Abstract The article seeks to interpret theoretical and methodological elements of Wagner’s work with reference to three major conflicts of the time in which the author lived: the theoretical-methodological debate on the existence and relevance of an economic theory that is completely autonomous in relation to other human sciences; the conflict over the formation and level of economic development of a German-speaking country; the “social question” and class conflicts linked to urbanization and industrialization. The author advocated the role of the State as a promoter of economic development and social reform. Wagner developed a sophisticated point of view about the relationship between government and markets, which emphasized the interdependence and coevolution of national states and national economies. Wagners s lived theoreticalmethodological sciences Germanspeaking German speaking country question industrialization reform markets economies

Resumo O artigo procura interpretar elementos teóricos e metodológicos da obra de Wagner, tendo como referência três grandes conflitos da época em que viveu o autor: o debate teórico-metodológico sobre a existência e a relevância de uma teoria econômica completamente autônoma em relação às demais ciências humanas; o conflito em torno da formação e do nível de desenvolvimento econômico de um país dos falantes de língua alemã e a “questão social” e os conflitos de classe ligados à urbanização e à industrialização. O autor advogou a atuação do Estado como meio para promoção do desenvolvimento econômico e da reforma social. Wagner desenvolveu um ponto de vista sofisticado acerca das relações entre poder público e mercados, o qual enfatizava a interdependência e a coevolução de Estados nacionais e economias nacionais. teóricometodológico teórico metodológico humanas questão social industrialização mercados

Resumo O texto1 busca compreender as origens e as transformações da escola das estruturas sociais de acumulação (EESA), tendo como foco as modificações do seu conceito principal, que dá nome à abordagem. A EESA é uma das mais importantes vertentes da economia política radical americana, que se desenvolveu a partir da década de 1960 procurando explicações para o racismo, o sexismo, o imperialismo, as ondas longas do capitalismo, entre outras questões. O conceito de estrutura social de acumulação foi elaborado, a partir de meados da década de 1970, para criar um nível intermediário de análise entre uma teoria abstrata e geral do capitalismo e o seu âmbito histórico e empírico. Ao longo da evolução histórica da EESA, essa se afastou de considerações teóricas acerca das características fundamentais do capitalismo e acabou adotando posições pré-teóricas acerca dessas características. Por isso, os pesquisadores ligados à escola tiveram que reformular seu conceito central recentemente.

Abstract This work aims to understand the origins and transformations of the social structures of accumulation (SSA) school, largely focusing on the changes in the main concept of the approach. The SSA school is one of the principal approaches of the radical political economy, which was developed from the 1960s in an attempt to explain racism, sexism, imperialism, and the long waves of capitalist accumulation, among other issues. The central concept of the social structures of accumulation school was developed from mid-1970, aiming to create an intermediate level of analysis between an abstract and general theory of capitalism and the historical and empirical realm. Throughout the historical evolution of this approach, it moved away from theoretical considerations about the fundamental characteristics of the capitalist mode of production and, eventually, adopted pre-theoretical conceptions of these features. This is why SSA researchers have recently reinterpreted its central concept.

Resumo A escola francesa da regulação se originou em meados da década de 1970, tendo como objetivo principal desenvolver e atualizar a análise de Marx do modo de produção capitalista para compreender as transformações econômicas do século XX. Essa é a origem dos conceitos de regime de acumulação, modo de regulação, formas institucionais e fordismo. A partir da década de 1980, a abordagem tornou-se menos próxima do marxismo e mais preocupada em elaborar uma economia histórica e institucional. As décadas de 1980 e 1990 foram vistas como um período de continuidade da crise do fordismo. Foi somente a partir do ano 2000 que os autores regulacionistas vislumbraram a possibilidade de existência de um regime de acumulação liderado pelas finanças, que teria entrado em crise em 2008. A dificuldade de compreender o capitalismo posterior ao fordismo está associada a uma visão teórica inadequada acerca das características básicas do modo de produção.

Abstract The French regulation school originated in the mid-1970s, with the aim of developing and updating Marx’s analysis of capitalism, in order to understand the economic transformations of the twentieth century. This marks the origin of the regime of accumulation, mode of regulation, institutional forms and Fordism concepts. Since the 1980s, the school has distanced itself from Marxism and has become more concerned with developing a historical and institutional approach. It was only after 2000 that the regulation approach identified the possibility of the existence of a finance-led regime of accumulation, argued by the school to have collapsed after the 2008 crisis. The problems that the French regulation school has in understanding capitalism from the 1980s onwards are associated with an inadequate theoretical view on the basic characteristics of the capitalist mode of production.

Resumo Este artigo analisa criticamente como o pensamento econômico trabalha o conceito de cultura. Na primeira parte do texto é discutido o tratamento da cultura pelas abordagens econômicas dominantes, desde Adam Smith até a economia neoclássica. De acordo com tais abordagens, a racionalidade humana é predominantemente calculista e utilitarista, e a esfera cultural é externa ao âmbito econômico e só o influencia indiretamente. A segunda parte do artigo apresenta elementos centrais para o entendimento da cultura em três autores fundamentais da heterodoxia econômica: Marx, Veblen e Furtado. Esses autores criticam profundamente o pensamento econômico dominante e constroem conceitos que historicizam e criticam as sociedades capitalistas. A terceira seção apresenta críticas sobre como os pensamentos econômicos ortodoxo e heterodoxo retratam culturas não ocidentais, assumem a predominância da racionalidade capitalista na sociedade moderna e pressupõem que a racionalidade econômica não é cultural.

Abstract The paper critically analyses how economic thought deals with the concept of culture. The first part of the text discusses how the dominant economic approaches, from Adam Smith to the neoclassical economics, explain the culture. According to these approaches, human rationality is predominantly utilitarian and calculating, the cultural sphere is external to the economic one and only indirectly influences it. The second part of the paper presents key elements for the understanding of culture in three fundamental heterodox economics thinkers, Marx, Veblen and Furtado. These authors deeply criticize the dominant economic thought and construct concepts that historicize and criticize capitalist societies. The third section presents criticisms on the way both orthodox and heterodox economic thoughts portray non-Western cultures, assume the predominance of capitalist rationality in modern society and presuppose that economic rationality is non-cultural.