Abstract A continuous increase in levels of atmospheric pollution and emission restrictions has forced scientists and engineers to adopt new strategies to improve and develop internal combustion engines. One strategy is based on the development of new simulation methodologies using computational fluid dynamic (CFD) techniques, proposed in the present article. In this study,the dynamic loop methodology with ANSYS Fluent code is proposed to perform the numerical simulation ofa four-stroke spark ignition engine. The complexity of the real case was first simplified with three-dimensional CAD geometry, which was then discretized in ANSYS Meshing, whereby a hybrid mesh was created using prismatic and tetrahedral elements. Simulations for in-cylinder analyses were performed in cold flow and employing common flow parameters, such as swirl and tumble. The mesh quality results were classified as good or excellent, being higher than 0.79 for orthogonal quality criteria and lower than 0.36 for skewness criteria. Turbulent effects were introduced concerning the opening and closing of the valves. It was found that the turbulence increases during the intake stroke up to 90°, and during the power stroke, wherein the of the piston bowl, had a great contributionthat can be seen from the swirl and tumble profile for the engine cycle. In the case of the turbulence intensity, a sharp increase was registered during the admission step up to 90°, at which point the turbulence intensity was 4.0. It canbe concluded that this is an innovative approach, capable of simulating the engine motion profile in cold flow.

Abstract The incidence of premature birth has increased worldwide, unequally distributed by race/ethnicity. Racism generates economic inequalities, educational disparities, and differential access to health care, which increases the risk of preterm birth. Thus, this study aimed to evaluate the factors associated with preterm birth and racial and ethnic disparities in premature birth among pregnant women attending prenatal care at the Brazilian Unified Health System health units in the urban area of Santo Antônio de Jesus, Bahia, Brazil. This study used data from 938 pregnant women aged between 18 to 45 years within the NISAMI prospective cohort. Premature birth prevalence was 11.8%, with a higher prevalence among black than non-black women (12.9% versus 6.0%, respectively). Maternal age between 18 and 24 years was the only factor associated with premature birth. A higher risk of premature birth was found among black women than non-black women (RR 3.22; 95%CI 1.42-7.32). These results reveal the existence of racial and social inequalities in the occurrence of premature birth.

Resumo A incidência de parto prematuro tem aumentado em todo o mundo, distribuída de forma desigual por raça/etnia. O racismo gera desigualdades econômicas, disparidades educacionais e acesso diferenciado à saúde, o que aumenta o risco de parto prematuro. Assim, este estudo teve como objetivo avaliar os fatores associados à prematuridade e disparidades raciais e étnicas no parto prematuro entre gestantes atendidas durante o pré-natal em unidades de saúde do Sistema Único de Saúde na zona urbana de Santo Antônio de Jesus, Bahia, Brasil. Este estudo utilizou dados de 938 mulheres grávidas com idade entre 18 e 45 anos dentro da coorte prospectiva do NISAMI. A prevalência de prematuridade foi de 11,8%, sendo maior entre as negras do que entre as não negras (12,9% versus 6,0%, respectivamente). A idade materna entre 18 e 24 anos foi o único fator associado ao parto prematuro. Foi encontrado maior risco de prematuridade entre as mulheres negras do que entre as não negras (RR 3,22; IC95% 1,42-7,32). Esses resultados revelam a existência de desigualdades raciais e sociais na ocorrência do parto prematuro.

ABSTRACT Objective: To analyze the compliance with the commercialization of children's products included in the Brazilian Code of Marketing of Infant and Toddlers Food and Childcare-Related Products (NBCAL) in drugstores in Uberlândia/MG. Methods: A cross-sectional study was carried out in 143 drugstores that sold infant products: infant formula (IF), follow-up IF, nipples, teats, pacifiers and nipple shields; FI for young children, transition foods and cereal-based foods, fluid or powdered milk, modified/similar milks of plant origin and dairy compounds. The location of drugstores in the five geographic sectors was performed by geoprocessing. The data collected were: types of promotion and types of drugstore administration (drugstore chains/drugstores with independent administration). Irregular commercial promotion was expressed as absolute and relative frequencies. Results: Irregular commercial promotion was found in 11.7% of nipples, pacifiers and bottles, in 10.0% of IF and follow-up formula, in 9.5% of IF for young children, in 11.1% fluid or powdered milk, in 25.0% of transition foods and cereal-based foods and in 59.1% of dairy compounds. In commercial drugstore chains, the presence of promotion for dairy (81.8 vs. 28.6%, respectively) was higher than in drugstores with independent administration. The opposite ocurred for fluid or powdered milk, modified and similar milks of plant origin. The downtown and eastern sectors had the highest percentages of promotions (26%). Conclusions: NBCAL violations still occur in drugstores, mainly in the sale of young children's foods and in the commercial network drugstores.

RESUMO Objetivo: Analisar a conformidade da comercialização dos produtos infantis incluídos na Norma Brasileira de Comercialização de Alimentos para Lactentes e Crianças de Primeira Infância, Bicos, Chupetas e Mamadeira (NBCAL) e de compostos lácteos em drogarias de Uberlândia/MG. Métodos: Estudo transversal realizado em 143 drogarias que vendiam produtos infantis: fórmulas infantis (FI) para lactentes, FI de seguimento para lactentes, mamadeiras, bicos, chupetas e protetores de mamilo; FI para crianças de primeira infância, alimentos de transição e alimentos à base de cereais, leites fluidos/em pó, leites modificados/similares de origem vegetal e composto lácteo. A localização das drogarias nos cinco setores geográficos foi realizada por geoprocessamento. Os dados coletados foram: tipos de promoção comercial irregular e tipo de administração da drogaria (rede/independente). As promoções comerciais irregulares foram expressas em frequências absoluta e relativa. Resultados: Verificamos a presença de promoção comercial irregular em 11,7% dos bicos, chupetas e mamadeiras, em 10,0% das FI lactentes/seguimento de lactentes, em 9,5% das FI para crianças de primeira infância, em 11,1% dos leites, em 25,0% de alimentos de transição e em 59,1% dos compostos lácteos. Nas drogarias de rede, a presença de promoção comercial irregular foi maior para compostos lácteos (81,8 vs. 28,6%, respectivamente) e, para leites, foi maior nas drogarias independentes (30,8 vs. 6,0%). Os setores central e leste apresentaram os maiores percentuais de promoção comercial irregular (26%). Conclusões: As violações à NBCAL ainda ocorrem nas drogarias, principalmente para os produtos destinados às crianças de primeira infância, e nas drogarias de rede.

Capillary electromigration techniques can be understood as the ones used to separate neutral compounds, solvated ions and ionized species, considering the differentiated migration among them when an electrical field is applied within a capillary column filled with a background electrolyte. Several existing capillary electrophoresis setups provide the possibility of developing reliable quantitative assays of inorganic ions, organic acids, fatty acids, amino acids, carbohydrates, nucleic acids, proteins, hormones, vitamins, macromolecules, and more. Therefore, given the chemical complexity of bodily fluid matrices, capillary electrophoresis (CE) and its variations present themselves as an advantageous strategy for enhancing traditional clinical diagnostic methods and for the development of new ones. The recent advances in the study of the human metabolome associated with technological improvements towards medical applications make CE a very useful and versatile technique for clinical laboratory assays. Within this context, this review has the purpose of presenting some traditional methods used for exams of blood, urine, saliva, feces, and sweat, and how CE can be implemented as a real alternative to enable faster, automated, and cost-effective analysis with a comprehensive perspective that shall result in better diagnostic possibilities for patients, being a powerful tool for helping physicians on the precision medicine achievements. compounds species electrolyte acids carbohydrates proteins hormones vitamins macromolecules more Therefore matrices (CE context blood urine saliva feces sweat faster automated costeffective cost effective patients achievements

The question is: is there, should there be, how can or should the profile of an art teacher be? We can also ask: what is it, what should it be, how should it be and does it need to be different in terms of the teaching attitude and training of an art teacher? These and other possible questions take into account two conditions: my teaching situation in undergraduate courses, and in the professional master‘s/doctorate in the research line “Teacher Training, Cultures and Diversity”, and, very importantly, the real conditions of the Art subject in the context of schools – at all levels of basic education, public or private – almost always being of disinterest, unimportance, discreditability, devaluation, in all school instances, in relation to the other subjects in the curricula of Brazilian basic education. This is because the area has always been diminished in relation to science; because the student and teacher bodies have no numerical value associated with the discipline's activities; and, very recently, the mechanization of education as a whole, which has attributed more lack of credibility to the humanities in order to train for the job market. But the latter will not be the most important discussion here, although it will be presented, because I want to discuss aspects of teacher training more effectively in order to combat the discredited profile of the subject of Art and of teachers in school and community society as a whole, starting with student training.

La pregunta es: ¿existe, debe existir, cómo puede o debe ser el perfil de un profesor de arte? También podemos preguntarnos: ¿qué es, qué debe ser, cómo debe ser y necesita ser diferente en cuanto a la actitud docente y la formación de un profesor de arte? Estas y otras posibles preguntas tienen en cuenta dos condiciones: mi situación docente en los cursos de pregrado y en el programa de maestría/doctorado profesional en la línea de investigación “Formación Docente, Culturas y Diversidad” y, muy importante, las condiciones reales de la asignatura de Arte en el contexto escolar -en todos los niveles de la enseñanza básica, pública o privada-, casi siempre desinteresada, intrascendente, desprestigiada y desvalorizada, en todas las instancias escolares, en relación con las demás asignaturas del currículo de la enseñanza básica brasileña. Esto se debe a que el área siempre ha sido disminuida en relación a la ciencia; a que el cuerpo estudiantil y docente no tiene valor numérico asociado a las actividades de la disciplina; y, muy recientemente, a la mecanización de la educación en su conjunto, que ha dado a las humanidades una mayor falta de credibilidad para formar para el mercado de trabajo. Pero este último no será el debate más importante aquí, aunque se presentará, porque quiero discutir más eficazmente aspectos de la formación de profesores para combatir el perfil desprestigiado de la asignatura de Arte y de los profesores en la sociedad escolar y comunitaria en su conjunto, empezando por la formación de los estudiantes.

A pergunta é: existe, deve existir, como pode ou deve ser o perfil de um professor ou professora e professore de Arte? Também podemos perguntar: qual é, qual deve ser, como deve ser e se precisa ser diferente a postura docente e a formação docente de um/uma/un professor/a/e de Arte? Estas e outras perguntas possíveis levam em consideração duas condições: a minha situação docente em cursos de graduação – licenciaturas –, e no mestrado/doutorado profissional na linha de pesquisa de “Formação de Professores, Culturas e Diversidade”, e, ainda muito importante, as reais condições da disciplina Arte no contexto das Escolas – em todos os níveis da Educação Básica, pública ou privada – quase sempre serem de desinteresses, desimportância, descredibilidade, desvalorização, em todas as instâncias escolares, em relação às demais disciplinas das grades curriculares do ensino básico brasileiro. Ora porque a Área é, desde sempre, diminuída em relação à Ciência; ora porque os corpos discente e docente não têm valores numéricos associados às atividades da disciplina; e, muito recentemente, a mecanização da Educação como um todo que tem atribuído mais falta de credibilidades às humanidades a fim de formar para o mercado de trabalho. Mas esta última não será aqui a discussão mais importante, ainda que não deixe de ser apresentada, pois, de modo mais efetivo, quero discutir aspectos da formação docente para lutar contra o perfil desacreditado da disciplina Arte e de professores/as na sociedade escolar e comunitária como um todo a partir da formação discente.

Objectives: To summarize evidence-based cognitive-behavioral therapy (CBT) treatment and propose clinical interventions for adult patients with obsessive-compulsive disorder (OCD). Methods: The literature on CBT interventions for adult OCD, including BT and exposure and response prevention, was systematically reviewed to develop updated clinical guidelines for clinicians, providing comprehensive details about the necessary procedures for the CBT protocol. We searched the literature from 2013-2020 in five databases (PubMed, Cochrane, Embase, PsycINFO, and Lilacs) regarding study design, primary outcome measures, publication type, and language. Selected articles were assessed for quality with validated tools. Treatment recommendations were classified according to levels of evidence developed by the American College of Cardiology and the American Heart Association. Results: We examined 44 new studies used to update the 2013 American Psychiatric Association guidelines. High-quality evidence supports CBT with exposure and response prevention techniques as a first-line treatment for OCD. Protocols for Internet-delivered CBT have also proven efficacious for adults with OCD. Conclusion: High-quality scientific evidence supports the use of CBT with exposure and response prevention to treat adults with OCD.

Abstract The spectrum of neuropsychiatric phenomena observed in amyotrophic lateral sclerosis (ALS) is wide and not fully understood. Disorders of laughter and crying stand among the most common manifestations. The aim of this study is to report the results of an educational consensus organized by the Brazilian Academy of Neurology to evaluate the definitions, phenomenology, diagnosis, and management of the disorders of laughter and crying in ALS patients. Twelve members of the Brazilian Academy of Neurology - considered to be experts in the field - were recruited to answer 12 questions about the subject. After exchanging revisions, a first draft was prepared. A face-to-face meeting was held in Fortaleza, Brazil on 9.23.22 to discuss it. The revised version was subsequently emailed to all members of the ALS Scientific Department from the Brazilian Academy of Neurology and the final revised version submitted for publication. The prevalence of pseudobulbar affect/pathological laughter and crying (PBA/PLC) in ALS patients from 15 combined studies and 3906 patients was 27.4% (N = 1070), ranging from 11.4% to 71%. Bulbar onset is a risk factor but there are limited studies evaluating the differences in prevalence among the different motor neuron diseases subtypes, including patients with and without frontotemporal dementia. Antidepressants and a combination of dextromethorphan and quinidine (not available in Brazil) are possible therapeutic options. This group of panelists acknowledge the multiple gaps in the current literature and reinforces the need for further studies.

Resumo O espectro de fenômenos neuropsiquiátricos observados na ELA é amplo e não completamente entendido. Desordens do riso e do choro estão entre as manifestações mais comuns. O objetivo deste estudo é relatar os resultados de um Consenso organizado pela Academia Brasileira de Neurologia para avaliar definições, fenomenologia, diagnóstico, e manejo dos distúrbios do riso e do choro em pacientes com ELA. Doze membros da Academia Brasileira de Neurologia – considerados experts na área – foram recrutados para responder 12 questões na temática. Depois da verificação das revisões, um primeiro manuscrito foi preparado. Após, foi realizado um encontro presencial em Fortaleza, Brasil, em 23/09/2022, para discussão do conteúdo. A versão revisada foi posteriormente enviada por e-mail para todos os membros do Departamento Científico de DNM/ELA da Academia Brasileira de Neurologia e a versão final revisada foi submetida para publicação. A prevalência da síndrome pseudobulbar em pacientes com ELA em 15 estudos combinados com 3906 pacientes foi de 27,4% (n = 1070), variando entre 11,4% e 71%. Início bulbar é um fator de risco, mas há limitados estudos avaliando as diferenças em prevalência entre os diferentes subtipos de Doença do Neurônio Motor, incluindo pacientes com e sem Demência Frontotemporal. Antidepressivos e uma combinação de dextrometorfana e quinidina (indisponíveis no Brasil) são opções terapêuticas possíveis. Esse grupo de panelistas reconhece as múltiplas demandas não atendidas na literatura atual e reforça a necessidade de futuros estudos.

Nature is the condition of Art. Nature has the condition of Body. Art is the Nature of many Bodies. Body is Art of Nature. Finally, art, nature, body are biogeocorpographic states of lives and worlds that coexist. For the construction of these reflections, which have decolonized thinking about them, I will draw on the logic of what decolonial authors say about “communal” living, which has variations, of course, in the Portuguese language, when translated from Spanish, in which one of the meanings is that of community. Or, if used in Portuguese, as communal, it has the sense of commune, referring to those who live in a commune. But, as a community, it also has, in Portuguese, several meanings, even that of peripheral without being that of “decolonial exteriority”, the latter being what I am looking for. Thus, I will often prefer to use the term communal - aiming at the Spanish sense - in order to contemplate the sense of “living together” for Brazilian subjectivity, but of course, together. Although, a priori, I make this option, understanding that community, commune and/or community life could have the same meaning as my desired meaning in the discussion on “ARTE. NATURE. BODY. BIOGEOCORPOGRAPHS OF LIVES AND WORLDS”: that they are the meaning of “living together”.

La Naturaleza tiene la condición de Arte. La Naturaleza tiene la condición de Cuerpo. El Arte es la Naturaleza de muchos Cuerpos. El Cuerpo es el Arte de la Naturaleza. En definitiva, arte, naturaleza, cuerpo son estados biogeocorpográficos de vidas y mundos que coexisten. Para construir estas reflexiones, que han descolonizado el pensamiento sobre ellas, me basaré en la lógica de lo que dicen los autores descoloniales sobre vivir “comunal”, que tiene variaciones, por supuesto, en la lengua portuguesa, cuando se traduce del español, donde uno de los significados es el de comunidad. O, si se usa en portugués, como comunal, tiene el sentido de comuna, refiriéndose a los que viven en una comuna. Pero, como comunidad, también tiene, en portugués, varios significados, incluso el de periférico sin ser el de “exterioridad decolonial”, siendo este último el que busco. Así, muchas veces preferiré usar el término comunal - apuntando al sentido español - para contemplar el sentido de “vivir juntos” para la subjetividad brasileña, pero claro, juntos. Aunque, a priori, hago esta elección, dándome cuenta de que comunidad, comuna y/o vida comunitaria podrían tener el mismo significado que mi acepción deseada en la discusión sobre “ARTE. NATURALEZA. CUERPO. BIOGEOCORPOGRAFÍAS DE VIDAS Y MUNDOS”: que son el significado de “vivir juntos”.

A Natureza é a condição da Arte. A Natureza tem condição de Corpo. A Arte é a Natureza de muitos Corpos. Corpo é Arte da Natureza. Enfim, arte, natureza, corpo são estados biogeocorpográficos de vidas e mundos que convivem. Para a construção destas reflexões, que têm pensamento descolonizado acerca delas, vou me valer da lógica do que falam autoras e autores descoloniais sobre o viver “comunal” que tem variações, evidentemente, na língua portuguesa, quando traduzido do espanhol, em que um dos sentidos é o de comunitário. Ou, se usado no português, como comunal, tem sentido de comuna, se refere àqueles que vivem em uma comuna. Mas, como comunitário também tem, na língua portuguesa, vários sentidos, até o de periférico sem ser o de “exterioridade descolonial”, sendo este último o que busco. Assim, vou preferir usar muitas vezes o termo comunal – visando o sentido espanhol – a fim de contemplar o sentido do “viver juntos” para a subjetividade brasileira, mas claro, juntos/as/es. Ainda que, a prioristicamente, faço esta opção, compreendendo que comunitário, comuna e/ou vida em comunidade poderiam ter o mesmo sentido que o meu sentido almejado na discussão sobre “ARTE. NATUREZA. CORPO. BIOGEOCORPOGRAFIAS DE VIDAS E MUNDOS.”: o de que sejam o sentido de “viver juntos/as/es”.

The production of knowledge became coarsened with the Science of the 16th century by abandoning knowledge that would no longer be considered knowledge like Science; science as a Modern invention. Likewise, artistic-cultural productions stiffen, because of Science: in the Renaissance the artist discredited as a scientist is treated as a connoisseur of a knowledge-body of plastic technique not of reason-Modern Science. So, more than one imagines, Science and Art have always been linked as knowledge. However, this split between knowledge/know equal Science, causing disagreements between knowledge of Science and knowledge of Art, knowledge of the Body and knowledge of Reason, causes binarisms in later cultures in the West and even on the East. Thinking from there, through decolonized thinking, I will emphasize that to dumb down Modern Science no longer needs to dumb down other knowledges, discussing, from the arts, perspectives on Science and Art as knowledges and Knowledges as art and science in the different Knowledge of Areas.

La producción de conocimiento se anquilosó a causa de la ciencia del siglo XVI al abandonar los saberes que ya no se considerarían conocimientos como la ciencia; la ciencia como invento moderno. Del mismo modo, las producciones artístico-culturales se anquilosaron a causa de la Ciencia: en el Renacimiento, el artista, desacreditado como científico, fue tratado como conocedor de un saber-cuerpo de técnica plástica, no de razón-Ciencia moderna. Así pues, más de lo que pensamos, la Ciencia y el Arte siempre han estado ligados como conocimiento. Sin embargo, esta escisión entre conocimientos/saber igual a Ciencia, provocando desencuentros entre saber de la Ciencia y saber del Arte, saber del Cuerpo y saber de la Razón, provoca binarismos en culturas posteriores en Occidente e incluso en Oriente. Pensando desde ahí, a través del pensamiento descolonizado, señalaré que para atontar la Ciencia Moderna ya no es necesario atontar otros saberes, discutiendo, desde las artes, perspectivas sobre la Ciencia y el Arte como saberes y los Saberes como arte y ciencia en las diferentes Áreas de Conocimiento.

A produção de saber embruteceu-se com a Ciência do século XVI ao abandonar os conhecimentos que não seriam mais considerados saberes como a Ciência; ciência como invenção Moderna. Igualmente, as produções artístico-culturais enrijecem, causa da Ciência: no Renascimento o artista desacreditado como cientista é tratado como conhecedor de um saber-corpo da técnica plástica não da razão-Ciência Moderna. Então, mais do que se imagina, Ciência e Arte sempre estiveram ligadas como conhecimentos. Entretanto, essa cisão entre conhecimentos/saberes igual Ciência, acarretando desacordos entre saber da Ciência e saber da Arte, saber do Corpo e saber da Razão, provoca binarismos nas culturas posteriores no Ocidente e até sobre o Oriente. Pensando daí, por meio do pensamento descolonizado, ressaltarei que para embrutecer a Ciência Moderna não precisa mais emburrecer saberes outros, discutindo, a partir das artes, perspectivas sobre Ciência e Arte como saberes e Saberes como arte e ciência nos diferentes Conhecimentos de Áreas.

The “concept” of technocoloniality (2020) has been epistemologically “defined” in parts because the reflection is premised on a larger discussion that considers the body in its contemporary technological totality that also considers different understandings of and about technology. The first idea of the epistemic formulation of technocoloniality is about the geopolitical condition of technology that has been posited as a fundamental premise of the human body's current existence. While the body that is aware of technocoloniality is the body that recognizes the role of contemporary colonization/coloniality imposed on bodies by the requirement to use technology as the only mode of survival. However, in this case, the body that does not want to be technological, also does not want to be colonized by technology (techno(logical)), for sure it will not allow itself to survive only if it submits to technocoloniality, therefore, it is a body aware of the geopolitics imposed, especially, by the project of technical universalization and therefore it does not submit itself to existence only if it participates in technology. Considering this and also taking into account the first part already exposed in which I had to highlight the “economic of death” and “hate” (2020a) policies of the last Federal Government that de-treated the pandemic, this second part will directly address the technocoloniality in the body of art in contemporaneity as an artifice of colonization. To support this epistemological construction I will draw on postmodern (contemporary) debates about technological art bodies, which understand the body as necessarily linked to technology for production; I will also use modern discussions that have classified non-European bodies. Anchoring these approaches will be a decolonial episteme by the critical biogeographic border perspective to unlink body and technology as a possibility of coexistence between colonial differences in contemporaneity.

El “concepto” de tecnocolonialidad (2020) ha sido epistemológicamente “definido” por partes porque la reflexión se basa en una discusión más amplia que considera el cuerpo en su totalidad tecnológica contemporánea que también considera diferentes entendimientos de y sobre la tecnología. La primera idea de la formulación epistémica sobre la tecnocolonialidad se refiere a la condición geopolítica de la tecnología que se nos ha planteado como premisa fundamental de la existencia actual del cuerpo humano. Mientras que el cuerpo consciente de la tecnocolonialidad es el cuerpo que reconoce el papel de la colonización/colonialidad contemporánea impuesta a los cuerpos por la exigencia de utilizar la tecnología como único modo de supervivencia. Sin embargo, en este caso, el cuerpo que no quiere ser tecnológico, tampoco quiere ser colonizado por la tecnología (tecno(lógico)), seguro que no se permitirá sobrevivir sólo si se somete a la tecnocolonialidad, por lo tanto, es un cuerpo consciente de la geopolítica impuesta, especialmente, por el proyecto de universalización técnica y por lo tanto no se somete a la existencia sólo si participa de la tecnología. Considerando esto y también teniendo en cuenta la primera parte ya expuesta en la que tuve que destacar las políticas de “economía de muerte” y “odio” (2020a) del último Gobierno Federal que trató la pandemia, esta segunda parte abordará directamente la tecnocolonialidad en el cuerpo del arte en la contemporaneidad como artificio de colonización. Para apoyar esta construcción epistemológica me basaré en los debates posmodernos (contemporáneos) sobre los cuerpos tecnológicos del arte, que entienden el cuerpo como necesariamente ligado a la tecnología para la producción; también utilizaré las discusiones modernas que han clasificado los cuerpos no europeos. El anclaje de estos enfoques será una episteme decolonial a través de la perspectiva de la frontera biogeográfica crítica para desvincular cuerpo y tecnología como una posibilidad de coexistencia entre las diferencias coloniales en la contemporaneidad.

O “conceito” de tecnocolonialidade (2020) vem sendo “definido” epistemologicamente em partes porque a reflexão tem como premissa uma discussão maior que contempla o corpo na sua totalidade tecnológica contemporânea que também considera entendimentos diferentes da e sobre a tecnologia. A primeira ideia da formulação epistêmica sobre a tecnocolonialidade acerca-se da condição geopolítica da tecnologia que nos foi colocada como premissa fundamental da existência atual do corpo humano. Enquanto o corpo consciente da tecnocolonialidade é o corpo que reconhece o papel de colonização/colonialidade contemporâneo imposto aos corpos pela exigência da utilização da tecnologia como único modo de sobrevivência. Entretanto, neste caso, o corpo que não se quer tecnológico, também não se quer colonizado pela tecnologia (tecno(lógico)), ao certo não vai se permitir sobreviver apenas se submisso à tecnocolonialidade, portanto, é um corpo consciente da geopolítica imposta, especialmente, pelo projeto de universalização técnica e por isso não se submete à existência apenas se partícipe da tecnologia. Considerando isso e levanto em conta também a primeira parte já exposta em que tive que evidenciar as políticas “econômica da morte” e do “ódio” (2020a) do último Governo Federal que destrataram a pandemia, esta segunda parte abordará diretamente a tecnocolonialidade no corpo da arte na contemporaneidade como artifício de colonização. Para subsidiar esta construção epistemológica me valerei dos debates pós-modernos (contemporâneos) acerca dos corpos artísticos tecnológicos, que compreendem o corpo necessariamente vinculado à tecnologia para a produção; usarei também das discussões modernas que classificaram os corpos não europeus. Ancorando essas abordagens estará uma episteme descolonial pela perspectiva crítica biogeográfica fronteiriça para desvincular corpo e tecnologia como possibilidade de convivência entre as diferenças coloniais na contemporaneidade.

Where society is not focused on issues related to a critical-social education as its first prerogative. In certain of these situations, even the most essential science to humanity is being deprived of its importance. In relation to art the question is not very different because by limiting a critical social freedom, art ends up being obstructed in its first transforming intention. Indeed, in Western cultures where the purposes in relation to the University, science and art are restricted to party-politics, both have lost the interest of young society, more especially, but more broadly even for adults too, when it comes to survival in the current context of these societies: work and riches (innovations, internationalization, technologies) are more important than socio-critical-cultural trans-training to revive the coexistence with peers. From this principle, trying to rescue the basic beginnings of the creation/intention of the University, even of the scientific logic, and of art as relevant “instances” to the processes of trans-formation (to) of life(s), this paper will discuss the growing decline of the University and of art in the current political-sociocultural context in order to prove the need to continue believing in both, but, at the same time, defending the need for changes in these as we perceive/understand them today in the 21st century.

Desde hace algún tiempo, pero no sólo ahora, la Universidad se ha convertido en una institución mal vista en lugares donde la sociedad no se centra en cuestiones relacionadas con una formación crítico-social como su primera prerrogativa. En algunas de estas situaciones, incluso se está privando de importancia a la ciencia más esencial para la humanidad. En relación con el arte la cuestión no es muy diferente porque al limitar una libertad crítico-social, el arte acaba siendo obstaculizado en su primera intención transformadora. De hecho, en las culturas occidentales donde los propósitos en relación a la Universidad, la ciencia y el arte están restringidos a la política partidista, ambos han perdido el interés de la sociedad joven, más especialmente, pero de manera más amplia también para los adultos cuando se trata de sobrevivir en el contexto actual de estas sociedades: el trabajo y la riqueza (innovaciones, internacionalización, tecnologías) son más importantes que la trans-formación socio-crítica-cultural para revivir la convivencia con los semejantes. Desde este principio, intentando rescatar los inicios básicos de la creación/intención de la Universidad, incluso de la lógica científica, y del arte como “instancias” relevantes a los procesos de trans-formación (para) la(s) vida(s), este trabajo discutirá el creciente declive de la Universidad y del arte en el actual contexto político-sociocultural para demostrar la necesidad de seguir creyendo en ambos, pero, al mismo tiempo, defendiendo la necesidad de cambios en los mismos tal y como los percibimos/entendemos hoy en el siglo XXI.

De uns tempos para cá, mas não somente, a Universidade se tornou instituição malvista em lugares em que a sociedade prima por questões não voltadas a uma formação crítico-social como primeira prerrogativa. Em certas situações dessas, até mesmo a Ciência mais essencial à humanidade está sendo destituída de importância. Em relação à arte a questão não se diferencia muito porque ao limitar uma liberdade social crítica, a arte acaba por ser obstruída na sua intenção transformadora primeira. Ao certo, nas culturas ocidentais em que os propósitos em relação à Universidade, a ciência e a arte são restritos à político-partidários, ambas têm perdido interesse da sociedade jovem, mais especialmente, mas de modo mais amplo até para adultos também quando se fala em sobrevivência no contexto atual dessas sociedades: prima-se mais pelo trabalho e riquezas (inovações, internacionalização, tecnologias) ao invés de trans-formação sócio-crítico-cultural para revivermos a convivência com os pares. Deste princípio, buscando fazer um resgate dos primórdios básicos da criação/intenção da Universidade, até mesmo da lógica científica, e da arte como relevantes “instâncias” aos processos de trans-formação (para) da(s) vida(s), este trabalho discutirá a crescente derrocada da Universidade e da arte no contexto político-sociocultural atual a fim de comprovar a necessidade de continuarmos acreditando em ambas, mas, ao mesmo tempo, defendendo a necessidade de mudanças nessas como as percebemos/entendemos hoje no século XXI.

Abstract This study aimed at describing community health agents’ representational structure on domestic violence against women. A quantitative-qualitative research study based on the Theory of Social Representations in its structural approach and carried out in a municipality from inland Bahia, Brazil. The community health agents participated through free evocation and centrality techniques: choix-par-bloc, constitution of word pairs and mise-en-cause, from May to August 2019. Data analysis was carried out by means of the EVOC software (Ensemble of Programs Permettant I’analyse des Evocations), similarity analysis and mise-en-cause analysis. These professionals’ representational structure is organized from the central elements of disrespect and sadness, which attribute negative meanings to the representation regarding their positions and repercussions; the other elements integrate specific information to the structure of the representations, justifying them. It is concluded that the understanding regarding organization of the community agents’ social thinking about the phenomenon allows its problematization, as well as the elaboration of prevention and coping strategies for women in situations of violence, the aggressors and the community.

Resumo Este estudo objetivou descrever a estrutura representacional de agentes comunitários de saúde sobre violência doméstica contra a mulher. Pesquisa quanti-qualitativa fundamentada na Teoria das Representações Sociais na abordagem estrutural. Participaram 107 agentes comunitárias de saúde vinculadas a 18 Unidades de Saúde da Família de um município do interior da Bahia, Brasil, durante os meses de maio a agosto de 2019. A coleta de dados ocorreu por meio das técnicas de evocações livres e de centralidade: choix-par-bloc, constituição de pares de palavras e mise-en-cause. Para a análise dos dados, utilizou-se o software EVOC (Ensemble de Programmes Permettant I’analyse des Evocations), análise de similitude e análise do mise-en-cause. A estrutura representacional das profissionais se organiza a partir dos elementos centrais desrespeito e tristeza, que atribuem à representação sentidos negativos relativos a seus posicionamentos e suas repercussões. Conclui-se que a organização do pensamento social das agentes comunitárias sobre o fenômeno apresenta uma dimensão atitudinal e afetiva que fortalece a elaboração de estratégias de enfrentamento a situação de violência contra mulheres, agressores e comunidade.

Abstract This study aimed at describing community health agents’ representational structure on domestic violence against women. A quantitative-qualitative research study based on the Theory of Social Representations in its structural approach and carried out in a municipality from inland Bahia, Brazil. The community health agents participated through free evocation and centrality techniques: choix-par-bloc, constitution of word pairs and mise-en-cause, from May to August 2019. Data analysis was carried out by means of the EVOC software (Ensemble of Programs Permettant I’analyse des Evocations), similarity analysis and mise-en-cause analysis. These professionals’ representational structure is organized from the central elements of disrespect and sadness, which attribute negative meanings to the representation regarding their positions and repercussions; the other elements integrate specific information to the structure of the representations, justifying them. It is concluded that the understanding regarding organization of the community agents’ social thinking about the phenomenon allows its problematization, as well as the elaboration of prevention and coping strategies for women in situations of violence, the aggressors and the community.

Resumo Este estudo objetivou descrever a estrutura representacional de agentes comunitários de saúde sobre violência doméstica contra a mulher. Pesquisa quanti-qualitativa fundamentada na Teoria das Representações Sociais na abordagem estrutural. Participaram 107 agentes comunitárias de saúde vinculadas a 18 Unidades de Saúde da Família de um município do interior da Bahia, Brasil, durante os meses de maio a agosto de 2019. A coleta de dados ocorreu por meio das técnicas de evocações livres e de centralidade: choix-par-bloc, constituição de pares de palavras e mise-en-cause. Para a análise dos dados, utilizou-se o software EVOC (Ensemble de Programmes Permettant I’analyse des Evocations), análise de similitude e análise do mise-en-cause. A estrutura representacional das profissionais se organiza a partir dos elementos centrais desrespeito e tristeza, que atribuem à representação sentidos negativos relativos a seus posicionamentos e suas repercussões. Conclui-se que a organização do pensamento social das agentes comunitárias sobre o fenômeno apresenta uma dimensão atitudinal e afetiva que fortalece a elaboração de estratégias de enfrentamento a situação de violência contra mulheres, agressores e comunidade.

Objectives: To summarize evidence-based pharmacological treatments and provide guidance on clinical interventions for adult patients with obsessive-compulsive disorder (OCD). Methods: The American Psychiatric Association (APA) guidelines for the treatment of OCD (2013) were updated with a systematic review assessing the efficacy of pharmacological treatments for adult OCD, comprising monotherapy with selective serotonin reuptake inhibitors (SSRIs), clomipramine, serotonin and norepinephrine reuptake inhibitors (SNRIs), and augmentation strategies with clomipramine, antipsychotics, and glutamate-modulating agents. We searched for the literature published from 2013-2020 in five databases, considering the design of the study, primary outcome measures, types of publication, and language. Selected articles had their quality assessed with validated tools. Treatment recommendations were classified according to levels of evidence developed by the American College of Cardiology and the American Heart Association (ACC/AHA). Results: We examined 57 new studies to update the 2013 APA guidelines. High-quality evidence supports SSRIs for first-line pharmacological treatment of OCD. Moreover, augmentation of SSRIs with antipsychotics (risperidone, aripiprazole) is the most evidence-based pharmacological intervention for SSRI-resistant OCD. Conclusion: SSRIs, in the highest recommended or tolerable doses for 8-12 weeks, remain the first-line treatment for adult OCD. Optimal augmentation strategies for SSRI-resistant OCD include low doses of risperidone or aripiprazole. Pharmacological treatments considered ineffective or potentially harmful, such as monotherapy with antipsychotics or augmentation with ketamine, lamotrigine, or N-acetylcysteine, have also been detailed.

Abstract The decision whether the bipotential gonadal anlage will become a testis or ovary is a critical step during sex determination and differentiation in fish. This process involves a complex and coordinated genetic cascade, which result in the differentiation of the somatic cells into ovary or testis. In this context, important genes of TGF-β superfamily appears have a pivotal role in this biological process of fish development. In this review, we showed the breakthrough in the last decades that engage the Anti-Müllerian hormone (Amh) as an important effector in this decision. Here we exposed studies with different species of fishes around of world have paved the way for clarifying the role of Amh in the regulation of the germ cells proliferation, which may influence the spermatogenesis and, sex determination and differentiation decision on teleost fish.