Résumé L'objectif de cet article est d'analyser les scénographies et l'ethos discursifs manifestés dans les pratiques langagières à propos du travail d’enseignantes femmes au foyer. Le cadre théorique s'appuie sur la perspective énonciative-discursive de (Maingueneau, 2018a, 2020) en interface avec les études ergologiques de (Schwartz & Durrive, 2010). La recherche est de type exploratoire, avec des procédures bibliographiques et de terrain, et une approche qualitative. Le corpus de recherche est constitué d'entretiens non structurés réalisés avec deux enseignantes femmes au foyer. A travers les énoncés qui constituent et construisent la scénographie énonciative, il est possible de dégager le débat des normes et des valeurs concernant les activités et les dramatiques de la mobilisation du corps-soi, révélant des ethos discursifs de résilience, de compétence et de professionnalisme en montrant que, même dans le contexte de la pandémie, les professionnelles se gèrent elles-mêmes en privilégiant le bien-être des personnes concernées par l'activité de travail.

Resumen El objetivo de este artículo es analizar las escenografías discursivas y los ethos manifestados en las prácticas lingüísticas sobre el trabajo de las profesoras amas de casa. El marco teórico se basa en la perspectiva enunciativo-discursiva de (Maingueneau, 2018a, 2020) en interfaz con los estudios ergológicos de (Schwartz & Durrive, 2010). La investigación es exploratoria, con procedimientos bibliográficos y de campo, y tiene un enfoque cualitativo. El corpus de la investigación consiste en entrevistas no estructuradas a dos profesoras amas de casa. A través de los enunciados que constituyen y construyen la escenografía enunciativa, podemos deducir el debate de normas y valores sobre las actividades y dramas del uso del cuerpo-propio, revelando ethos discursivos de resiliencia, competencia y profesionalismo, al mostrar que, incluso en el contexto de la pandemia, los profesionales se manejan a favor del bienestar de los sujetos involucrados en las actividades laborales.

Resumo Este artigo tem o objetivo de analisar cenografias e ethos discursivos manifestados nas práticas linguageiras sobre o trabalho das professoras donas de casa. O marco teórico se fundamenta na perspectiva enunciativo-discursiva de (Maingueneau, 2018a, 2020) em interface com os estudos ergológicos de (Schwartz & Durrive, 2010). A pesquisa é do tipo exploratória, com procedimento bibliográfico e de campo, e possui abordagem qualitativa. O corpus de pesquisa é constituído de entrevistas não estruturadas feitas com duas professoras donas de casa. Através dos enunciados que constituem e constroem a cenografia enunciativa, depreendem-se o debate de normas e valores sobre as atividades e as dramáticas de uso do corpo-si revelando ethos discursivos de resiliência, competência e profissionalismo ao evidenciar que, mesmo diante do contexto da pandemia, as profissionais fazem a gestão de si em prol do bem-estar dos sujeitos envolvidos nas atividades laborais.

Abstract This paper aims to identify and analyze scenographies and discursive ethos manifested in linguistic practices about the work of housewife teachers. The theoretical framework is based on the enunciative-discursive perspective of (Maingueneau, 2018a, 2020) in interface with the ergological studies of (Schwartz & Durrive, 2010). The research is exploratory, with bibliographic and field procedure and has a qualitative approach. The research corpus consists of unstructured interviews with two housewives and teachers. We noticed, through the statements that constitute and build the enunciative scenography, the debate of norms and values about the activity and the dramatics of the use of the body self, revealing discursive ethos of resilience, competence, and professionalism, showing that, even in the face of the current pandemic context, the professionals manage themselves for the welfare of the individuals involved in the work activity.

Resumo Este texto examina a cenografia e o ethos em discursos do Presidente brasileiro Jair Messias Bolsonaro em articulação com dois arquétipos da psicologia junguiana. No dia 3 março de 2020, ao participar de coletiva de imprensa sobre o fraco desempenho do PIB brasileiro no ano anterior, Bolsonaro recorreu a um comediante fantasiado de si mesmo para responder às perguntas dos jornalistas. A cena digna de vaudeville aconteceu a apenas duas semanas de o Brasil entrar em franco isolamento social em função da pandemia da COVID-19, o que viria a demandar não apenas um líder efetivo, mas um modelo de líder cujo comportamento é emulado por seus seguidores. O marco teórico se situa na interface entre a psicologia das narrativas arquetípicas em Jung (1991, 2011a, 2011b) e a cenografia e construção do ethos discursivo em Maingueneau (2008, 2018, 2020). O objetivo é analisar a cenografia que compõe as declarações do presidente e suas atuações diante da imprensa, além da função arquetípica e subsequentes estereótipos que seu ethos mobiliza no imaginário coletivo do país durante a pandemia em contraste com o período pré-eleitoral de 2018. A pesquisa é exploratória e bibliográfica com abordagem qualitativa. Concluímos que o presidente inverte sua função arquetípica de herói (à época da campanha para as eleições de 2018) para trickster (bobo da corte, após a eclosão da pandemia da COVID-19), ao empreender uma cenografia em que um ethos de líder jocoso e caricato é configurado para se esquivar da responsabilidade e aliviar a magnitude da crise.

Abstract This paper examines the scenography and ethos in speeches by Brazilian President Jair Messias Bolsonaro in articulation with two archetypes of Jungian psychology. On March 3, 2020, while participating in a press conference about the poor performance of the Brazilian GDP in the previous year, Brazilian President Jair Messias Bolsonaro turned to a comedian dressed as himself to answer journalists’ questions. The scene straight out of vaudeville took place just two weeks before Brazil entered frank social isolation due to the COVID-19 pandemic, which would demand not only an effective leader, but a model of leader whose behavior is emulated by his followers. The theoretical framework is located at the interface between the psychology of archetypal narratives in Jung (1991, 2011a, 2011b) and the scenography and construction of the discursive ethos in Maingueneau (2008, 2018, 2020). The aim is to analyze a scenography that makes up the President’s statements and his performances in front of the press, in addition to the archetypal function and subsequent stereotypes that his ethos mobilizes in the collective imagination of the country during a pandemic, in contrast to the pre-election period of 2018. The research is exploratory and bibliographical with a qualitative approach. We conclude that the president reverses his archetypal role from the hero (at the time of the 2018 review campaign) to the trickster (court jester, after the outbreak of the COVID-19 pandemic) by undertaking a scenography in which an ethos of a jocular and cartoonish leader is configured to shirk responsibility and alleviate the magnitude of the crisis.

Resumo: Este artigo analisa a encenação discursiva no Twitter sobre um espectro político intensamente polarizado onde as partes do debate deixam de encadear uma negociação legítima de sentido entre si, dirigindo o ato enunciativo para apreciação de seus pares de debate e atribuindo ao lado oposto uma mera função a cumprir como antifiador de um mundo ético negativo cuja caracterização forja um contraste que fortalece o ethos do enunciador. O marco teórico se situa sobre a cenografia e ethos de Maingueneau (2008a), com amparo do ato ético de Bakhtin (2012) e da comunicação ubíqua de Santaella (2014). A análise recai sobre um tweet de réplica acerca da morte de Dona Marisa Letícia em fevereiro de 2017 e da atmosfera de intolerância que cobriu as redes sociais. Concluímos que as oposições da polarização operam uma encenação discursiva a serviço de sua preservação identitária que as previne de acolher perspectivas contrárias.

Abstract: This article analyzes the discursive staging on Twitter on an intensely polarized political spectrum where the parties of the debate fail to chain a legitimate negotiation of meaning among themselves, directing the enunciative act to appreciation of their pairs of debate and assigning to the opposite side a mere function to fulfill as an anti-guarantor of a negative ethical world whose characterization forges a contrast that strengthens the ethos of the enunciator. The theoretical framework is based on the scenography and ethos of Maingueneau (2008a), supported by the ethical act of Bakhtin (2012) and the ubiquitous communication of Santaella (2014). The analysis is based on a tweet about the death of Dona Marisa Letícia and the atmosphere of intolerance that covered social networks. We conclude that the oppositions of polarization operate a discursive staging in the service of their identity preservation that prevents them from accepting opposing perspectives.

Este trabalho discute uma aproximação entre Literatura e stand-up comedy. O objetivo é investigar os traços de desfamiliarização do discurso contidos no stand-up comedy, do estilo dos seus textos e do que constitui a autoralidade de seus artistas. Vamos examinar o texto do gênero, identificar neles traços deste estilo particular e singularizante e investigar o papel do estilo na mise-en-scène desta situação de Comunicação. O marco teórico situa-se em Bakhtin (1997, 2012) e suas propostas acerca do estilo e do ato ético (filosofia do ato responsável), complementado por Charaudeau (2008, 2010a, 2010b), Maingueneau (2008, 2012) e Proença Filho (2005). A pesquisa é descritiva e bibliográfica com abordagem qualitativa. O corpus é composto por excertos de textos dos comediantes americanos Jerry Seinfeld e Mitch Hedberg. Verificamos que a habilidade de prospectar o singular no que parece ordinário por meio da linguagem liricamente refigurada, impressão do estilo distintivo do autor, constitui ligamento suficientemente forte para identificar o stand-up comedy como variante literário.

This paper discusses an approach between literature and stand-up comedy. The aim is to investigate the traces of defamiliarization of the speech contained in the stand-up comedy, of the style of his writings and of what constitutes the quality of author of its artists. Let's examine the text of the genre, identify its traces of this particular and singular style and investigate the role of it in the mise-en-scène of this Communication situation. The theoretical framework lies in Bakhtin (1997; 2012) and proposals about the style and the ethical act (philosophy of responsible act), complemented by Charaudeau (2008; 2010a; 2010b)Maingueneau (2008; 2012) and Proença Filho (2005). The research is descriptive and bibliographic with qualitative approach. The corpus is composed of excerpts from texts of American comedians Jerry Seinfeld and Mitch Hedberg. We found that the ability of exploring the abnormal in what seems ordinary by the lyrically reconfigured language, impression of the author's distinctive style, makes a bond strong enough to identify the stand-up comedy as a literary variant.

Este artículo discute un acercamiento entre la Literatura y el stand-up comedy. El objetivo es investigar las huellas de la desfamiliarización del discurso contenidas en el stand-up comedy, del estilo de sus escritos y de lo que constituye la autoralidade de sus artistas. Vamos a examinar el texto del género e identificar los restos de este estilo particular y investigar el papel del estilo en la mise-en-scène de la presente Comunicación. El marco teórico se encuentra en Bakhtin (1997, 2012) y las propuestas sobre el estilo y el acto ético (filosofía del acto responsable), complementados por Charaudeau (2008, 2010a, 2010b) Maingueneau (2008, 2012) y Proenca Filho (2005). La investigación es descriptiva y bibliográfica con un enfoque cualitativo. El corpus de investigación se compone de fragmentos de textos de cómicos estadounidenses Jerry Seinfeld y Mitch Hedberg. Hemos encontrado que la capacidad de explorar lo exótico en lo que parece ordinario a través del lenguaje reconfigurado líricamente, imprima del estilo distintivo de la autora, es ligamento suficientemente fuerte para identificar elstand-up comedycomo una variante literaria.