Through post-critical theories of the curriculum, our aim in this text is to map the dissidences of masculinity that are produced in the film Tatuagem (Brazil, 2013, directed by Hilton Lacerda) understanding the power of the film in educating people to look at diferences of gender and sexuality. The film, one of the representatives of the new era of Pernambuco cinema, tells the story of the love relationship between Clécio, a tropicalist artist, and Arlindo, a shy soldier who serves the military regime in the year 1978. As a methodology, cartography, inspired in the philosophers of difference Gilles Deleuze and Félix Guattari, served as a guide for a creative and inventive attention around images. We conclude that the countercultural experience of the characters in Tatuagem produces an anarchic-curriculum that operates dissidences in masculinities in two movements: 1) through the force of irony and debauchery, the anarchy of language and performance and 2) through a becoming- woman who comes out through the ass, this territory of pleasure abjectified by heterosexual culture, but which gains rhizome strength in the film.
A través de teorías poscríticas del currículum, nuestro objetivo en este texto es mapear las disidencias de masculinidad que se producen en la película Tatuagem (Brasil, 2013, dirigida por Hilton Lacerda) entendiendo el poder del cine en la educación de las diferencias de género y sexualidad. La película, una de las representantes de la nueva era del cine pernambucano, cuenta la historia de la relación amorosa entre Clécio, un artista tropicalista, y Arlindo, un tímido soldado que sirve al régimen militar en el año 1978. Como metodología, la cartografía, inspirada en los filósofos de la diferencia Gilles Deleuze y Félix Guattari, sirvió de guía para una atención creativa e inventiva en torno a las imágenes. Concluimos que la experiencia contracultural de los personajes de Tatuagem produce un currículo-anárquico que opera disidencias en las masculinidades en dos movimientos: 1) a través de la fuerza de la ironía y el libertinaje, la anarquía del lenguaje y la performance y 2) a través de un devenir-mujer que sale por el culo, ese territorio del placer abyectado por la cultura heterosexual, pero que cobra fuerza de rizoma en la película.
Por meio das teorias pós-críticas do currículo, temos como objetivo neste texto cartografar as dissidências de masculinidade que são produzidas no filme Tatuagem (Brasil, 2013, Direção de Hilton Lacerda) entendendo a potência do filme na educação do olhar para as diferenças de gênero e de sexualidade. O filme, um dos representantes da nova seara do cinema pernambucano, conta a história da relação amorosa entre Clécio, um artista tropicalista, e Arlindo, um tímido soldado que serve ao regime militar em pleno ano de 1978. Como metodologia, a cartografia, inspirada nos filósofos da diferença Gilles Deleuze e Félix Guattari, nos serviu de guia para uma atenção criativa e inventiva em torno das imagens. Concluímos que a experiência contracultural dos personagens de Tatuagem produz um currículo-desbunde que opera dissidências nas masculinidades em dois movimentos: 1) através da força da ironia e do deboche, da anarquia da linguagem e da performance e 2) por meio de um devir-mulher que sai pelo cu, este território de prazer abjetificado pela cultura heterossexual, mas que ganha força de rizoma no filme.