RESUMEN La obra de Freud está llena de cuestionamientos sobre las definiciones de lo que es “ser hombre” y lo que es “ser mujer”, diferenciando los aspectos identificativos de las posibilidades de orientación sexual y el carácter morfológico del propio cuerpo, en además de profundizar en las raíces inconscientes de las diferentes formas de expresión y experiencia sexual. El estudio de Freud, sin embargo, encuentra su último obstáculo en la roca de la castración, respaldado por su concepto de falo, aunque ambiguo. Sería entonces en la década de 1970 cuando Jacques Lacan propondría las que consideraba las únicas definiciones posibles para estos enigmáticos y controvertidos términos. Según el autor, “hombre” y “mujer” no son meras entidades biológicas, ni se limitan a puras identificaciones dadas por el cuerpo social; pero, sobre todo, deben entenderse como “posiciones sexuadas”, que no son más que posiciones en relación con el discurso y lo que lo organiza, el falo en una nueva concepción. Lejos de cualquier enfoque ontológico o morfológico, la teoría lacaniana de la sexuación las define a través de letras matemáticas, remontándose a la escritura lógica y la teoría de los valores de verdad.
RESUMO A obra de Freud está repleta de questionamentos quanto às definições do que é “ser homem” e do que é “ser mulher”, diferenciando os aspectos identificatórios das possibilidades de orientação sexual e do próprio caráter morfológico do corpo, além de elaborar sobre as raízes inconscientes das diversas formas de expressão e vivência sexuais. O estudo de Freud, contudo, encontra seu obstáculo derradeiro no rochedo da castração, lastreado pelo seu conceito de falo, ainda que ambíguo. Seria então na década de 1970 que Jacques Lacan proporia o que considerou as únicas definições possíveis para esses termos tão enigmáticos e controvertidos. Segundo o autor, “homem” e “mulher” não são meras entidades biológicas, nem se resumem a puras identificações dadas pelo corpo social; mas devem, sobretudo, ser compreendidas como “posições sexuadas”, que nada mais são do que posicionamentos em relação ao discurso e àquilo que o organiza, o falo em uma nova concepção. Longe de qualquer enfoque ontológico ou morfológico, a teoria lacaniana da sexuação os define por meio de letras matemáticas, remontando à escrita lógica e à teoria dos valores veritativos.
ABSTRACT Freud’s work is filled with questions about the definitions of what it is to “be a man” and what it is to “be a woman”, differentiating the identifying aspects, the possibilities of sexual orientation and the morphological character of the body itself, in addition to elaborating on the unconscious roots of the different forms of sexual expression and experience. Freud’s study, however, finds its final obstacle in the rock of castration, backed by his concept of the phallus, albeit an ambiguous one. It was then in the 1970s that Jacques Lacan would propose what he considered to be the only possible definitions for these enigmatic and controversial terms. According to the author, “man” and “woman” are not mere biological entities, nor are they limited to pure identifications given by the social body; but they must, above all, be understood as “sexuated positions”, which are nothing more than positions in relation to discourse and what organizes it, the phallus in a new conception. Far from any ontological or morphological approach, the Lacanian theory of sexuation defines them through mathematical letters, going back to logical writing and the theory of truth values.