RESUMO Este artigo analisou a constituição de três modelos pedagógicos na Educação Física brasileira, entre as décadas finais do século XIX e os anos de 1980, colocando em contraste a ortopedia do corpo, a eficiência dos gestos e a ciência para o esporte como formas disciplinares distintas de produção de sentidos para a área. Foram priorizadas fontes impressas, especialmente aquelas que abordam métodos e orientações pedagógicas, além de documentos organizadores de políticas. Os indícios perscrutados e o diálogo com a historiografia do campo permitiram dar operatividade à noção de modelo pedagógico estabelecida por Marta Carvalho (2011), e lançar um olhar atento aos léxicos contribuiu na composição de cada um deles, pois algumas palavras-chave foram pistas importantes na compreensão dos processos históricos investigados. A análise implicou reconhecer nas representações sobre a Educação Física as interlocuções com outros países, dando a ver múltiplas práticas de circulação e apropriação presentes nas maneiras de educar o corpo, na escola e fora dela.

ABSTRACT This paper has analyzed the constitution of three pedagogical models at Brazilian Physical Education, from the latter decades of the 19th century to the 1980s, putting into contrast the body orthopedics, gesture efficiency, and sports-oriented science as distinct disciplinary ways of producing meaning for Physical Education. We prioritized written sources, especially those that address pedagogical methods and guidelines, besides policy organizing documents. The material analyzed and the dialog with field historiography allowed us to put into work the notion of pedagogical model settled by Marta Carvalho (2011), and a watchful eye to the lexicon has contributed to the composition of each one of them, for a few keywords were significant clues in the comprehension of the historical processes investigated. The analysis required to identify in the representation on Physical Education the interlocutions with other countries, evincing multiple practices of circulation and appropriation present in educating the body, at school and outside it.

Resumo Este artigo analisa prescrições para a educação do corpo da criança pequena compreendendo-as como importantes dispositivos disciplinares produzidos na modernidade. Como uma aposta cultural, a arte de educar a infância foi abordada como um projeto político estabelecido por sucessivas camadas e orientado por diferentes interesses e sistemas postos em relação. O estudo apresenta uma discussão sobre a construção cultural da infância e do corpo como um par significativo no processo civilizador e na educação dos sujeitos, estabelecendo reflexões sobre a incorporação e a (re)configuração dos sentidos atribuídos à educação corporal das crianças pela instituição escolar. A obra “Civilidade Pueril” escrita por Erasmo de Roterdã no século XVI, foi tomada como marco inicial - e também como metáfora - para a análise de representações sociais construídas, na longa duração, para uma “pedagogia das boas maneiras”. Em perspectiva histórica, interessou-nos ressaltar a circulação de ideias e prescrições para a educação da criança pequena que, levadas a termo primeiramente na Europa Ocidental, se estenderiam às várias partes do mundo, portando, quase sempre, um imperioso efeito de verdade. Com o propósito de identificar ressonâncias e apropriações no debate educacional brasileiro do início do século XX, ajustamos a escala de observação para um recorte singular e enfatizamos práticas escolares realizadas em Minas Gerais, nas décadas de 1920 e 1930. Nas fontes analisadas, identificamos elementos de conexão entre a moderna escola infantil e o complexo sistema de representações que, nos últimos séculos, modificou sensibilidades e experiências em relação à infância e à sua educação corporal.

Abstract This paper analyzes the prescriptions for body education in early childhood understanding them as important disciplinary devices produced in modernity. As a cultural bid, the art of educating childhood was addressed as a political project established by successive layers and guided by different interests and systems put in relationship. The study presents a discussion about the cultural construction of childhood and of the body as a significant pair in the civilizing process and in the education of the subjects, raising reflections on the incorporation and (re)configuration of the meanings attributed the children’s body education by school institution. The work “On the Civility of Children’s Behavior” written by Erasmus of Rotterdam in the 16th Century was taken as a initial landmark - and as a metaphor - for the analysis of social representations constructed, on the long run, for a “pedagogy of good manners”. In a historical perspective, we intended to highlight the circulation of ideas and prescriptions for early childhood education, which after being implemented firstly in Western Europe, would spread throughout the diverse parts of the world, carrying, almost always, an imperious truth effect. Aiming at the identification of resonances and appropriations in the Brazilian educational debate of the 20th Century, we set the scale of observation to a local spot and we emphasized the scholar practices carried out in the State of Minas Gerais, Brazil, in the decades of 1920 and 1930. In the analyzed sources, we identified elements of connection between the modern preschool and the complex system of representations that, in the last centuries, modified sensitivities and experiences in relation to childhood and its body education.

RESUMO: A inauguração da Associação Cristã de Moços no Brasil e a expansão do seu projeto formativo contaram com um importante elemento atrativo: o protestantismo. Em finais do século XIX já circulavam no país ideias, proposições e práticas afinadas com a estrutura religiosa da Associação. Com a chegada de instituições e sujeitos estadunidenses no Brasil, aportavam no país formas de viver sintonizadas com padrões estadunidenses de operar no mundo. De forma sutil ou de modo explícito, é possível identificar elementos mobilizados também pela ACM para aproximação dos brasileiros com práticas culturais, com valores, com o modo de vida “americano”. Nas representações produzidas sobre o Brasil, os acemistas articularam um mecanismo que ora indicava as condições desfavoráveis do país, ora as tomava como mote para a ressonância das iniciativas da Associação. Indicar limitações, mas também apresentar alternativas para novos costumes, novas práticas, novas sensibilidades, essa parecia a dinâmica acemista.

ABSTRACT: The inauguration of the Young Men's Christian Association in Brazil and the expansion of its formative project had an important attractive element: Protestantism. By the end of the nineteenth century, ideas, propositions and practices aligned with the religious structure of the Association were already circulating in the country. With the arrival of North American people and institutions in Brazil, living habits like those from the United States were promoted. It is possible to identify subtle and explicit elements employed by the YMCA to familiarize Brazilians to cultural practices, values, and the American way of life. In the representations produced about Brazil, the YMCA missionaries indicated the unfavorable conditions of the country, to introduce them as grounds for the resonance of the association's initiatives. The YMCA dynamics were to indicate limitations, but also to present alternative new customs, new practices, new sensibilities.

RESUMEN: La inauguración de la Asociación Cristiana de Jóvenes en Brasil y la expansión de su proyecto de formación tuvieron un elemento atractivo importante: el protestantismo. A finales del siglo XIX, ideas, proposiciones y prácticas en sintonía con la estructura religiosa de la Asociación ya circulaban en el país. La llegada de las personas y instituciones estadounidenses en Brasil, trajeron al país formas de vivir en sintonía con los estándares estadounidenses. De manera sutil o explícita, es posible identificar elementos movilizados también por la ACJ para acercar a los brasileños a las prácticas culturales, con valores, con el estilo de vida "americano". En las representaciones producidas sobre Brasil, los acemistas articularon un mecanismo que a veces indicaba las condiciones desfavorables del país y otras las tomaban como la posibilidad para la resonancia de las iniciativas de la Asociación. Indique limitaciones, pero también presente alternativas para nuevas costumbres, nuevas prácticas, nuevas sensibilidades, esta parecía ser la dinámica de la ACJ.

Resumo Este estudo investiga iniciativas relacionadas à construção de playgrounds, de praças de jogos e de jardins de recreio durante as décadas de 1920 e 1930, em experiências educacionais empreendidas no Rio de Janeiro, em Minas Gerais e no Rio Grande do Sul, por sujeitos ligados à Associação Cristã de Moços. A análise das fontes mobilizadas permite indicar que a consideração daqueles lugares como extensão da escola, o entendimento de que eles constituiriam momento privilegiado para dar expansão aos instintos infantis, a compreensão de que as atividades ali desenvolvidas poderiam incorporar códigos para a vida social dos alunos e a preocupação com a boa ocupação do tempo livre compuseram o arranjo argumentativo para a defesa da instalação de tais espaços educativos.

Abstract This study looks into actions related to the construction of playgrounds, praças de jogos and jardins de recreio in the 1920s and 1930s, in educational experiences conducted in the Brazilian states of Rio de Janeiro, Minas Gerais and Rio Grande do Sul, facilitated by subjects linked to the Young Men’s Christian Association. The analysis of the documents indicates that seeing those spaces as extensions of the school environment, understanding that they were privileged moments to expand children’s instincts and understanding that the activities developed there could incorporate codes for student´s social life and concern with good use of free time were part of the arguments to legitimate the construction of those educational spaces.

Resumen Este estudio investiga iniciativas relacionadas con la construcción de áreas de juego, plazas y jardines de recreo, durante las décadas de 1920 y 1930, en experiencias educativas emprendidas en Rio de Janeiro, Minas Gerais y Rio Grande do Sul, por personas vinculadas a la Asociación Cristiana de Jóvenes. El análisis de las fuentes permite indicar que la consideración de esos lugares como extensión de la escuela, el entendimiento de que constituirían un momento privilegiado para darle expansión a los instintos infantiles, la comprensión de que las actividades allí desarrolladas podrían incorporar códigos para la vida social de los alumnos y la preocupación con la buena ocupación del tiempo libre compusieron el fondo argumentativo para la defensa de la instalación de tales espacios educativos.