Resumen A través de la censura de un videoclip en los sistemas de medios de comunicación cubanos, se abordan aquí las controversias evidenciadas por la presencia del reguetón en Cuba. Género musical que se ancla fuertemente en las diásporas caribeñas en los Estados Unidos, el reguetón escenifica discusiones sobre la construcción de una noción de panlatinidad transnacional, juvenil y cosmopolita, marcada por el consumo y la ostentación, que parece interrogar la singularidad de Cuba como nación socialista en América Latina. Se levanta la problemática alrededor de la performance del “hombre exitoso” que posee mansiones y autos en un país cuya economía es fuertemente mediada por el Estado, se visualizan los conflictos con otros géneros musicales cubanos y se postula que formas alternativas y no oficiales de producción y divulgación -las cuales explicitan accionamientos identitarios globales- resquebrajan políticas nacionales sobre el “ser cubano”.

Abstract Building on the censorship of a videoclip in Cuban media systems, the controversies arising from the presence of reggaeton in Cuba are addressed in this paper. A musical genre that is strongly anchored in the Caribbean diasporas in the United States, reggaeton stages discussions on the construction of a notion of transnational, youthful and cosmopolitan Pan-Latinity, marked by consumption and ostentation, which seems to question the uniqueness of Cuba as a socialist nation in Latin America. The problem around the performance of the “successful man” who owns mansions and cars in a country whose economy is strongly mediated by the state emerges; conflicts with other Cuban musical genres are noted; and it is claimed that alternative unofficial forms of production and dissemination-which make global identity actions explicit-undermine national policies on “being Cuban”.

Resumo Através da censura de um videoclipe nos meios de comunicação cubanos, as controvérsias evidenciadas pela presença do reggaeton em Cuba são abordadas aqui. Um gênero musical fortemente ancorado nas diásporas caribenhas nos Estados Unidos, o reggaeton encena discussões sobre a construção de uma noção de panlatinalidade transnacional, juvenil e cosmopolita, marcada pelo consumo e pela ostentação, que parece questionar a singularidade de Cuba como nação socialista na América Latina. A problemática surge em torno da atuação do “homem de sucesso” que possui mansões e carros em um país cuja economia é fortemente mediada pelo Estado, são visualizados conflitos com outros gêneros musicais cubanos e postula-se que formas alternativas e não oficiais de produção e divulgação - que tornam explícitas ações identitárias globais - rompem políticas nacionais sobre o “ser cubano”.

Resumo O artigo apresenta um mapeamento reflexivo sobre concepções e práticas de consumo de jovens ativistas brasileiros que assumem posturas críticas ou alternativas às sociedades midiáticas e ao capitalismo. A metodologia de base qualitativa contemplou questionários e entrevistas em profundidade. Nesta abordagem, as narrativas juvenis assumem centralidade, colocando os ativistas na condição de sujeitos de enunciação. Assim, pretendeu-se dar visibilidade às estratégias reflexivas por eles utilizadas na apresentação das experiências vividas e das leituras que articulam sobre consumo e consumismo. Emerge deste mapa plurivocal as marcas de um diálogo crítico que negocia constantemente com as narrativas do capital, em especial no corolário de base neoliberal e empreendedor, respondendo com clareza à cena midiática e tecnológica em que estão inseridos.

Abstract This paper presents a reflective mapping about conceptions and consumption practices of Brazilian young activists that assume critical or alternative postures to the mediatic societies and capitalism. The qualitative-based methodology was comprised of surveys and in-depth interviews. With this approach the youngsters’ narratives assume centrality, putting these activists in the condition of subjects of enunciation. Thus, we intended to create visibility to the reflective strategies used by them in the presentation of their lived experiences and the readings they articulate on consumption and consumerism. Out of this multi-vocal map emerges the marks of a critical dialogue that constantly negotiates with narratives of the capital, especially in the corollary of neoliberal entrepreneurial base, clearly responding to the mediatic and technologic scene they are inserted in.

Resumen El artículo presenta un mapeo reflexivo sobre concepciones y prácticas de consumo de jóvenes activistas brasileños que asumen posturas críticas o alternativas a las sociedades mediáticas y al capitalismo. La metodología de base cualitativa contempló cuestionarios y entrevistas en profundidad. En este abordaje, las narrativas juveniles asumen centralidad, con los activistas en la condición de sujetos de enunciación. Así, se pretendió dar visibilidad a las estrategias reflexivas por ellos utilizadas en la presentación de las experiencias vividas y de las lecturas que articulan sobre consumo y consumismo. Emerge de este mapa plurivocal las marcas de un diálogo crítico que negocia constantemente con las narrativas del capital, en especial en su corolario de base neoliberal y emprendedora, respondiendo con claridad a la escena mediática y tecnológica en que están insertados.

ResumoEste texto apresenta e discute alguns fenômenos que colaboram com a construção teórica do que denominamos "imaginários diaspóricos", sinalizadores de dinâmicas pós-periféricas e da circulação de fluxos culturais. A cena pós-periférica - que contextualiza fenômenos como os "rolezinhos", o "funk ostentação" ou os "pinta" natalenses - revela sujeitos de ação e de discurso capacitados a atuar em contextos fronteiriços.

AbstractThis paper introduces and discusses some phenomena which collaborate with the theoretical construction hereby called "the diasporic imaginaries", signallers of post-peripheral dynamics and of cultural flow's circulation. The post-peripheral scenario, which gives room to phenomena like the "rolezinhos", "funk ostentação" and "pinta" in the city of Natal (RN), reveals subjects of action and speech who are capable of actuating among contexts of frontier.