resumo O artigo propõe retomar o debate sobre os medos, que não podem ser negados e continuam limitando a liberdade de ação dos indivíduos paralisados. Discute a doutrina liberal do que deve ser feito para impedir que a ação individual seja tolhida, especialmente no liberalismo do medo, doutrina política sobre a crueldade, imposição deliberada de dor física ou moral pelo mais forte sobre o fraco. Relativiza a visão do Estado como uma ameaça perene à liberdade dos cidadãos que devem se curvar à repressão, pois que há grupos organizados ou indivíduos fora do Estado, como na rede do Transnational Organized Crime (TOC), que intimidam ou matam pessoas em nome dos seus interesses individuais ou fins ideológicos coletivos. A saída mais usada é a de garantir que nenhum desses servidores do Estado possa intimidar alguém, a não ser pelo uso de procedimentos legais bem compreendidos e aceitos. A partir daí discute como a guerra às drogas afeta os combatentes servidores do Estado e cria reações e problemas psíquicos; os moradores das áreas urbanas mais violentas que, por causa dos traumas acumulados, fecham-se para a convivência e o associativismo; por fim, os moradores das cidades, mais afeitos à mídia e a ideologia fundamentalista religiosa.

abstract The article aims to resume the debate on fears, which cannot be denied and continue to limit the freedom of action of paralyzed individuals. It discusses the liberal doctrine of what must be done to prevent individual action from being restrained, especially in the liberalism of fear, the political doctrine of cruelty, the deliberate imposition of physical or moral pain by the stronger on the weak. It relativizes the view of the State as a perennial threat to the freedom of citizens, who must bend to repression, since there are organized groups or individuals outside the State, such as the Transnational Organized Crime (TOC) network, who intimidate or kill people in the name of their individual interests or ideological ends. The most common way out of such a situation is to ensure that none of these State officials can intimidate anyone except by use of well-understood and accepted legal procedures. The article then discusses how the war on drugs affects civil servants and creates reactions and psychic problems; those living in the most violent urban areas who, because of accumulated traumas, shut themselves from social coexistence and associative life; and city dwellers, who become more media-oriented and susceptible to religious fundamentalist ideology.

Resumo Este artigo tem como objetivo mostrar evidências de que apesar dos esforços institucionais da Polícia Militar do Rio de Janeiro (PMERJ) para transformar sua imagem pública através da divulgação do trabalho de policiais femininas, relações profissionais baseadas em entendimentos tradicionais das funções de gênero impedem que mulheres alcancem todo seu potencial profissional como policiais. As evidências utilizadas baseiam-se na literatura citada e em uma imersão etnográfica de um ano em 2014-2015, em uma Unidade de Polícia Pacificadora (UPP), a qual nos referimos pelo pseudônimo ‘Morro Santo’.

Abstract This article argues that despite the institutional effort made by Rio de Janeiro’s Military Police (PMERJ) to transform its public image by promoting the work of female officers, workplace relationships based on traditional understandings of gender roles continue to hinder women’s potential to thrive as police officers. Evidence for this claim is drawn from the existing literature, as referenced in the article, and a one-year ethnographic study conducted in 2014-2015 accompanying a Pacifying Police Unit (UPP), which we refer to by the pseudonym ‘Morro Santo’.

Este artigo discute como os laços sociais primários constituídos na sociabilidade ou no mundo da vida - o mundo da experiência cotidiana que faz parte do que é natural e esperável - pode ser dominado ou mesmo colonizado por sistemas econômicos e político-institucionais. Focaliza a importância da teoria do crime organizado em redes transnacionais para compreender os etos ou disposições para a guerra exibidos por jovens pobres e vulneráveis que vivem nas favelas do Rio de Janeiro. Explora as associações político-econômicas e as interpenetrações culturais entre a política local e o crime profissionalizado; as conexões dos empreendimentos ilegais com os legais, as passagens entre os desvios e o mundo convencional; as conexões entre o sistema econômico do tráfico, com a estrutura de poder resultante de atividade ilícita, e o mundo da vida dos pequenos vendedores de drogas, suas famílias e seus vizinhos.

This article discusses how primary social bonds, which constitute sociability, or the lifeworld, or day-to-day experience of what is taken for granted, are influenced, dominated or even colonized by economic and politico-institutional systems. It focuses on how the theory of transnational network-organized crime is important to understand the lives of the poorest young inhabitants of the favelas of Rio de Janeiro. It explores the politico-economic associations and cultural interpenetrations between professionalized crime and local politics; the connections between illegal and legal commerce, the transitions between deviance and the conventional world; the links between the economic system, with the power structure that accompanies illicit activity, and the lifeworld of small vendors, their families and neighbours.

OBJETIVO : Avaliar o risco de homicídios em favelas do Rio de Janeiro, considerando as disputas territoriais em curso na cidade. MÉTODOS : O estudo baseou-se em dados de mortalidade por homicídios na cidade do Rio de Janeiro, de 2006 a 2009. Foram avaliados os riscos em favelas e seus entornos, em função da sua localização e do domínio por grupos armados e tráfico de drogas. Foram empregados métodos e conceitos da geografia e etnografia, com as abordagens de observação participante, entrevistas e análise de dados secundários de saúde. RESULTADOS : As taxas de mortalidade por homicídios no interior das favelas foram equivalentes ou mesmo menores que o restante da cidade, mas consideravelmente maiores nos arredores das favelas, sobretudo em zonas de conflito entre domínios armados rivais. CONCLUSÕES : A presença do tráfico armado em zonas estratégicas da cidade aumenta as taxas de mortalidade por violência e promove a “ecologia do perigo” no entorno de favelas.

OBJECTIVE : To evaluate the risk of homicide in Rio de Janeiro’s favelas, taking into account the territorial disputes taking place in the city. METHODS : The study is based on data on mortality from homicide in the city of Rio de Janeiro between 2006 and 2009. Risks in favelas and in surrounding areas were evaluated, as was the domination of armed groups and drug dealing. Geographic and ethnographic concepts and methods were employed, using participant observation, interviews and analysis of secondary data on health. RESULTS : Within the favelas, mortality rates from homicide were equivalent to, or lower than, the rest of the city, although they were considerably higher in areas surrounding the favelas, especially in areas where there was conflict between armed rival gangs. CONCLUSIONS : The presence of trafficking crews and turf war in strategic areas of the city increases homicide rates and promotes the “ecology of danger” in these areas.

OBJETIVO : Evaluar el riesgo de homicidios en barriadas de Rio de Janeiro, considerando las disputas territoriales en curso en la ciudad. MÉTODOS : El estudio se basó en datos de mortalidad por homicidios en la ciudad de Rio de Janeiro, de 2006 a 2009. Se evaluaron los riesgos en barriadas y sus entornos, en función de su localización y del dominio por grupos armados y tráfico de drogas. Se emplearon métodos y conceptos de la geografía y etnografía, con los abordajes de observación participante, entrevistas y análisis de datos secundarios de salud. RESULTADOS : Las tasas de mortalidad por homicidios en el interior de las barriadas fueron equivalente o inclusive menores que en el resto de la ciudad, pero considerablemente mayores en los alrededores de las barriadas, sobretodo en zonas de conflicto entre dominios armados rivales. CONCLUSIONES : La presencia del tráfico armado en zonas estratégicas de la ciudad aumenta las tasas de mortalidad por violencia y promueve la “ecología del peligro” en el entorno de las barriadas.

OBJETIVO : Avaliar o risco de homicídios em favelas do Rio de Janeiro, considerando as disputas territoriais em curso na cidade. MÉTODOS : O estudo baseou-se em dados de mortalidade por homicídios na cidade do Rio de Janeiro, de 2006 a 2009. Foram avaliados os riscos em favelas e seus entornos, em função da sua localização e do domínio por grupos armados e tráfico de drogas. Foram empregados métodos e conceitos da geografia e etnografia, com as abordagens de observação participante, entrevistas e análise de dados secundários de saúde. RESULTADOS : As taxas de mortalidade por homicídios no interior das favelas foram equivalentes ou mesmo menores que o restante da cidade, mas consideravelmente maiores nos arredores das favelas, sobretudo em zonas de conflito entre domínios armados rivais. CONCLUSÕES : A presença do tráfico armado em zonas estratégicas da cidade aumenta as taxas de mortalidade por violência e promove a “ecologia do perigo” no entorno de favelas.

OBJECTIVE : To evaluate the risk of homicide in Rio de Janeiro’s favelas, taking into account the territorial disputes taking place in the city. METHODS : The study is based on data on mortality from homicide in the city of Rio de Janeiro between 2006 and 2009. Risks in favelas and in surrounding areas were evaluated, as was the domination of armed groups and drug dealing. Geographic and ethnographic concepts and methods were employed, using participant observation, interviews and analysis of secondary data on health. RESULTS : Within the favelas, mortality rates from homicide were equivalent to, or lower than, the rest of the city, although they were considerably higher in areas surrounding the favelas, especially in areas where there was conflict between armed rival gangs. CONCLUSIONS : The presence of trafficking crews and turf war in strategic areas of the city increases homicide rates and promotes the “ecology of danger” in these areas.

OBJETIVO : Evaluar el riesgo de homicidios en barriadas de Rio de Janeiro, considerando las disputas territoriales en curso en la ciudad. MÉTODOS : El estudio se basó en datos de mortalidad por homicidios en la ciudad de Rio de Janeiro, de 2006 a 2009. Se evaluaron los riesgos en barriadas y sus entornos, en función de su localización y del dominio por grupos armados y tráfico de drogas. Se emplearon métodos y conceptos de la geografía y etnografía, con los abordajes de observación participante, entrevistas y análisis de datos secundarios de salud. RESULTADOS : Las tasas de mortalidad por homicidios en el interior de las barriadas fueron equivalente o inclusive menores que en el resto de la ciudad, pero considerablemente mayores en los alrededores de las barriadas, sobretodo en zonas de conflicto entre dominios armados rivales. CONCLUSIONES : La presencia del tráfico armado en zonas estratégicas de la ciudad aumenta las tasas de mortalidad por violencia y promueve la “ecología del peligro” en el entorno de las barriadas.

O artigo se propõe a ir além do uso de variáveis socioeconômicas e individuais agregadas relativas à pobreza, para incluir fatores relacionados com o espaço urbano, hoje parte da explicação sociológica do crime. A análise ecológica das distribuições dos delitos busca a compreensão da natureza complexa da violência para identificar fatores que influenciam o comportamento, aumentando ou diminuindo o risco de cometer ou de ser vítima de violência nas mesmas condições socioeconômicas. Como muitos dos indicadores são dificilmente mensuráveis, as respostas a essas questões tornam a pesquisa etnográfica imprescindível, com a necessária substituição de alguns conceitos para incluir as práticas sociais interiorizadas (etos) que permitem a articulação entre o subjetivo e o objetivo, o micro e o macro. Para acompanhar os complexos processos que provocam e consolidam tais práticas sociais, a pesquisa foi feita segundo o método dos casos desdobrados, que permite vincular o local a outras esferas da vida social em abordagem histórica com pluralidade de fontes de dados. O mapeamento dos diferentes domínios nas favelas (milícias, diversas facções de tráfico e neutras) permitiu identificar áreas de conflito, que se concentram próximas a rodovias, portos e aeroportos, o que evidencia uma configuração geopolítica dos conflitos armados pelos territórios do tráfico. Este resultado é ressaltado pela alta incidência de homicídios registrados nos bancos de dados oficiais e nas percepções apresentadas nas pesquisas de vitimização.

This article intends to go beyond the use of individual and aggregate socioeconomic variables related to poverty, incorporating factors referred to the urban space dimension, which is considered today part of the sociological explanation of crime. The ecological analysis of criminal offenses seeks to understand the complex nature of violence in order to identify factors influencing behavior, increasing or decreasing the risk of perpetrating violence or being victimized by it in the same or similar socioeconomic conditions. Since several indicators are barely measurable, ethnographic research becomes indispensable, what implies the necessary replacement of some concepts, in order to include embodied social practices (ethos) allowing for an articulation between the objective and the subjective, the macro and the micro. Aiming at tracing the complex processes that promote and consolidate such social practices, the research employed the method of extended cases, what made possible to link the local to other spheres of social life in an historical approach involving a plurality of sources. The mapping out of the different dominions in the favelas (militias, factions of the drug trafficking, and other groups) allowed the identification of conflict areas concentrated in the proximity of major highways, ports and airports, what shows a geopolitical configuration of the armed conflicts along the drug trafficking territories. Such outcome is highlighted by the high rate of homicides reported in official databases and in the perceptions of victimization revealed by surveys.

L'article propose un abordage qui va au-delà de l'emploi de variables socioéconomiques et individuelles agrégées, relatives à la pauvreté. Il inclue des facteurs liés à l'espace urbain, qui aujourd'hui fait partie de l'explication sociologique de la criminalité. L'analyse écologique de la localisation des délits cherche à comprendre la nature complexe de la violence dans le but d'identifier les éléments qui influencent le comportement, en augmentant ou en diminuant le risque de commettre ou d'être victime de la violence dans les mêmes conditions socioéconomiques. Comme plusieurs des indicateurs sont difficilement mensurables, les réponses à ces questions rendent indispensable l'étude ethnographique, en remplaçant certains concepts pour inclure les pratiques sociales intériorisées (ethos) qui permettent l'articulation entre le subjectif et l'objectif, entre le micro et le macro. Pour accompagner les processus complexes qui provoquent et qui consolident de telles pratiques sociales, la recherche a été développée suivant la méthode des cas étendus, qui permet d'associer le local à d'autres sphères de la vie sociale dans l'approche historique avec une pluralité de sources de données. L'identification géographique des différents domaines dans les favelas (milices, diverses factions du trafic de drogue et neutres) a permis d'identifier les zones de conflit, qui se concentrent à proximité des routes, des ports et des aéroports, ce qui met en évidence une configuration géopolitique des conflits armés par les territoires du trafic. Ce résultat est mis en avant par la haute incidence d'homicides inscrits sur les banques de données officielles et dans les perceptions présentées dans les recherches de victimisation.

There is a need to include dimensions other than poverty to explain the alarming increase in violent crime among young Brazilian males beginning in the late 1970s, the author highlights that poverty should not be taken as the (economic) determination of crime in a determinist approach by objectivist sociology that considers causality in a single direction, excluding subjectivity and indetermination. Working with the model of complexity, she reconstructs part of the larger debate on the rise in crime and violence in the city of Rio de Janeiro. She points to new theories that could shed light on the hottest issues in this debate, such as the theory of subjective formation in the warrior ethos (Norbert Elias), informalization (Cas Wouters), and the ecological theories focusing more on the idea of social disorganization, but seeking the vulnerabilities and inconsistencies in the socialization processes for youth in the family and neighborhoods, taking into account the various forms of neighborhood association, the governmental and nongovernmental organizations working in these neighborhoods, and the supply of public services to educate and serve young people.

Partant de la nécessité de prendre en compte des dimensions autres que la pauvreté afin d'expliquer l'extraordinaire croissance de la criminalité violente chez les jeunes hommes au Brésil après les années 1970, on considère dans cet article que la pauvreté ne semble pas être le déterminant (économique) du crime selon la démarche déterministe de la sociologie objectiviste selon laquelle la causalité a une seule direction, excluant ainsi la subjectivité et l'indétermination. Suivant le modèle de la complexité, on a repris le grand débat sur la montée de la criminalité et de la violence dans la ville de Rio de Janeiro, avec l'aide de nouvelles théories concernant ce débat, telles que la théorie de la formation subjective de l'ethos guerrier de Norbert Elias, du processus d'informalisation de Cas Wouters, ainsi que des théories écologiques non centrées sur l'idée d'absence d'organisation sociale, mais qui recherchent les faiblesses et inconsistances des processus de socialisation des jeunes dans la famille et leur entourage, compte tenu des différentes formes de voisinage, des organisations gouvernementales et non-gouvernementales existantes ainsi que des services publics destinés à éduquer et servir les jeunes.

O artigo discute a questão do relativismo cultural que assume caráter polêmico na passagem do milênio, principalmente nas divergências surgidas sobre o que fazer diante dos dilemas postos pelos novos sujeitos-objetos e dos impasses advindos da difusão planetária de posturas universalistas. Novos problemas e dilemas éticos se antepuseram ao fazer antropológico: o que são direitos humanos e qual o seu alcance entre nativos não ocidentais; quem conta como pessoa humana e quem deve ser ouvido nas sociedades estudadas; como lidar com a opressão de pessoas no interior das "sociedade dos nativos" quando os opressores são também nativos. Na etnografia do crime, é possível e preciso o mergulho no mundo do outro a ponto de virar nativo? A antropologia do contemporâneo, praticada em sociedades cada vez mais diferenciadas e em um mundo que nunca foi tão globalizado, exige a multiplicidade de fontes de dados, de planos de abordagem e de perspectivas teóricas, averiguando o que acontece em outras disciplinas, sendo cauteloso e paciente na invenção de novos conceitos e novas pesquisas.

The article discusses the question of cultural relativism, an issue that has become increasingly polemical at the turn of the millennium, especially with the diverging opinions on how to respond to the dilemmas posed by the new subjects-objects and the impasses generated by the global diffusion of universalist stances. New ethical problems and dilemmas prevene anthropological practice: what are human rights and what are their reach among non-western natives; who counts as a human person and who should be heard in the societies under study; and how to deal with the oppression of people within the 'native societies' when the oppressors are themselves natives? In the ethnography of crime, is it possible or necessary to submerge oneself in the world of the other to the point of turning native? The anthropology of the contemporary, practiced in increasingly differentiated societies and in an ever more globalized world, demands a multitude of data sources, approaches and theoretical perspectives, verifying what is happening in other disciplines, and remaining cautious and patient in the invention of our concepts and new research.

Este artigo tem como objetivo analisar a especificidade da agressão física como um dos crimes mais comumente registrados em pesquisas de vitimização, em comparação a furtos e roubos. A autora discute a aplicação da teoria da escolha racional nessas pesquisas, pois seria inadequada, no caso específico da agressão física, para entender a relação entre o contexto social e o risco de vitimização, marcadamente diferente para homens e mulheres e relacionado com poder e reconhecimento mais do que ganhos materiais. As diferenças constatadas no padrão feminino e masculino de vitimização pela agressão não poderia continuar a ser interpretadas apenas pela teoria da família patriarcal, mas deve-se atentar para as mudanças ocorridas nas cidades, nos padrões familiares e na construção da masculinidade no processo de globalização, tal como proposta na teoria da hipermasculinidade ou a do etos guerreiro. Isto pode sugerir mudanças nas políticas públicas voltadas para a prevenção da violência.

This article discusses a specific crime - assault - usually registered in domicile victimization surveys, as compared to stealing and robberies. It debates whether rational choice theory is suitable to understand crimes as registered in theses surveys. As far as assault is concerned, this theory is unable to explain the association between social context and victimization risk, markedly different for women and men, as well as more linked to power and recognition than to material gains or assets. Furthermore, the differences between feminine and masculine patterns of victimization by assault could not be interpreted only by the commonly used theory of the patriarchal family, and should be illuminated by recent changes in urban life, family patterns and in the construction of masculine identities and practices, as suggested by the theories of hyper masculinity or warrior ethos. This may be useful for changing public policies aiming prevention of violence in interpersonal relationships.

L'objectif de cet article est d'analyser, par rapport aux larcins et aux vols, la spécificité de l'agression physique comme l'un des crimes les plus couramment rapportés dans les recherches de victimisation. L'auteur discute l'application, dans ces recherches, de la théorie du choix rationnel. Elle considère que, dans le cas spécifique de l'agression physique, cette théorie serait inapproprié pour comprendre le rapport entre le contexte social et le risque de victimisation, définitivement différent pour les hommes et pour les femmes, et lié au pouvoir et à la reconnaissance plutôt qu'aux gains matériels. Les différences identifiées dans les modèles masculin et féminin de victimisation par agression ne pouvaient pas continuer à être interprétées uniquement par la théorie de la famille patriarcale. Nous devons également considérer les changements qui ont eu lieu dans les villes, dans les modèles familiaux et dans la construction de la masculinité suite au processus de globalisation, tel que le proposent la théorie de l'hypermasculinité ou celle de l'ethos guerrier. Cela peut suggérer des changements dans les politiques publiques tournées vers la prévention de la violence.

Recente pesquisa de vitimização no Rio de Janeiro, metrópole com altas taxas de homicídios e outros crimes violentos, revela que os moradores dos subúrbios cariocas apresentam os menores percentuais de desconfiança ou desconhecimento de vizinhos, abaixo de 20%. A boa convivência tem proporções maiores nas áreas em que vivem os pobres, sendo que a mais antiga, populosa e vinculada à história do movimento sindical e às manifestações culturais populares, corresponde aos subúrbios da cidade onde ficam as favelas mais violentas. Por que tal convivência sociável é maior nos subúrbios que apresentam as maiores proporções de vitimização, embora careçam hoje de áreas de lazer e de bons serviços públicos, especialmente os de segurança pública? Como explicar este paradoxo? À luz da discussão sobre capital social, eficácia coletiva e as três ordens sociais - privada, paroquial e pública -, novas interpretações sobre a alta taxa de criminalidade no Rio de Janeiro são lançadas.

Recent victimization survey in Rio de Janeiro, a metropolis with high rates of violent crimes, shows paradoxically that the suburban dwellers, mostly poor, present lower proportions of mistrusting or not knowing neighbors, less than 20%. In the city, good sociability shows higher percentages in those areas where the poor live. The one with higher population density and the most ancient, linked to the popular culture manifestations and former working class movement, corresponds to the city's suburbs where are the most violent favelas. Why such positive sociability is greater in the suburbs that exhibit the higher proportions of victimization although they lack leisure spaces and good public services, especially of public security? How can one explain this paradox? Based on the debate about social capital, collective efficacy and the three social orders - private, parochial e public -, new interpretations on the high rate of criminality in Rio de Janeiro are suggested.

O artigo discute dois paradoxos e um enigma que se desenvolveram no país durante as últimas décadas: o processo de democratização iniciado em 1978, que foi acompanhado por aumento espetacular da criminalidade; uma nação que foi construída pelos ideais da cordialidade e da conciliação mudados recentemente para os mecanismos da vingança pessoal e impulsos agressivos incontroláveis, visto que nem o perdão nem a pacificação foram discutidos publicamente no término do regime militar. Por fim, o enigma de uma violência brutal entre homens jovens que afetou muito pouco as mulheres e outras categorias de idade. Ao contrário dos conflitos étnicos que atingem a todos, no Brasil são os homicídios cometidos entre homens jovens que cresceram várias vezes nos anos 1980 e 1990. A fim de compreender isso, são utilizadas quatro dimensões: o contexto internacional do tráfico de drogas e de armas de fogo; a importância e os limites das explicações macrossociais sobre a criminalidade violenta que interage com os mecanismos transnacionais do crime organizado; a inércia institucional que explica a ineficácia do sistema de justiça; os processos microssociais ou as formações subjetivas sobre a concepção de masculinidade em suas relações com a exibição de força, dinheiro e armas de fogo.

The article discusses two paradoxes and one enigma that have developed in this country during the last decades: a process of democratisation that started in 1978 coming forward with increasing criminality rates, especially homicide; a nation constituted on the idea of cordiality and conciliation that changed recently its dominant ideas and developed vengeance mechanisms and uncontrollable aggressive behaviour for there was never a public discussion of pacification and forgiveness; the enigma of a fierce violence among men, mainly young men has affected women comparatively much less. This suggests a model of violence dissimilar to the model present in ethnic conflicts where everybody is victim. To understand them, I have used four dimensions: the international context related to drug and gun trafficking, the institutional inertia that explains the malfunctioning of the justice system; the importance and limits of macro social explanations for violent criminality, such as poverty and social exclusion; the necessary look at micro social processes concerning subjective formations on masculinity linked to exhibition of force, money and guns.

El texto aborda algunas de las ideas más extendidas hoy en los medios de comunicación de masas, así como el académico, para entender la cuestión de la violencia y proponer políticas públicas en Brazil. La reducción de la explicación a la pobreza y a la desigualdad, impiden un entendimiento más complejo de la cuestión. Las propuestas sobre la existencia de una cultura de la violencia y de su monopolio legítimo, ambas falsas, terminan por dificultar la comprensión de los diversos conflictos en el terreno social y político. Las interconexiones entre la economía legal y la ilegal en los tráficos y también poco accionada en las teorías necesarias para las políticas públicas más eficaces y democráticas.

O texto aborda algumas das idéias mais disseminadas hoje nos meios de comunicação de massa, assim como no acadêmico, para entender a questão da violência e propor políticas públicas no Brasil. A redução da explicação à pobreza e à desigualdade impedem um entendimento mais complexo da questão. As proposições sobre a existência de uma cultura da violência e do monopólio legítimo da violência, ambas falsas, terminam por dificultar a compreensão dos diversos conflitos na arena social e política. As interconexões entre a economia legal e a ilegal nos tráficos são também pouco acionadas nas teorias necessárias para políticas públicas mais eficazes e democráticas.

Le texte aborde quelques-unes des idées les plus répandues à l’heure actuelle dans les médias ainsi que dans les milieux universitaires, pour comprendre la question de la violence et proposer des politiques publiques au Brésil. La réduction de l’explication à la pauvreté et à l’inégalité empêchent une compréhension plus complexe de la question. Les propositions sur l’existence d’une culture de la violence et du monopole légitime de la violence, toutes deux fausses, finissent par gêner la compréhension des différents conflits en présence dans l’arène sociale et politique. Les interconnexions entre l’économie légale et l’économie parallèle ne sont pas non plus assez prises en compte dans les théories nécessaires aux politiques publiques plus efficaces et démocratiques.

In order to understand the question of violence and to be able to propose new public policies in Brazil, this text addresses some of the ideas that are most widely disseminated in both the mass media and the academic world at the moment. Limiting the explanation of the phenomenon to poverty and inequality prevents a more complex comprehension of the issue. Propositions concerning the existence of a culture of violence and the legitimate monopoly of violence - both erroneous - actually end up making it more difficult to understand the various different conflicts in the social and political arena. The trafficking-related links between the legal and illegal economies are also insufficiently taken into account in the theories that are needed if more effective and democratic public policies are to be established.

O artigo busca entender a dupla manifestação da violência: a que aniquila os corpos das crianças jovens no Brasil e a que arruína suas mentes na medida em que não as capacita para enfrentar os problemas do mundo contemporâneo. Focaliza a violência no âmbito escolar, diferenciando violência física da psicológica, como modo de prescindir do conceito de violência simbólica. Ressalta a importância de se pesquisar e se compreender as atitudes e representações que a população pobre tem da escola e da educação, bem como a avaliação que os participantes do sistema escolar fazem dele como instrumento formador de habitus. Nas conclusões, aponta para a necessidade de retomada do debate sobre educação moral, sobretudo da autonomia moral na participação na vida pública.

The article attempts to understand a twofold manifestation of violence: the one that destroys the bodies of the young kids in Brazil and the one that ruins their minds, as it does not enable them to face the problems of the contemporary world. It focuses on the violence in the school, distinguishing between physical and psychological violence, as a way of abstracting the concept of symbolic violence. It emphasizes the importance of researching and understanding the attitudes and representations that the underprivileged population undergoes concerning the school and education, as well as the evaluation that the participants of the school system make of it in terms of an instrument that forms a habitus. At the conclusion, it points out the need of rescuing the debate on moral education, especially moral autonomy when participating in the public life.

L'article cherche à comprendre la double manifestation de la violence: celle qui anéanti les corps des jeunes enfants au Brésil et celle qui ruine leur esprit, dans la mesure où elle ne les prépare pas à affronter les problèmes du monde contemporain. Il est centré sur la violence dans le milieu scolaire, et différentie violence physique et violence psychologique, comme un moyen de faire abstraction du concept de violence symbolique. Deux aspects sont mis en valeur: l'importance de la recherche et de la compréhension des attitudes et des représentations que la population pauvre se fait à propos de l'école et de l'éducation; et l'évaluation qui est faite de ce système - considéré en tant qu'instrument formateur de l'habitus - par ses propres participants. Les conclusions indiquent le besoin de relancer le débat à propos de l'édu-cation morale, surtout de l'autonomie morale dans la participation à la vie publique.

The article discusses the consequences of the present pattern of urban violence on the sociability and policies in popular neighborhoods of Rio de Janeiro from the perspectives and political proposals put forth by the anti-utilitarian thought of some European social scientists. Initially, it discusses the suggestions for active citizenship or for social life participation in several ways and levels for the remaking of the nation state. Then, it analyses the ambiguities and paradoxes of reciprocity in order to reflect upon modern reciprocity as characterized by solidarity towards the stranger and by new amplified networks of social bonds that minimize violence. Finally, the exclusions and the shaken circuits of reciprocity in today's Brazil are considered in their relationship with the way in which crime is organized and how the new internal-classes divisions established themselves in Rio de Janeiro.