Resumen: El artículo se enfoca en comprender los modos en que los miembros de una iniciativa congregacional neotradicionalista, llamada Iglesia Nativa Americana del Fuego Sagrado de Itzachilatlan (FSI), llevan adelante un proyecto de vida que definen como un “camino de espiritualidad”. A partir del trabajo de campo antropológico realizado en el centro ceremonial del FSI en Chile, interpretamos las prácticas y narrativas que mujeres y hombres, “buscadores espirituales” de la congregación, despliegan para alcanzar la realización personal. El análisis se concentra en la “búsqueda de visión”, instancia ritual que abordamos a la luz del estudio de los ritos de paso (Van Gennep, 2013) y el simbolismo ritual (Turner, 2013). Los resultados sugieren que en este proceso concurren dos mecanismos que denominamos -inspirados en la nomenclatura de Van Gennep- ruptura y conexión. Ambos mecanismos intervienen de forma más o menos radical en el orden cotidiano, conduciendo a la persona a experimentar y desplegar una transformación de sí misma y del mundo que habita.

Abstract: The article focuses on the ways in which the members of a neo-traditionalist initiative called Iglesia Nativa Americana del Fuego Sagrado de Itzachilatlan (Native American Church of the Sacred Fire of Itzachilatlan, hereinafter FSI) develop a life project they define as a “path to spirituality”. Based on the anthropological field work undertaken at the ceremonial center of the FSI in Chile, we interpreted the practices and narratives that “spiritual seekers”, men and women of the congregation, carry out to achieve personal fulfillment. The analysis centers on the “quest for vision”, a ritual instance we approached from the perspective of rites of passage (Van Gennep, 2013) and ritual symbolism (Turner, 2013). The results suggest that this process is marked by two concurrent mechanisms that, inspired on Van Gennep, we called disruption and connection. Both mechanisms intervene more or less radically in everyday order, leading people to experience and unfurl a transformation in themselves and the world they inhabit.

ABSTRACT Motivations, uses, and meanings given to the placenta by women and men in south central Chile are analyzed, following the implementation of Technical Standard 189 by the Ministry of Health, which allowed people to request their placentas after giving birth on hospital grounds. From an ethnographic approach to the sociocultural uses of placentas, in-depth interviews were carried out with women and their partners between July and November 2019; individual narratives were recorded, as well as conversations between Mapuche women and men who had requested their placenta in three Chilean regions (Araucania, Metropolitan, and Arica and Parinacota). This article focuses on four cases that illustrate the diversity of practices and knowledge surrounding the placenta - inscribed in sociocultural, territorial, political, spiritual, and religious frameworks - according to actors’ sociocultural origins. To conclude, the cases are compared in order to highlight both similarities and differences, and some challenges derived from the findings are considered.

RESUMEN Se analizan los móviles, usos y significaciones atribuidos a las placentas por mujeres y hombres en el centro-sur de Chile, a partir de la implementación de la Norma Técnica 189 del Ministerio de Salud, que permite a las personas solicitar y disponer de sus placentas con posterioridad al parto en recintos hospitalarios. A través de una mirada etnográfica acerca del tratamiento sociocultural de las placentas, entre julio y noviembre de 2019 se realizaron entrevistas en profundidad con mujeres y sus parejas; se recogieron relatos individuales, así como conversaciones con mujeres y hombres mapuches, habitantes del territorio chileno de la región de La Araucanía, la región Metropolitana y la región de Arica y Parinacota, que habían solicitado la placenta. El artículo se enfoca en cuatro casos que dan cuenta de la presencia de diversas prácticas y conocimientos en torno a la placenta, estableciendo su inscripción en marcos socioculturales, territoriales y políticos, espirituales y religiosos, según la pertenencia sociocultural de los actores. Como conclusión, se contrastan los casos relevando tanto diferencias como similitudes y se proyectan algunos desafíos derivados de los hallazgos.

RESUMEN Se analizan los móviles, usos y significaciones atribuidos a las placentas por mujeres y hombres en el centro-sur de Chile, a partir de la implementación de la Norma Técnica 189 del Ministerio de Salud, que permite a las personas solicitar y disponer de sus placentas con posterioridad al parto en recintos hospitalarios. A través de una mirada etnográfica acerca del tratamiento sociocultural de las placentas, entre julio y noviembre de 2019 se realizaron entrevistas en profundidad con mujeres y sus parejas; se recogieron relatos individuales, así como conversaciones con mujeres y hombres mapuches, habitantes del territorio chileno de la región de La Araucanía, la región Metropolitana y la región de Arica y Parinacota, que habían solicitado la placenta. El artículo se enfoca en cuatro casos que dan cuenta de la presencia de diversas prácticas y conocimientos en torno a la placenta, estableciendo su inscripción en marcos socioculturales, territoriales y políticos, espirituales y religiosos, según la pertenencia sociocultural de los actores. Como conclusión, se contrastan los casos relevando tanto diferencias como similitudes y se proyectan algunos desafíos derivados de los hallazgos.

ABSTRACT Motivations, uses, and meanings given to the placenta by women and men in south central Chile are analyzed, following the implementation of Technical Standard 189 by the Ministry of Health, which allowed people to request their placentas after giving birth on hospital grounds. From an ethnographic approach to the sociocultural uses of placentas, in-depth interviews were carried out with women and their partners between July and November 2019; individual narratives were recorded, as well as conversations between Mapuche women and men who had requested their placenta in three Chilean regions (Araucania, Metropolitan, and Arica and Parinacota). This article focuses on four cases that illustrate the diversity of practices and knowledge surrounding the placenta - inscribed in sociocultural, territorial, political, spiritual, and religious frameworks - according to actors’ sociocultural origins. To conclude, the cases are compared in order to highlight both similarities and differences, and some challenges derived from the findings are considered.

Abstract This work describes and characterises four medicinal practices used by members of a transnational movement to reinvigorate Amerindian spiritual traditions in southern Chile. We discuss the historical, archaeological, linguistic and ethnographic frames of reference of each of these practices and underline the significations assigned to them in terms of health and welfare. We likewise identify aspects of the structure, function, contexts and uses in which these practices are deployed, both in the traditional context and the current context in which they were observed. Finally, we infer some of their significant properties, on the basis of which the existence of spiritual medicine can be sustained.

Resumen Se describen y caracterizan cuatro prácticas medicinales desplegadas por miembros de un movimiento transnacional de revitalización de tradiciones espirituales amerindias en el sur de Chile. Se relevan los marcos de referencia históricos, arqueológicos, lingüísticos y etnográficos de cada una de dichas prácticas y se subrayan las respectivas significaciones asignadas a éstas alrededor de la salud y el bienestar. Igualmente, se identifican aspectos de la estructura, función, contextos y usos en que se despliega cada una de estas prácticas, tanto en el contexto tradicional como actual en el que fueron observadas. Por último, se infieren algunas propiedades significativas de estas prácticas, las cuales permiten sostener la existencia de una medicina espiritual.