apresentaremos as peculiaridades do texto de Nietzsche enquanto estabelece uma ligação ente pensamento e vida, forma e conteúdo, escrita e sangue, visando a verificar em que medida os textos dele não remetem os leitores a uma criação paralela e autônoma, ainda que recíproca, indo ao encontro da perspectiva proposta por Haroldo de Campos no que concerne à tradução e no que tange à busca da criação de novas linguagens para expressar novos conteúdos. Resumo artigo objetivamos lado poeta outro vida conteúdo sangue autônoma recíproca conteúdos

Abstract Scholars point out contradictions in Nietzsche’s philosophy. An example would be his po itions on science, object of praise and criticism. If so, Nietzsche would make contradictory remarks about a domain that, on principle, seeks to rid itself of contradictions. From the perspective of Nietzschean philosophy, would attributing contradiction to it mean an objection? Would Nietzsche’s praise and criticism of science be incompatible? After trying to answer these questions, we will aim to show that the philosopher’s considerations on science reveal a way of proceeding that he not only claims for himself but also prescribes to scientific thought: the art of nuance. Nietzsches s philosophy so principle objection incompatible questions philosophers philosopher thought nuance

Resumo: Estudiosos da filosofia de Nietzsche não deixaram de atribuir-lhe contradições. Um exemplo de incongruência seriam suas posições sobre a ciência, objeto de elogio e crítica. Se assim for, Nietzsche teceria observações contraditórias sobre um domínio que, por princípio, busca livrar-se de contradições. Da perspectiva da filosofia nietzschiana, atribuir-lhe contradição significaria uma objeção? O elogio e a crítica de Nietzsche à ciência seriam incompatíveis? Após tentar responder a essas perguntas, buscaremos mostrar que as considerações do filósofo sobre a ciência revelam uma forma de proceder que ele não só reivindica para si como também prescreve ao pensamento científico: a arte da nuance. Resumo atribuirlhe atribuir lhe contradições for princípio livrarse livrar se nietzschiana objeção incompatíveis perguntas científico nuance