Resumo Este artigo analisa estatisticamente os títulos dos artigos publicados na Análise Social (1963-2022), comparando as palavras utilizadas ao longo de seis décadas. Parte-se da premissa de que a escolha de determinadas palavras é reveladora de diversos “mundos do texto”, organizados em função de motivações e interesses distintos. Enunciadas em determinados contextos históricos e mediadas pelo trabalho das sucessivas equipas editoriais, as palavras constituintes dos léxicos da revista mostram linhas de continuidade e mudança temática ao longo do tempo.

Abstract This article analyses, from a statistical point of view, the titles of the articles published in Análise Social (from 1963 to 2022), by comparing the words used over these six decades. Starting from the premise that a certain choice of words reflect a diverse set of “textual worlds”, which are organised according to different motivations and interests, these words, produced under certain historical contexts and mediated by the work of the journal’s editorial teams reveal both the continuity and the thematic changes that shaped its lexicon over time.

RESUMO O objetivo dete estudo foi compreender as diferenças entre as motivações e experiências masculinas e femininas de ser árbitro de futebol. Foi realizada uma entrevista qualitativa semiestruturada com oito árbitros de futebol (4 homens e 4 mulheres) com idades entre 19 e 27 anos (23,4±3,10). Os participantes foram árbitros de jogos regionais e nacionais do futebol Portugês. Na análise de conteúdo emergiram dois components (Experiências e Motivações) e, para cada componente, seis e quatro categorias, respectivamente. Os resultados demonstraram que as árbitras são percebidas como capazes da mesma conquista que os homens. Nas primeiras etapas da carreira de árbitro, mulheres e homens apresentam motivações semelhantes em relação ao desenvolvimento de diferentes capacidades (foco; tomada de decisão; liderança com pressão; gerenciamento de conflitos) e o mais importante sendo a paixão pelo jogo. No entanto, o sexismo ainda é sentido pelas mulheres, que precisam lidar com mais estereótipos e abusos psicológicos dos esportes dominantes dos homens. Consequentemente, o sentimento de que é preciso trabalhar mais do que os homens para alcançar seus objetivos.

ABSTRACT The purpose of this study was to understand the differences between male and female motivations and experiences of being football referee. A semi-structure qualitative interview was made to eighth football referees (4 male and 4 female) with ages between 19 and 27 years (23.4±3.10). The participants were refereeing regional and national Portuguese football matches. In the content analysis emerged two components (Experiences and Motivations) and for each component six and four categories respectively. Results demonstrated that female referees are perceived as capable of the same achievement than men. In the first stages of refereeing career, female and male presents similar motivations regarding the development of different capabilities (focus; decision-making; leading with pressure; conflict management) and the most important relevant being passion for the game. However, the sexism is still felt by women which have to lead with more stereotypes and phycological abuse of a men dominant sports. Consequently the feeling that have to work harder than men to achieve their goals.

Resumo A crise capitalista dos anos 1970 introduziu uma série de transformações que modificaram as formas de organização do trabalho. Essas mudanças foram compreendidas, por Boltanski e Chiapello (2009), como promotoras de um novo espírito para o capitalismo. Em consonância com essas alterações, o conceito de carreiras sem fronteiras emerge a partir dos anos 1990, trazendo em seu bojo a ideia de mobilidade interorganizacional, associada ao sucesso profissional. Adotado de maneira ampla, o conceito de carreiras sem fronteiras propõe, como orientação geral, a necessidade de o trabalhador desenvolver uma série de competências com vistas a adequar-se ao novo paradigma produtivo. Objetivamos, neste ensaio, refletir sobre o construto carreiras sem fronteiras, à luz da caracterização que Boltanski e Chiapello (2009) fazem da fase atual do capitalismo. Defendemos que o conceito de carreiras sem fronteiras serve como instrumento de mobilização da força de trabalho, contribuindo para ressignificar, sob a forma de autonomia e liberdade de escolha, a precariedade do trabalho sob esse novo paradigma. Apesar de seus aspectos controversos, o referido conceito vem se tornando referência no debate atual acerca da inserção no mundo do trabalho, o que justifica a importância desta discussão.

Abstract The capitalist crisis of the 1970s introduced a series of transformations that modified the forms of work organization. Boltanski and Chiapello (2009) understood these changes as promoters of the new spirit of capitalism. In line with these changes, the concept of boundaryless careers emerged, starting in the 1990s, with the idea of interorganizational mobility associated with professional success. Broadly adopted, the concept of boundaryless careers proposes, as a general orientation, the need for the worker to develop a series of skills, in order to adapt to the new productive paradigm. We aim to reflect on the construct of boundaryless careers, in the light of Boltanski and Chiapello's (2009) characterization of the current capitalism. We argue that the concept of boundaryless careers serves as an instrument for the workforce mobilization, helping to re-signify, in the form of autonomy and freedom of choice, the precariousness of the working relationships established under the new paradigm. Despite its controversial aspects, this concept has become a reference in the current debate about the insertion in the world of work, justifying the importance of this discussion.

Embora todas as constituições incluam direitos, e muitas delas incluam direitos sociais, nenhuma se aproxima da Constituição portuguesa de 1976 no que toca à extensão e detalhe do seu catálogo de direitos sociais, económicos e culturais. As principais teorias sobre as origens de instituições geraram hipóteses explicativas da constitucionalização desta segunda geração de direitos. Neste artigo, estas teorias e respetivas hipóteses serão testadas por relação ao caso português o qual será, sempre que se revelar necessário, comparado com o espanhol. Por um lado, pretendemos identificar as limitações das explicações dominantes, incluindo as teorias e hipóteses sobre os mecanismos causais responsáveis pela inclusão de direitos sociais nas constituições. Por outro lado, tentaremos conceber explicações alternativas sempre que as existentes se revelem inadequadas ou insuficientes.

Despite all constitutions lock in rights and most include social provisions, none come close to the Portuguese Constitution of 1976 in the length and detail of its list of social, economic and cultural rights. Prevailing theories of institutional origins have generated hypotheses to account for the constitutionalization of second-generation rights. But they fall short of providing a full understanding of constitutionalization. In this article, we test them against the Portuguese case, which, whenever appropriate, is compared with Spain. In doing this, we aim at two things: first, to identify shortcomings in the most familiar frameworks, theories, and hypotheses concerning the causal mechanisms leading to the inclusion of social and economic rights in constitutions; second, to propose alternative explanations where existing ones prove inadequate or insufficient.

Desde meados da década de 1990, o ideal deliberativo tem vindo a assumir um papel central na teoria democrática contemporânea. Mais recentemente, outra tendência tem vindo a registrar-se: a democracia deliberativa está a deixar de ser uma proposta puramente teórica e a tornar-se num modelo regulador de soluções institucionais concretas. É por essa razão que os principais problemas com que a democracia deliberativa se confronta hoje em dia são, por um lado, o da sua "institucionalização" e, por outro, o da sua articulação com outros mecanismos democráticos de natureza não deliberativa. Quanto ao primeiro problema, o artigo lança um olhar crítico sobre a forma como a democracia deliberativa vem sendo institucionalizada, discutindo os perigos de despolitização e de dissolução do projeto democrático emancipatório que tal institucionalização potencialmente acarreta. No que se refere à relação entre deliberação e outros mecanismos democráticos como a negociação ou a agregação de preferências individuais, por oposição às quais havia sido tradicionalmente definida, defendemos que a democracia deliberativa depende hoje da renúncia a esse antagonismo de origem, e do seu envolvimento numa relação de complementaridade - não de complementaridade passiva, mas antes transformadora - com esses outros elementos essenciais à vida política democrática.

Since the 1990s the deliberative ideal has come to play a central role in contemporary democratic theory. More recently, however, another trend has emerged: deliberative democracy has ceased to be a purely theoretical approach to become the regulatory ideal of concrete institutional solutions. As a result of this shift, the main problems facing deliberative democracy today are, on the one hand, those of its institutionalisation, and, on the other hand, those of its articulation with other democratic mechanisms of a non-deliberative nature. As to the first of these problems, this article critically addresses the way in which deliberative democracy has been institutionalized, discussing the perils of depoliticization and of dissolution of the emancipatory potential of deliberative democracy that such an institutionalisation might entail. As to the relationship between deliberation and other democratic mechanisms such as negotiation or aggregation of individual preferences, in opposition to which deliberative democracy had originally been defined, we argue that the future of deliberative democracy depends on renouncing that original antagonism. Instead, deliberation should engage in a complementary relationship - albeit not passive, but active - with these other essential constitutive elements of democratic political life.

This article has two main objectives: 1) to compare how two of the most influential contemporary thinkers, Richard Rorty and Jürgen Habermas, relate to the legacy of American philosophical pragmatism and 2) to use this case to illustrate a meta-theoretical proposal of mine. The Rorty/Habermas comparison will allow me to present what I refer to as "dialogical pluralism", that is, a theoretical and methodological perspective which, inspired by the American pragmatism of Dewey and Mead, refuses to adopt the separation between theory and history of theory. On the contrary, the dialogical pluralism that I propose conceives social sciences’ past as a repository of forgotten treasures that must be urgently reconstructed in order to better solve the problems of our time.

Dans cet article, on vise deux objectifs: le premier, c'est de comparer comment deux des plus influents penseurs du temps présent - Richard Rorty et Jürgen Habermas - se rattachent au legs du pragmatisme philosophique américain; le second, à partir de ce cas, est d'illustrer une proposition de nature métathéorique: le rapprochement Rorty/Habermas peut permettre de présenter ce qu'on nomme ici "pluralisme dialogique", c'est-à-dire une perspective théorico-méthodologique qui, inspirée du pragmatisme américain de Dewey et Mead, refuse la distinction entre théorie et histoire de la théorie. Au contraire, le pluralisme dialogique conçoit le passé des sciences sociales comme un réservoir de trésors oubliés dont il faut tenir compte afin de mieux résoudre les questions de notre temps.

Este articulo tiene por objetivo discutir la noción de esfera pública propuesta por Jürgen Habermas. Por lo tanto analizaremos tres momentos diferentes de la conceptualización de esta idea a la que corresponden las obras El cambio estructural de la Esfera pública (1962), La teoria de la acción comunicativa (1981) y Entre Hechos y Normas (1992). La relación entre este concepto de esfera pública y la teoria de la democracia deliberativa constituye otra dimensión de nuestro análisis. Ejerciendo una crítica interna al edificio teórico habermasiano, intentaremos discutir la validez del ideal histórico sobre el cual se asienta, a saber, la esfera pública burguesa de los siglos XVIII y XIX concebida en cuanto fue un espacio de libre intercambio de argumentos, de acceso universal y en el que las desigualdades sociales eran neutralizadas.

Este artigo tem por objectivo discutir a noção de esfera pública proposta por Jürgen Habermas. Para tanto, analisaremos três diferentes momentos de conceptualização desta noção, a que correspondem as obras: A Mudança Estrutural da Esfera Pública (1962), A Teoria da Acção Comunicativa (1981) e Entre Factos e Normas (1992). A relação entre este conceito de esfera pública e a teoria da democracia deliberativa constitui uma outra dimensão da nossa análise. Exercendo uma crítica interna ao edifício teórico habermasiano, tentaremos discutir a validade do ideal histórico sobre o qual aquele assenta, a saber, a esfera pública burguesa dos séculos XVIII e XIX, concebida enquanto um espaço de livre troca de argumentos, de acesso universal e em que as desigualdades sociais eram neutralizadas.

Cet article a pour objet de discuter la notion de sphère publique proposée par Jürgen Habermas. Pour cela, nous analyserons trois moments différents de conceptualisation de cette notion à laquelle correspondent les oeuvres Le Changement Structural de la Sphère Publique (1962), La Théorie de l’Action Communicative (1981) et Entre Faits et Normes (1992). La relation entre ce concept de sphère publique et la théorie de la démocratie délibérative constitue une autre dimension de notre analyse. En faisant un critique interne de l’édifice théorique habermasien, nous tenterons de discuter la validité de l’idéal historique sur lequel il se fonde, c’est-à-dire la sphère publique bourgeoise des XVIIIe et XIXe siècles, conçue en tant qu’espace de libre échange d’arguments, d’accès universel où les inégalités sociales étaient neutralisées.

The objective of this article is to discuss the notion of the public sphere, as proposed by Jürgen Habermas. To this end we analyse three different points in the process of conceptualising this notion, which were set out in The Structural Transformation of the Public Sphere (1962), The Theory of Communicative Action (1981) and Between Facts and Norms (1992). Another aspect of our analysis is the relationship between this concept of the public sphere and the theory of deliberative democracy. In subjecting the Habermasian theoretical edifice to internal criticism, we attempt to discuss the validity of the historical ideal on which it is based - the bourgeois public sphere of the 18th and 19th centuries, seen as a universally accessible space for the free exchange of ideas, in which social inequalities were neutralised.