"Mujeres blancas" (mulheres brancas) é uma imagen da Comissão Corográfica de Agustín Codazzi na Colombia. Representa, em meados do século XIX, duas mulheres de pele clara vestidas em estilo europeu e uma mulher de pele escura coberta de um grande manto, localizada atrás e olhando para o outro lado. Falando de uma "leitura fabuladora", a autora designa uma metodologia narrati vai além do conteúdo explícito da obra para cruzar com ggênero, classe, raça e sexualidade. Esta imagem do passado é utilizada como um "pretexto" para interrogar dimensões socioculturais ainda ativas atualmente. A autora interroga mais particularmente a função da mulher Negra anônima na construção da feminilidade branca e como figura erótica dissimulada. Ela examina sua presença como objeto escondido do desejo dos homens Brancos, como criada indisciplinada para as donas das casas burguesas e como ama de leite excluída das primeiras emoções eróticas infantis. A conclusão do artigo é uma reflexão sobre a performance de raça como performance da classe dominante na sociedade colombiana.

"Mujeres blancas" (white women) is an image of the Corographic Commission of Agustín Codazzi in Colombia. The image represents, in the mid-nineteenth century, two light-skinned women dressed in European style, and a dark-skinned woman covered by a large mantle, the latter located at the back, and looking in the opposite direction. Speaking of a "fabling reading", the author uses a narrative methodology that goes beyond the explicit content of the work to bridge gender, class, race and sexuality. This ancient image is used as a "pretext" to interrogate sociocultural dimensions that are still active today. The author questions, particularly, the role of the unnamed black woman in the process of construction of the white femininity and as a disguised erotic figure. She brings her presence as a hidden object from the white men's desire, as a disobedient servant for the madams of the bourgeois houses, and as the mother-nurse excluded from the first infants' erotic emotions. The conclusion of the article is a reflection about race performance as a performance of the ruling class in the Colombian society.

"Mujeres blancas" (femmes blanches) est une gravure de la Comisión Corográfica de Agustín Codazzi en Colombie. Elle représente, dans le milieu du XIXème siècle, deux femmes à la peau claire vêtues à l'européenne et une femme à la peau foncée, recouverte d'un grand manteau, située derrière et regardant de l'autre côté. En parlant d'une "lecture fabulatrice", l'auteure désigne une méthodologie narrative qui va au-delà du contenu explicite de l'oeuvre pour croiser genre, classe, race et sexualité. Cette image du passé est utilisée comme un "pré-texte" pour interroger des dimensions socio-culturelles toujours actives aujourd'hui. L'auteure interroge particulièrement la fonction de la femme Noire innommée dans la construction de la féminité blanche et comme figure érotique dissimulée. Elle examine sa présence comme objet caché du désir des hommes Blancs, comme servante indocile des maitresses de maison bourgeoises, comme mère-nourrice forclose des premiers émois infantiles. L'article se conclue par une réflexion sur la performance de race comme performance de la classe dominante dans la société colombienne.

Mujeres blancas es una imagen de la Comisión Corográfica de Agustín Codazzi en Colombia. Representa, en el medio del siglo XIX, dos mujeres de piel clara vestidas a la europea y una mujer de piel oscura revestida de un gran abrigo, situada detrás y mirando del otro lado. Hablando de una « lectura « fabuladora », la autora designa una metodología narrativa que va más allá del contenido explicito de la obra para cruzar género, clase, raza y sexualidad. Esta imagen del pasado está utilizada como un « pre-texto » para interrogar dimensiones socioculturales siempre activas hoy en día. La autora interroga más particularmente la función de la mujer negra innombrada en la construcción de la feminidad blanca y como figura erótica disimulada. Contempla su presencia como objeto escondido del deseo para los hombres blancos, como criada indisciplinada para las amas de casa y como la madre-nodriza forcluída de las primeras emociones eróticas infantiles. El artículo concluye con una reflexión sobre la performance de raza como performance de la clase dominante en la sociedad colombiana.

Resumo Este artigo constata a existência de barreiras disciplinares e sociais em torno do conceito de cuidado (care) e se interroga sobre as reticências que ele suscita na França. Essa forma de distância coletiva em relação ao conceito de care tem a ver com o que Joan Tronto teorizou como "a indiferença dos privilegiados", mas também com as reticências que o feminismo continua suscitando, assim como com a rejeição de uma ética que criticaria a posição universalista em matéria de justiça. As autoras interrogam também, mais amplamente, as dificuldades de um ponto de vista feminista nas ciências sociais - uma vez admitido que o trabalho do cuidado é revelador de desigualdades sociais, de relações de exploração e de dominação - em integrar a dimensão da ética inerente ao trabalho e ao conceito político de cuidado. As autoras mostram que a dificuldade é real: as análises estão situadas em diferentes escalas, das relações interpessoais às relações transnacionais, e se desdobram a partir de métodos e questionamentos pluridisciplinares heterogêneos. Também a articulação das análises do care em diferentes escalas não pode prescindir da ideia de responsabilidade, que deve ser estendida para além das relações interpessoais. Essa concepção não substancial da responsabilidade é discutida a partir de Iris Young e Joan Tronto, para quem se trata de levar a sério as relações que vinculam pessoas/povos distantes.

Abstract This article finds disciplinary and social barriers around the concept of care and asks about the reluctance it raises in France. That form of collective distance from the concept of care has to do with what Joan Tronto theorized as "the indifference of the privileged", but also with the reluctance still raised by feminism as well as the rejection of an ethics that would criticize the universalist stance on justice. The authors also ask, more broadly, about the difficulties of a feminist perspective in social sciences - once it is admitted that care work is indicative of social inequalities, relations of exploitation and domination - to integrate the ethical dimension inherent in work and the political concept of care. The authors show that the difficulty is real: the analyses take place on different scales - from interpersonal relationships to transnational relations - and they unfold from heterogeneous and multidisciplinary methods and questions. The articulation of analyses of care at different scales cannot do without the idea of responsibility either, which should be extended beyond interpersonal relationships. That non-substantial view of responsibility is discussed after Iris Young and Joan Tronto, to whom relationships that link distant people/peoples must be taken seriously.

Este artigo propõe uma análise retrospectiva de uma pesquisa etnográfica realizada num estabelecimento medicalizado para pessoas idosas. Trata-se de compreender quais as condições sociais e organizacionais favoráveis a uma cultura do cuidado. A pesquisa não permitiu a superação dos antagonismos em termos de raça entre a equipe de direção e de supervisão e a equipe das cuidadoras. Mas formalizou a oposição entre o "profissionalismo" concebido pela supervisão como sendo a "boa distância" e a ética do cuidado das auxiliares de enfermagem e cuidadoras expressa em termos de amor.

This article proposes a retrospective analysis of an ethnographic study conducted in a medical establishment for the elderly. Its aim is to understand which social and organizational conditions favour a culture of care. The research was unable to overcome the racial antagonisms between the management and supervision team and the team of carers. However it did formalize the opposition between the professionalism conceived by the supervisors as maintaining a good distance and the ethics of care of the nursing auxiliaries and carers expressed in terms of love.

A partir da clínica e da teoria em psicodinâmica do trabalho, este artigo mostra a importância da dimensão da compaixão nas diversas atividades de cuidados hospitalares. Os resultados de investigações realizadas junto à enfermagem e às chefias de serviços técnicos revelam a dimensão de care contida em toda forma de trabalho no hospital. No entanto, cuidar não repousa apenas na boa vontade ou na grandeza da alma, mas pressupõe condições organizacionais concretas.

Starting from both clinic and theory on work psychodynamics, this article shows the importance of the compassion dimension in several activities involving hospital care. The results of investigations held within nursing staff and technical service managers revealed a care dimension included in all kinds of hospital tasks. However, care taking depends not only on good will or greatness of the soul, but it implies concrete organizational conditions.

A psicodinâmica do trabalho se define como a análise dos processos psíquicos mobilizados pelo encontro entre um sujeito e os constrangimentos da organização do trabalho. Nos anos 1980, as pesquisas realizadas nos meios de trabalho masculino permitiram descobrir a existência de estratégias coletivas de defesa contra o sofrimento no trabalho. A partir de 1988 iniciou-se um importante trabalho interdisciplinar com as sociologias do trabalho. Trata -se de saber se a psicodinâmica do trabalho era heurística para analisar igualmente as situações das mulheres no mundo do trabalho e de reexaminar os conhecimentos preexistente, sobre o sofrimento dos homens no quadro de uma problemática sexuada. O artigo relata os principais determinantes que conduziram a criar as relações sociais de sexo e de seu desafio, a divisão sexual do trabalho, uma dimensão central da pesquisa clínica, a teoria e a metodologia em psicodinâmica do trabalho. Um ponto importante do artigo é a situação das enfermeiras a partir da qual são constituídos os principais conhecimentos sobre as relações entre saúde e trabalho do lado das mulheres.

The psychodynamics of work is defined as the analysis of psychic processes mobilized by the gathering of a subject and the work organization constraints. In the 80s, the researches conducted in male workplace environments allowed to uncover the existence of collective defense strategies against suffering at the work. As from 1988, an important interdisciplinary work with work sociologies was launched. It is concerned with knowing whether the psychodynamics work was heuristic to equally analyze the situations of women at work and to reexamine the preexisting knowledge on men suffering in a sexualized problematic framework. The paper reports the main determinants which led to the establishment of sex social relationships and its challenge, the sexual division of work, a central dimension of the clinic research, the theory and methodology in workplace psychodynamics. An important issue in the paper is the situation of nurses, from which is constituted the main knowledge on the relations between health and work on the women's side.