Resumo Neste artigo refletimos sobre o cotidiano de uma família branca de classe média moradora no sul do Brasil durante a pandemia de Covid-19. Considerando o cuidado uma atividade prática sensível aos detalhes do cotidiano, destacamos a relevância da noção de ética ordinária desenvolvida por Veena Das. Pelas narrativas dos membros dessa família percebemos o trabalho invisível e invisibilizado de manutenção da vida ordinária e os entrelaçamentos entre o ordinário e o extraordinário nas relações de três gerações na mesma casa. Por fim, argumentamos a conexão entre a ética ordinária e as formas de vida, ressaltando que o espaço doméstico, além de estrutura fundamental de cuidado no cenário brasileiro de vulnerabilidade social e política, é também um ativo elemento em que formas de vida ganham forma e ganham vida.

Abstract In this article, we reflect on the daily life of a white middle-class family living in southern Brazil during the Covid-19 pandemic. Approaching care as a practical activity sensitive to the details of everyday life, we emphasize the relevance of the notion of ordinary ethics developed by Veena Das. Through the narratives of members of this family, it is possible to see the invisible and invisiblized work necessary to maintain ordinary life and the weaving together of the ordinary and the extraordinary revealed in the relationship of three generations in the same house. Finally, we argue for the fundamental connection between ordinary ethics and forms of life, highlighting how the domestic space is not only a crucial structure of care in the Brazilian scenario of social and political vulnerability, but is also an active element in which forms of life take form and come to life.

Resumo Este artigo tomará o caso do Brasil e, a partir de um engajamento etnográfico de longa duração junto à população de rua e o acompanhamento das ações de um coletivo de ativismo, realizado entre março de 2020 e março de 2021, terá como objetivo analisar as mobilizações sociais em relação à proteção da população de rua realizadas na cidade de Porto Alegre/RS. Apontaremos como esse coletivo realizou-se a partir de modos de ação diversificados, concomitantemente demandando direitos e promovendo práticas associadas à caridade e à filantropia. Trabalhando a partir de sua ambiguidade constitutiva, chamaremos atenção para o fato de que, neste contexto, a pandemia parece funcionar tanto como um evento que acentua dinâmicas humanitárias, quanto age para renovar ativismos cotidianos, os quais denunciam as estruturas desiguais de existência e a violência estatal frente à população de rua.

Abstract This article will take the case of Brazil and, based on a long-term ethnographic engagement with homeless population and following-up a collective of activism between March 2020 and March 2021 carried out through a WhatsApp group, it will aim to analyze the social mobilizations in relation to the protection of the street population carried out in the city of Porto Alegre/RS. We will point out how this network took place through diversified modes of action, simultaneously demanding rights and promoting practices associated with charity and philanthropy. Working from its constitutive ambiguity, we will draw attention to the fact that, in this context, the pandemic seems to function both as an event that accentuates humanitarian dynamics, and acts to renew daily activisms, which denounce the unequal structures of existence of this population and state violence against the homeless population.

Resumen Este artigo tem como objetivo discutir a complexificação do debate sobre ética na pesquisa no Brasil, principalmente a partir dos anos 1990. Para tanto, inicia fazendo uma breve contextualização sobre a bioética contemporânea e como seus códigos e princípios deram conteúdo e forma à metodologia do sistema CEP/CONEP. Na sequência, refletindo sobre a institucionalização nacional da regulamentação da ética em pesquisa, o artigo sugere que instrumentos, comitês e procedimentos de regulação não apenas avaliam eticamente pesquisas realizadas no Brasil, como configuram o sentido da "ética" a ser constituída e avaliada. Nesse sentido, o artigo recupera aspectos do debate desenvolvidos em publicações da área de antropologia social que colocam em evidência a necessidade de expandir os termos da configuração da "ética" e um trabalho para sua (re)politização.

Abstract This article aims to discuss the complexity of the debate on ethics in research in Brazil, mainly from the 1990s. Therefore, it begins with a brief contextualization of contemporary bioethics and how its codes and principles gave shape and form to the CEP / CONEP system methodology. Then, reflecting on the national institutionalization of ethical regulation in research, the article suggests that instruments, committees and regulatory procedures not only ethically evaluate research conducted in Brazil, as they configure the meaning of "ethics" to be made and evaluated. In this sense, the article brings aspects of the debate developed in the Social Anthropology publications that stress the need to expand the terms of the setting of "ethics" and work for their (re)politicization.

Resumen Este artigo tem como objetivo discutir a complexificação do debate sobre ética na pesquisa no Brasil, principalmente a partir dos anos 1990. Para tanto, inicia fazendo uma breve contextualização sobre a bioética contemporânea e como seus códigos e princípios deram conteúdo e forma à metodologia do sistema CEP/CONEP. Na sequência, refletindo sobre a institucionalização nacional da regulamentação da ética em pesquisa, o artigo sugere que instrumentos, comitês e procedimentos de regulação não apenas avaliam eticamente pesquisas realizadas no Brasil, como configuram o sentido da "ética" a ser constituída e avaliada. Nesse sentido, o artigo recupera aspectos do debate desenvolvidos em publicações da área de antropologia social que colocam em evidência a necessidade de expandir os termos da configuração da "ética" e um trabalho para sua (re)politização.

Abstract This article aims to discuss the complexity of the debate on ethics in research in Brazil, mainly from the 1990s. Therefore, it begins with a brief contextualization of contemporary bioethics and how its codes and principles gave shape and form to the CEP / CONEP system methodology. Then, reflecting on the national institutionalization of ethical regulation in research, the article suggests that instruments, committees and regulatory procedures not only ethically evaluate research conducted in Brazil, as they configure the meaning of "ethics" to be made and evaluated. In this sense, the article brings aspects of the debate developed in the Social Anthropology publications that stress the need to expand the terms of the setting of "ethics" and work for their (re)politicization.

Resumo: Neste trabalho, desejo revisitar alguns dados de campo sobre duas de minhas pesquisas – sobre a reconfiguração do campo de intervenção ao adolescente infrator no Rio Grande do Sul e sobre as políticas de abrigo no município de Porto Alegre, RS –, para refletir sobre os modos em que a família funciona em políticas de intervenção social dirigidas à infância e juventude no Brasil. Meu intuito é compreender certos processos pelos quais a família não só aparece como um domínio fundamental de formação para o indivíduo adulto, mas também é, no contexto brasileiro, inserida em políticas mais amplas de reconstrução democrática. Tais políticas priorizam a descentralização das formas de intervenção, corresponsabilização de indivíduos e comunidades na sua execução e a construção da autonomia e do protagonismo dos sujeitos, com vistas a sua transformação em “sujeitos de direitos”. Neste contexto, meu objetivo é dialogar com a literatura sobre o assunto, que destaca tanto a “reprivatização das questões políticas”, quanto a expansão de uma racionalidade neoliberal nas práticas de governo contemporâneas, que investem na formação de competências e capacidades individuais para o autogoverno. Como tentarei mostrar, a atenção para os processos acima descritos, embora extremamente importante, não pode ofuscar um movimento paralelo: a compreensão da complexidade de dinâmicas, valores, agentes e interesses que coproduzem tais práticas de mudança nos modos de governo de indivíduos e populações.

Abstract: In this paper, I review field data from two of my recent studies – on the reconfiguration of the field of intervention for adolescent violators in RS and on the policies for juvenile shelters in the city of Porto Alegre, RS – to reflect on the ways in which the family functions in policies of social intervention addressing children and youth in Brazil. My purpose is to understand certain processes in which the family not only appears as a key site for the formation of adults, but, in the Brazilian context, it is also set in the broader policy of democratic reconstruction. State policies prioritize decentralized forms of intervention making individuals and communities co-responsible for the construction and implementation of autonomy and protagonism, with a view to transforming individuals into “subjects of rights”. In this context, my aim is to dialogue with the literature on the subject, which highlights the “privatization of policy issues” as well as the expansion of a neoliberal rationality in contemporary governance practices that invest in the training of individual skills and capacities for self-government. I will argue that, despite the importance of the processes described above, the analyst should not overlook a parallel movement: the complexity of value dynamics, agents, and interests that co-produce such practices of change in the modes of governance of individuals and populations.

Este trabalho visa entender a relação entre novas tecnologias jurídicas e a formação de novas sensibilidades sociais. Partindo de uma etnografia sobre a implantação da justiça restaurativa no Brasil, procura-se compreender a interconexão entre os mecanismos de difusão de novos modelos jurídicos e formas de governo. O artigo focalizará prioritariamente a compreensão desta constelação particular entre novos modelos judiciais e subjetividades, em um contexto em que a retórica dos direitos se associa à promoção do desenvolvimento e "modernidade". Argumenta-se que a atenção para as subjetividades é fundamental para a compreensão dos modos como se efetivam as transformações em curso.

This paper examines the relationships between new legal technologies and the formation of new social sensibilities. Based on ethnographic work on the implementation of restorative justice in Brazil, it seeks to understand the connection between the mechanisms for diffusing new legal models and different forms of government. The article is primarily focused on understanding a particular constellation of new legal frameworks and subjectivities in a context where the rhetoric of rights is associated with a promotion of development and 'modernity.' The paper argues that focusing attention on subjectivities is essential to understanding how these transformations are currently unfolding.