Resumo Este ensaio busca passar em revista contribuições recentes para a análise e a interpretação da Santidade de Jaguaripe, movimento político e religioso de origem indígena que alvoroçou a Cidade da Bahia, Salvador, na década de 1580. No centro da reflexão, estão as interpretações que prevalecem sobre o fenômeno desde os anos 1990, e suas sobrevivências ou rejeições em investigações mais recentes. Situadas nas fronteiras entre contribuições historiográficas e etnológicas, as impressões apresentadas aqui buscam, para além de realizar um balanço sobre o estado da questão, contribuir para a reflexão sobre os modelos de interpretação do contato entre europeus e indígenas, sobretudo no que toca ao surgimento ou não de formas de religiosidade híbrida, saídas do choque da conquista e da catequese.

Abstract This essay seeks to review recent contributions to the analysis and interpretation of the Santidade de Jaguaripe, a political and religious movement of indigenous origin that caused a great stir in the city of Salvador, Bahia in the 1580s. At the center of the debate are the interpretations of this phenomenon that have prevailed since the 1990s, and their acceptance or rejection by more recent investigations. The impressions presented here stand on the border between historiography and ethnology, and, in addition to providing an overview of the question, they are also intended to provide a reflection on the models for interpreting the contact between Europeans and indigenous peoples, especially in relation to the emergence of different forms of hybrid religiosity arising from the shock of the conquest and the subsequent Catholic evangelization.

RESUMO O artigo examina trajetórias de mulheres que, no Portugal dos séculos XVII e XVIII, alcançaram certa distinção social a despeito de seu pertencimento a setores subalternos, no que se refere especificamente a hierarquias de gênero ou origem social. A análise funda-se em processos do Santo Ofício relativos aos crimes de molinosismo e fingimento de êxtases, visões e revelações, em livros de fundação de conventos, e em tratados voltados para a discussão de assuntos morais e vidas santas. As táticas e competências de que as mulheres enfocadas lançaram mão para alcançar posições ou papéis distintos dos originalmente destinados a elas não se relacionam à linhagem, à administração do reino ou às atividades econômicas de prestígio, mas à performance religiosa. Entretanto, observam-se homologias entre as ideias enunciadas para descrever e/ou validar os casos aqui estudados e as categorias associadas a processos mais institucionalizados nas instâncias jurídica e de governo.

ABSTRACT This article deals with the paths of a number of women who achieved a certain social distinction in seventeenth and eighteenth-century Portugal, despite the fact that they belonged to lower strata with respect to gender or social origins. The analysis is based on Inquisition proceedings related to the crimes of molinosism and simulation of ecstasies, visions and revelations; on written memories of religious communities; and on treatises about moral themes and saintly lives. The tactics and competences that enabled these women to reach such positions are not related to lineage, to the kingdom’s administration or to prestigious economic activities, but to religious performance. Notwithstanding the particular characteristics of the cases examined here, there are homologies between the conceptions used to describe and validate them and the ones that refer to more institutionalized processes in the domains of law and government.

Resumo Em meio a uma irrupção da cronística franciscana nas primeiras décadas do século XVII, fr. Manuel da Ilha, cronista da província de Santo Antônio de Portugal, produziu uma narrativa sobre a trajetória histórica da custódia de Santo Antônio do Brasil. Este artigo busca localizar este relato em meio a tendências que então orientavam a historiografia franciscana, como a adequação a um crescente afã documentalista, que exigia que relatos dessa natureza fossem afiançados em papéis e arquivos, e a preocupação com rivalidades que grassavam entre as ordens religiosas. No centro da análise, estão as conexões estabelecidas entre a atuação da ordem e os desígnios da Coroa portuguesa, tanto num plano identitário mais abstrato e conceitual quanto na realidade experimentada nas fronteiras do império.

Abstract In the midst of a burgeoning Franciscan historiography, in the first few decades of the 17th century, friar Manuel da Ilha, chronicler from the province of Saint Anthony of Portugal, wrote a historical narrative about the custody of Saint Anthony of Brazil (1621). This article seeks to explore this work along with the guidelines that oriented the Franciscan historiography during that period, such as the growing efforts to back those reports with existing documents or the frequent interest in describing episodes of rivalry with other religious orders. The analysis focuses on the connections established between the Order of the Friars Minor and the Crown, both in its more conceptual or abstract meaning and the reality experienced in the frontiers of the Portuguese Empire.

O artigo examina vínculos envolvendo conventos, famílias nobres e a Corte em Portugal, que emergem do estudo de crônicas monásticas datadas dos séculos XVII e XVIII. Tais vínculos incluem o ingresso de membros dessas famílias nos mosteiros, manifestações de fidelidade política por parte das comunidades religiosas e favores da nobreza a elas, entre outras práticas. A partir das crônicas, é possível explorar os modos como as comunidades se posicionaram com respeito a transformações nas esferas de poder.

The article examines links involving Portuguese convents, noble families and the court, which emerge from the study of chronicles of these monastic houses written in the seventeenth and eighteenth centuries. Such links include the presence of members of these families in the monasteries, demonstrations of political allegiances by the religious communities, as well as favours from the nobility to them, among other practices. Monastic chronicles are suitable sources to investigate the ways in which the communities positioned themselves as regards changes in the political sphere.

À partir de l'étude de quelques chroniques monastiques des XVIIe et XVIIIe siècles, cet article présente une analyse des liens entre des couvents, des familles de la noblesse et la cour au Portugal. Ces liens comprennent, entre autres choses, l'admission de membres de la noblesse dans les couvents, des manifestations de fidélité politique de la part des communautés religieuses ainsi que des faveurs qui leurs étaient accordées par la noblesse. À partir de ces chroniques, il est possible d'explorer les moyens par lesquels ces communautés ont pris position à l'égard des changements dans les sphères du pouvoir.