RESUMO No presente artigo, discutiremos o papel do teatro na construção da nova pessoa socialista, tal como vislumbra Lev Vigotski (1896-1934) no contexto da revolução cultural dos anos 1920, subsequente à Revolução Russa de outubro de 1917. Em um estudo bibliográfico, recorreremos particularmente aos seus escritos sobre arte do período entre 1917 e 1925, entre os quais destaca-se, numericamente, a crítica teatral. Trataremos da relação dele com o teatro como lugar de onde a sociedade se vê e onde ela deveria vivenciar o pathos revolucionário, em intersecção com a presença de ideias trotskistas sobre o “super-homem”. Problematizaremos o teor eclético da influência de Nietzsche entre os marxistas russos, e as determinações pelas quais Vigotski anseia por mudanças radicais no teatro (como texto, instituição e encenação), na atmosfera trotskista da formação experimental, coletiva e criativa de uma nova pessoa, tendo a multiplicidade e a alteridade no centro do desenvolvimento e da educação humana. artigo socialista 18961934 1896 1934 (1896-1934 1920 bibliográfico 191 1925 destacase, destacase destaca se, destaca-se numericamente teatral revolucionário superhomem. superhomem super homem . “super-homem” russos texto encenação, encenação , encenação) experimental humana 1896193 189 193 (1896-193 192 19 “super-homem 189619 18 (1896-19 1 18961 (1896-1 (1896- (1896 (189 (18 (1 (

ABSTRACT In this article, we will discuss the role of theater in the construction of the new socialist person, as envisioned by Lev Vygotsky (1896-1934) in the context of the cultural revolution of the 1920s, following the October 1917 Russian Revolution. In a bibliographical study, we will particularly turn to his writings on art from the period between 1917 and 1925, among which theatrical criticism prevails. We will explore his relationship with the theater as a place from which society observes itself and where it should experience the revolutionary pathos, intersecting with Trotskyist ideas about the “superman”. We will problematize the eclectic nature of Nietzsche’s influence among Russian Marxists and the determinations through which Vygotsky aspires to radical changes in the theater (as text, institution, and performance), in the Trotskyist atmosphere of experimental, collective, and creative formation of a new person, with multiplicity and otherness at the center of human development and education. article person 18961934 1896 1934 (1896-1934 1920s s 191 Revolution study 1925 prevails pathos superman. superman . “superman” Nietzsches Nietzsche text institution performance, performance , performance) experimental collective education 1896193 189 193 (1896-193 19 192 “superman 189619 18 (1896-19 1 18961 (1896-1 (1896- (1896 (189 (18 (1 (

Resumen. Este artículo examina la teoría del lenguaje de Nietzsche, la cual tiene una conexión esencial con postulados epistemológicos, estéticos y sociales de su pensamiento. Se argumenta que el lenguaje es el resultado de construcciones perspectivísticas y relativas de los seres humanos. Por esta razón, no se puede hablar de verdades absolutas o válidas universalmente dentro del lenguaje, sino únicamente de formas convencionales e interpretaciones: relatos de la realidad, mas no hechos objetivos. Se muestra que esta tesis de Nietzsche toma elementos importantes de la filosofía de Friedrich Albert Lange, reconocido filósofo de la ciencia del siglo XIX y fundador del neokantismo en Alemania. En particular, Nietzsche toma los conceptos de Organisation y Dichtung de Lange para algunos desarrollos centrales de su propia teoría del lenguaje en la etapa juvenil de su pensamiento.

Abstract. This paper examines Nietzsche’s theory of language, which has an essential connection with other epistemological, aesthetic, and social claims present in his work. It is argued that language is the result of perspectival and relative constructions of human beings. For this reason, one cannot speak of absolute or universally valid truths within language, but only of conventional forms and interpretations: accounts of reality, but not objective facts. It is shown that this Nietzschean claim takes important elements from the philosophy of Friedrich Lange, a famous 19th-century philosopher of science and founder of neo-Kantianism in Germany. Nietzsche takes Lange’s concepts of Organisation and Dichtung for some central developments of his own theory of language in the early stages of his thought.

Resumen El presente trabajo tiene por finalidad constatar que Mariano Antonio Barrenechea (1884-1949) interpretaba la metafísica de artista propia de El nacimiento de la tragedia como una aprehensión superficial o impropia dentro del pensamiento nietzscheano. Con vistas a tal fin, el argumento desplegado en el escrito se orienta a los siguientes objetivos: 1) sondear los alcances del conocimiento que Barrenechea tenía de las tesis centrales de la obra sobre la tragedia; 2) reconstruir la interpretación barrenechiana según la cual la irrupción de Wagner en la vida de Nietzsche constituye una torsión de los proyectos helenistas originales del filólogo; 3) analizar la lectura de Barrenechea sobre algunos fragmentos póstumos en los que Nietzsche pone en tela de juicio la posibilidad misma del drama musical wagneriano.

Resumen. En este artículo interpreto las cuatro primeras secciones de Humano, demasiado humano I para argumentar que la filosofía de Nietzsche tiene pretensiones diagnósticas y terapéuticas. En el primer apartado, se muestra que dicha filosofía es psicológica. En el segundo apartado se ilustra la psicología descriptiva de la filosofía de Nietzsche, la cual señala que las doctrinas metafísicas descansan sobre malentendidos psicológicos y que los sentimientos y representaciones considerados “superiores” se basan en motivos egoístas y errores de la razón. En el tercer apartado se defiende que la filosofía de Nietzsche también es médica e intelectualista: su indagación sobre la psicología humana le permite, primero, diagnosticar dos tipos de enfermedad, una causada por el conocimiento científico (la enfermedad existencial) y otra causada por las doctrinas metafísicas (la enfermedad nerviosa), y segundo, curar ambos tipos de enfermedades al eliminar, con el mismo conocimiento científico, sus causas.

Abstract. In this paper, I interpret the first four sections of Human, All Too Human I to argue that Nietzsche’s philosophy has diagnostic and therapeutic ambitions. In the first section, I show that his philosophy is psychological. In the second section, I illustrate the descriptive psychology of Nietzsche’s philosophy, for which metaphysical doctrines rest on psychological misunderstandings and highly valued sensations and conceptions are based on selfish motives and mistakes of reason. In the third section, I argue that Nietzsche’s philosophy is also medical and intellectualist: his inquiry into human psychology allows him, first, to diagnose two types of illnesses, one caused by scientific knowledge (existential illness) and the other caused by metaphysical doctrines (nervous illness), and second, to cure both types of diseases by eliminating their causes with this same scientific knowledge.

Resumen El trabajo propone una reflexión en torno al hecho histórico como determinante de la vida presente y, por lo tanto, del destino de los hombres, los pueblos y civilizaciones. A la luz de lo planteado por Nietzsche en la Segunda consideración intem- pestiva, la historia puede ser narrada de forma monumental, anticuaria o crítica. Estas formas constituyen modos de vivir el presente y el destino propio. Se busca entender cada una de estas posibles actitudes frente al pasado, a la vez que se indaga el sentido de dicha interpretación para el hombre de hoy, inmerso en su singular experiencia de la temporalidad.

Abstract The present work proposes reflecting on the historical fact as a determinant of present life and, therefore, of the destiny of men, peoples, and civilizations. Considering what Nietzsche raised in the Second Untimely Consideration, history can be narrated in a monumental, antiquarian, or critical way. These constitute ways of living the present and one’s destiny. It seeks to understand each of these possible attitudes towards the past while investigating the meaning of this interpretation for today’s man, immersed in his unique experience of temporality.

Resumen En este artículo se parte de dos libros de Santiago Alba Rico y Peter Sloterdijk para abordar el problema del nihilismo, desembocando en Nietzsche y Heidegger para centrar teóricamente la discusión y para concluir que la idea misma de salvación es nihilista y pertenece a su propia lógica. El problema de fondo se puede enfocar como el conflicto entre el escape a alguna instancia metafísica o trascendente -el Estado o la Revolución, formas materiales del Reino- o la inmersión -que implica la plena asunción del sufrimiento y del goce- en la inmanencia.

Abstract This article starts from two books by Santiago Alba Rico and Peter Sloterdijk to address the problem of nihilism, leading to Nietzsche and Heidegger to theoretically center the discussion and to conclude that the very idea of Salvation is nihilistic and belongs to its own logic. The fundamental problem can be approached as the conflict between the escape to some metaphysical or transcendent instance - the State or the Revolution, material forms of the Kingdom -or the immersion- which implies the whole assumption of suffering and enjoyment -in immanence.

Resumen Este artículo esboza una suerte de impresión diagnóstica de la figura del filósofo. Aunque esta tarea pueda convocar a otras ramas del conocimiento humano, no constituye un estudio psicológico de personalidad ni mucho menos la propuesta para una nueva nosología. Si bien para el tema resulta inevitable señalar el conjunto cualitativo de rasgos, tendencias afectivas y disposiciones corporales usualmente asociados al filósofo, el desarrollo procura apegarse al terreno propiamente filosófico y, al principio, arrancarlo desde una perspectiva literaria. Si se habla de diagnosis, se hace en un sentido figurado más que clínico. Si se habla de especie, es desde la lógica aristotélica. Y para responder a la pregunta cómo es un filósofo, de entre todos sus exponentes, Nietzsche se erige como la principal guía, ya que fue él quien resumió con un adjetivo, de gran polivalencia metafórica, cómo es, cómo ha de ser, un filósofo: un intempestivo.

Abstract This article sketches a sort of diagnostic impression of the philosopher’s figure. Although this task may summon other fields of the human knowledge, it does not constitute a psychological study of personality, much less the proposal for a new nosology. Although it is inevitable for this matter to point out the qualitative set of characteristics, affective tendencies and body dispositions usually associated with the philosopher, this exposition tries to stick to the strict philosophical domain and, at the beginning, to start it up from a literary perspective. When talking about diagnosis, it is in a figurative rather than a clinical sense. When talking about species, it is from the Aristotelian logic. And to answer the question of what a philosopher is like, among all its exponents, Nietzsche stands as the main guide, since who summarized with an adjective, of great metaphorical polyvalence, what a philosopher is like, what he must be like: an untimely one.

ABSTRACT: The objective of this study is to explore the system called “work of art”, through the aesthetic analysis of the Ecuadorian film Mejor no hablar de ciertas cosas (2012). We seek to consider the moral plot that underlies the film under the philosophical visions of Friedrich Nietzsche and Romano Guardini. Finally, it will be shown that the moral tragedy in each micro-story constitutes strata or layers in the aesthetic understanding of the audiovisual plot.

RESUMEN: El objetivo de este estudio es explorar el sistema denominado “obra de arte”, a través del análisis estético del filme ecuatoriano Mejor no hablar de ciertas cosas (2012). Se busca considerar la trama moral que subyace en el filme, bajo las visiones filosóficas de Friedrich Nietzsche y Romano Guardini. Finalmente, se mostrará que la tragedia moral en cada micro-historia constituye estratos o capas en la comprensión estética de la trama audiovisual.

Contraresumen Este escrito nació sin resumen, sin necesidad de reducir en líneas lo que las condiciones de posibilidad de la historia y la contingencia provocan. Esta disertación presentada por Miguel Morey procede de disputas en voz alta, apostando a la historicidad, a la contradicción y el azar, donde el gesto de Zaratustra evidencia que, al no haber origen, solo la procedencia incesante que se produce entre el saber y el conocer, proponen un sentido histórico, nunca dado sino abierto al porvenir. En estas líneas, las intempestivas de Nietzsche entran en la escena, para recordarnos que lo dado, está siempre por venir, en una impugnación que no cesará nunca contra los universales, asumiendo las diferencias entre lo real y lo racional que no terminan nunca por converger, y donde a su vez el apriori histórico dictamina ni justifica la herencia a sus herederos. Así la contingencia nietzscheana que se presenta en estas líneas, es el gesto de un pensamiento que se pone en obra y acción incesantemente, difuminándose en la multiplicidad y heterogeneidad de los registros ruidosa y silenciosamente, jugándose entre el eterno retorno, donde cada repetición abre la posibilidad a la inestabilidad y al acontecimiento, entre desdoblamientos y desbordamientos de sentidos, que nos recuerda que somos seres contingentes, finitos, inciertos y fragmentarios…inestables entre la falta y el porvenir.

Counterabstract This writing was born without a summary, without the need to reduce in lines what the conditions of possibility of history and contingency provoke. This dissertation presented by Miguel Morey comes from loud disputes, betting on historicity, contradiction and chance, where Zarathustra’s gesture shows that, since there is no origin, only the incessant provenance that occurs between knowledge and knowing, they propose a historical meaning, never given but open to the future. In these lines, Nietzsche’s untimely ideas enter the scene, to remind us that what is given is always to come, in a challenge that will never cease against universals, assuming the differences between the real and the rational that never end up converging, and where in turn the historical a priori dictates or justifies the inheritance to his heirs. Thus, the Nietzschean contingency that is presented in these lines is the gesture of a thought that is put into work and action incessantly, blurring itself in the multiplicity and heterogeneity of the registers noisily and silently, playing between the eternal return, where each repetition opens the possibility of instability and event, between unfoldings and overflows of meanings, which reminds us that we are contingent, finite, uncertain and fragmentary beings...unstable between lack and the future.

Resumen. El análisis de la noción de “espíritu de venganza” permite comparar la voluntad de poder nietzscheana con la libertad trascendental poliana con el fin de ampliar la metafísica con una antropología trascendental. La voluntad de poder supera el espíritu de venganza con el eterno retorno de lo mismo, pero está abocada al nihilismo. La libertad trascendental, por su referencia al futuro, supera el espíritu de venganza de mejor modo, pues se abre a la alteridad intersubjetiva.

Abstract. The analysis of the notion of spirit of revenge allows us to compare the Nietzschean will to power with the Polo’s transcendental freedom in order to expand metaphysics with a transcendental anthropology. The will to power overcomes the spirit of revenge with the eternal return of the same, but it is doomed to nihilism. Transcendental freedom, because of its consideration of the future, overcomes the spirit of revenge in a better way, since it opens itself to intersubjective otherness.

Resumo O artigo Inatualidade maquínica I: Devires da máquina e maquinações conceituais tem como objetivo investigar os devires do conceito de máquina em Félix Guattari, com atenção especial à operação de transformação constante de suas camadas conceituais sedimentadas desde o encontro com Deleuze. O levantamento de elementos biográficos, mas também analíticos e conceituais sobre essas transformações conceituais indica a possibilidade de pensar a operação justamente a partir da maquinação que Guattari, ao maquinar (com) a filosofia de Deleuze, conduz em vários níveis. Dentre esses níveis, o artigo enfoca: 1) a maquinação do conceito deleuziano de estrutura; 2) a maquinação de Nietzsche desenvolvida no Pensamento Nômade; e 3) a passagem das máquinas desejantes e da esquizoanálise do Anti-Édipo aos agenciamentos e à micropolítica. Embora se apresente como um artigo independente, é também a primeira parte de um trabalho mais geral sobre o estatuto ecológico conceptual, ontológico, tecnológico e político das máquinas guattarianas. A segunda parte, Inatualidade Maquínica II. Escritua, Assemblages, Ontologies and Technopolitics, é escrito por outro autor e apresentado conjuntamente com este artigo não como uma simples continuação linear, mas como uma integração perspectiva, com foco particular na ontologia maquínica e sua relação com a ecologia e a política. I Guattari Deleuze biográficos (com níveis enfoca 1 estrutura 2 Nômade 3 AntiÉdipo Anti Édipo micropolítica independente conceptual ontológico guattarianas II Escritua Assemblages Technopolitics linear perspectiva política

Abstract The paper Machinic Untimeliness I: Machine Becomings and Conceptual Machinations aims to investigate the becomings of the concept of machine in Félix Guattari, with particular attention to the operation of constant transformation of its conceptual layers sedimented since the encounter with Gilles Deleuze. The collection of biographical, as well as analytical and conceptual elements regarding these conceptual transformations indicates the possibility of thinking the operation precisely in terms of the machination that Guattari, by machinating (with) Deleuze’s philosophy, leads on several levels. Among these levels, the paper focuses on 1) the machination of the Deleuzian concept of structure; 2) the machination of Nietzsche as developed in Nomadic Thought; 3) the passage from Anti-Oedipus’ desiring machines and schizoanalysis to assemblages and micropolitics. While presenting itself as an independent paper, it is also the first part of a more general work on the conceptual, ontological, techno-logical and political ecological status of Guattarian machines. The second part, Machinic Untimeliness II: Writing, Assemblages, Ontologies and Techno-politics, is written by another author and presented jointly with this article not as a simple linear continuation, but as a perspectival integration, with a particular focus on machinic ontology and its relationship with ecology and politics. I Guattari Deleuze biographical (with Deleuzes s philosophy levels 1 structure 2 Thought 3 AntiOedipus Anti Oedipus Anti-Oedipus micropolitics ontological technological techno logical II Writing Assemblages Technopolitics, Technopolitics Techno politics, politics Techno-politics continuation integration

Resumen El artículo Inactulidad maquínica I: Devenires de la máquina y maquinaciones conceptuales tiene como objetivo investigar los devenires del concepto de máquina en Félix Guattari, con especial atención a la operación de constante transformación de sus capas conceptuales sedimentadas desde el encuentro con Gilles Deleuze. La recopilación de elementos biográficos, así como analíticos y conceptuales sobre estas transformaciones, indica la posibilidad de pensar la operación precisamente en términos de la maquinación que Guattari, al maquinar (con) la filosofía de Deleuze, conduce en varios niveles. Entre estos niveles, el artículo se centra en 1) la maquinación del concepto de estructura deleuziano; 2) la maquinación de Nietzsche tal como se desarrolla en Pensamiento Nómada; 3) el paso de las máquinas deseantes del Antiedipo y el esquizoanálisis a los agenciamientos y la micropolítica. Si bien se presenta como un artículo independiente, también es la primera parte de un trabajo más general sobre el estado ecológico conceptual, ontológico, tecnológico y político de las máquinas guattarianas. La segunda parte, Inactualidad maquínica II: Ensamblajes escriturales, ontologías y tecnopolítica, es escrito por otro autor/a y se presenta junto con este artículo no como una simple continuación lineal, sino como una integración en perspectiva, con un enfoque particular en la ontología maquínica y su relación con la ecología y la política. I Guattari Deleuze biográficos transformaciones (con niveles 1 deleuziano 2 Nómada 3 micropolítica independiente conceptual ontológico guattarianas II escriturales tecnopolítica autora autor lineal perspectiva política

Resumo Este artigo examina possíveis discrepâncias entre o discurso em torno de uma estética da existência focada na inovação, empoderamento pessoal, autoempreendedorismo, propriedade e criatividade, e a persistente presença de contradições profundas nas mentalidades organizacionais contemporâneas e nos modelos de negócios. Baseando-se em obras de Nietzsche, Foucault e Deleuze, esta análise expõe essas contradições e suas implicações para a compreensão das dinâmicas de poder dentro das organizações. Apesar do reconhecimento da importância da subjetividade humana, os mecanismos de controle persistem, minando o potencial transformador desses ideais. Essa persistência destaca as contradições que existem entre os valores proclamados no discurso organizacional e as práticas reais que perpetuam o controle e dificultam o empoderamento genuíno. Abordar essas contradições exige uma reavaliação abrangente das mentalidades organizacionais, práticas de gestão e do contexto social e econômico mais amplo. Ao incorporar os insights desses autores, pode-se alcançar uma compreensão mais crítica e nuançada das dinâmicas de poder. Essa compreensão pode capacitar as organizações a promover mudanças significativas, liberando assim o verdadeiro poder da subjetividade humana como uma força motriz para a inovação e o empoderamento. Este artigo destaca a urgência de confrontar as contradições entre a retórica e a realidade dentro das organizações. Integrar os insights de Nietzsche, Foucault e Deleuze fornece um framework para acadêmicos e praticantes se engajarem em uma reavaliação crítica das mentalidades e práticas organizacionais e suas implicações de longo alcance. Esta pesquisa chama por uma exploração mais aprofundada, provocando um inquérito mais profundo sobre o potencial transformador de uma estética da existência e seu impacto profundo nas práticas e mentalidades organizacionais. pessoal autoempreendedorismo criatividade negócios Baseandose Baseando Nietzsche persistem ideais genuíno amplo autores podese significativas alcance aprofundada

Abstract This article examines the potential discrepancies between the discourse surrounding an aesthetics of existence focused on innovation, personal empowerment, self-entrepreneurship, ownership, and creativity, and the persistent presence of deep-rooted contradictions within contemporary organizational mindsets and business models. Drawing on the works of Nietzsche, Foucault, and Deleuze, this analysis exposes these contradictions and their implications for understanding power dynamics within organizations. Despite the acknowledgement of the significance of human subjectivity, control mechanisms persist, undermining the transformative potential of these ideals. This persistence highlights the contradictions that exist between the proclaimed values of organizational discourse and the actual practices that perpetuate control and hinder genuine empowerment. Addressing these contradictions necessitates a comprehensive reassessment of organizational mindsets, management practices, and the broader social and economic context. By incorporating the insights of these authors, a more critical and nuanced understanding of power dynamics can be attained. This understanding can enable organizations to instigate meaningful change, thereby unleashing the true power of human subjectivity as a driving force for innovation and empowerment. This article underscores the urgency of confronting the contradictions between the rhetoric and reality within organizations. Integrating the insights of Nietzsche, Foucault, and Deleuze provides a framework for scholars and practitioners to engage in a critical reassessment of organizational mindsets, practices, and their far-reaching implications. This research calls for further exploration, prompting a deeper inquiry into the transformative potential of an aesthetics of existence and its profound impact on organizational practices and mindsets. empowerment selfentrepreneurship, selfentrepreneurship self entrepreneurship, entrepreneurship self-entrepreneurship ownership creativity deeprooted deep rooted models Nietzsche Foucault persist ideals context authors attained change farreaching far reaching exploration