Resumo: Neste artigo buscamos fundamentar na teoria da ação comunicativa de Habermas para sua aplicação na aprendizagem realizada em pequenos grupos, nas metodologias ativas (PBL e Problematização). Utilizamos pequenos grupos de estudantes como um estratégia de aprendizagem nas metodologias ativas e, neste trabalho queremos mostrar como a Teoria da Ação Comunicativa de Habermas, pode ser utilizada nos mesmos para o desenvolvimento de melhor interação através da intersubjetividade, pois através desta cria-se a possibilidade do reconhecimento do álter de si, e, a partir desse ponto, a construção do consenso. Hebermas é o grande pensador da escola de Frankfurt, e sua obra segue a mesma linha de seus predecessores, Hokheimer e Adorno, tentando, porém, um reconstrução e ampliação da teoria crítica da sociedade. O autor propõe uma concepção da sociedade que a considere simultaneamente como sistema e como ‘mundo da vida’. Acredita ainda, que a ação comunicativa é constituinte da sociedade e, através desse pressuposto, tenta reconstruir a filosofia da racionalidade, portanto com grandes implicações éticas, pois, para ele, através do desenvolvimento cognitivo trona-se possível uma compreensão do mundo descentrada do sujeito não egocêntrica. A Teoria da Ação Comunicativa abrange todos os âmbitos da racionalidade e da ação ético, social, psicológico, enfim, de tudo que se relaciona ao homem e suas interações, podendo ser utilizado em pequenos grupos de estudantes como modelo de desenvolvimento moral e ético.
Abstract: In this article we aim to apply Habermas’ theory of communicative action in active methodologies (Problems Based Learning) to the learning/teaching process in small groups. We show how the theory of communicative active action can be used for developing a better interaction inside the group, through intersubjective recognition providing the possibility of recognizing the “alter! And themselves and, from this point on, being able to achieve a consensus. Habermas, today’s great thinker of the Frankfurt School, follows in his work the line of his predecessor, Horkheimer and Adorno, but trying to rebuilt and amplify the criticaltheory of society. The author proposes a concept of society considering it at the same time a system and a ‘lifeworld’. He also believes communicative action to be a consituent of socienty and, based on this idea, attempts to rebuid the philosophy of rationality. Habermas’ communicative action theory has great ethical implications. According to him, cognitive development allows a global “decentered” not egocentric understanding of the world. The communicative action theory involves all fields of rationality and action, ethical, social and phychological, in summary, everything related to man and his interactions, thus being a valuable model to be used for moral and ethical development in samll groups of students.
