RESUMO Introdução: O lócus de controle específico para a dor de cabeça (LOC) refere-se às crenças dos indivíduos acerca de seu controle sobre o início, o curso e as consequências das dores de cabeça. As crenças sobre LOC têm sido associadas à depressão, às estratégias de enfrentamento, à incapacidade relacionada às dores de cabeça e aos resultados do tratamento. Objetivo: Testar a adaptação transcultural e as propriedades psicométricas de uma versão brasileira da Escala de Lócus de Controle Específico para Dor de Cabeça (HSLC). Método: Cento e trinta e quatro pacientes ambulatoriais com enxaqueca completaram a HSLC e medidas de sintomas psicopatológicos, catastrofização da dor, depressão, ansiedade, qualidade de vida e incapacidade relacionada à dor de cabeça. Resultados: A estrutura de 3 fatores da HSLC (LOC-P, LOC-C e LOC-I) foi confirmada na amostra brasileira. O instrumento demonstrou boa consistência interna, com α de Cronbach de 0,77 para HSLC total e de 0,70, 0,83 e 0,87 para LOC-P, LOC-C e LOC-I, respectivamente. LOC-C correlacionou-se com a frequência e a intensidade da dor de cabeça. Acompanhado de intensidade da dor de cabeça, depressão e catastrofização da dor, o LOC-I foi responsável por 45% da variância (R2 ajustado=0,45; F=12,97; p<0,01) na incapacidade relacionada à dor de cabeça. Conclusões: A versão brasileira da HSLC é uma medida válida e confiável de crenças de LOC específicas para dor de cabeça. É importante considerar o equilíbrio entre os três LOCs para cada indivíduo, em vez de interpretá-los separadamente.

ABSTRACT Background: Headache-Specific Locus of Control (LOC) refers to individuals’ beliefs about their control over the onset, course and consequences of headaches. LOC beliefs have been associated with depression, coping strategies, headache-related disability and treatment outcomes. Objective: To test the cross-cultural adaptation and psychometric properties of a Brazilian version of the Headache-Specific Locus of Control Scale (HSLC). Methods: One hundred and thirty-four migraine outpatients completed the HSLC and provided measurements of psychopathological symptoms, pain catastrophizing, depression, anxiety, quality of life and headache-related disability. Results: The three-factor structure of the HSLC (LOC-P, LOC-C and LOC-I) was confirmed in the Brazilian sample. The instrument showed good internal consistency, with Cronbach's α of 0.77 for total HSLC and 0.70, 0.83 and 0.87, for LOC-P, LOC-C and LOC-I, respectively. LOC-C correlated with headache frequency and headache intensity. Along with headache intensity, depression and pain catastrophizing, LOC-I accounted for 45% of the variance (adjusted R2=0.45; F=12.97; p<0.01) in headache-related disability. Conclusions: The Brazilian version of the HSLC is a valid and reliable measure of headache-specific LOC beliefs. It is important to consider the balance between the three LOCs for each individual, instead of interpreting them separately.

Resumo: A enxaqueca é uma doença com sérios impactos à qualidade de vida. Conduzimos uma pesquisa qualitativa fenomenológica para compreender como 10 pacientes mulheres com enxaqueca lidaram com sua doença e o tratamento em um ambulatório de cefaleia de um hospital de referência. Através de análise fenomenológica, obtivemos sete temas que conectaram as experiências das participantes àquelas reportadas na literatura. Percebemos que as pacientes recorrentemente descreveram experiências usando metáforas. As metáforas comunicativas apontam para o tema principal vigilância constante para o imprevisível. As participantes sentiram falta de empatia dos outros durante episódios de enxaqueca e mostraram ambivalência sobre vários aspectos do tratamento. Nossa interpretação é que abordar a forma de os pacientes comunicarem sua doença pode auxiliar profissionais de saúde a estabelecerem alianças terapêuticas fortes baseadas em empatia e respeito. As habilidades comunicativas dos profissionais são o recurso primordial para facilitar a adesão ao tratamento e seu sucesso.

Abstract: Migraine is a disease with serious impacts on quality of life. We conducted a phenomenological qualitative inquiry in order to understand how 10 female patients with migraine dealt with their disease and its treatment, at a headache unit of a reference hospital. Through a phenomenological analysis, we highlighted seven themes that connected participants’ experiences to those reported in the previous literature. We noticed that participants recurrently described their migraine experiences through metaphors. The communicative metaphors indicated an overarching theme of constant vigilance for the unpredictable. Participants felt lack of empathy from others during headache episodes, and showed ambivalence about several aspects of treatment. Our interpretation is that addressing to how patients communicate about their illness might help health professionals to establish stronger therapeutic alliances based on empathy and respect. Professionals’ communication skills are the primordial resource to facilitate adherence to treatment and its success.

Resumen: La jaqueca es una enfermedad con impactos importantes en la calidad de vida. Realizamos un estudio cualitativo fenomenológico para entender cómo 10 pacientes mujeres con jaqueca lidian con la enfermedad y tratamiento, en un servicio ambulatorio de jaqueca en un hospital de referencia. A través del análisis fenomenológico obtuvimos siete temas que relacionan las experiencias de las participantes con aquellas relatadas en la literatura. Notamos que las participantes describieron sus experiencias de jaqueca de forma recurrente a través de metáforas. Las metáforas señalaron el tema principal vigilancia constante para lo impredecible. Las participantes manifestaron sentir falta de la empatía de los demás durante los episodios de jaqueca y ambivalencia sobre diversos aspectos del tratamiento. Nuestra interpretación es que tratar de la manera como el paciente se comunica acerca de la enfermedad puede ayudar a los profesionales de salud a establecer alianzas terapéuticas fuertes basadas en empatía y respeto. Las habilidades comunicativas del profesional son el recurso primordial para facilitar la adhesión al tratamiento y su éxito.

Resumo O turnover de profissionais tornou-se preocupação crescente de pesquisas organizacionais, gerando muitos modelos preditivos no mundo todo. Um modelo promissor é o Inventário de Motivos para Retenção e Turnover (TAMS). Este estudo buscou adaptar e validar o TAMS para o contexto organizacional brasileiro, e verificar se a afirmação sobre a universalidade desse modelo se mantém. Foram participantes 523 profissionais brasileiros, predominantemente homens (57,7%), de diferentes níveis hierárquicos e empresas, com idades entre 24 e 54 anos (M = 34,2, DP = 7,17). Os resultados forneceram evidências de consistência interna e validade convergente, divergente, e preditiva, apontando a TAMS como ferramenta que permite compreender e gerir mais adequadamente a intenção de rotatividade e seus antecedentes. Apesar de ser uma medida promissora, os resultados apontam a necessidade de, em estudos futuros, investigar e adequar algumas das subescalas da TAMS, especialmente forças normativas e constituintes, para que sejam mais representativas do contexto brasileiro.

Abstract Staff turnover has become a growing concern of organizational research, yelding many predictive models worldwide. One promising model is the Turnover and Attachment Motives Survey (TAMS). This study aimed to adapt and validate the TAMS to the Brazilian organizational context, and ensure that the universality claim of the theory remains true. Participants were 523 Brazilian professionals occupying a range of positions in diverse companies. Their ages ranged between 24 and 54 years (M = 34.2, SD = 7.17), and they were predominantly men (57.7%). Results provided evidence of internal consistency, convergent, divergent, and predictive validity, advocating on behalf of TAMS as a tool for more adequately understanding and managing turnover intention and its antecedents among employees. Despite being a promising measure, we suggest the necessity for further investigation and improvement, in future studies, of some of TAMS' subscales, such as normative and constituent forces.

Resumen El turnover de profesionales se ha convertido en preocupación creciente de investigaciones organizacionales, generando muchos modelos predictivos por el mundo. Un modelo prometedor es el Inventario de Motivos para Retención y Turnover (TAMS). Este estudio buscó adaptar y validar el TAMS para el contexto organizacional brasileño, y verificar si la afirmación acerca de la universalidad de este modelo sigue siendo verdadera. Participaron 523 profesionales brasileños, predominantemente hombres (57,7%) en diferentes posiciones y empresas, con edades entre 24 y 54 años (M = 34,2, DE = 7,17). Los resultados evidencian la consistencia interna, validez convergente, divergente y predictiva, señalando el TAMS como inventario capaz de comprender y gestionar mejor la intención de rotatividad y sus antecedentes. A pesar de una medida prometedora, nuestros resultados muestran la necesidad de, en estudios futuros, investigar y mejorar algunas de las subescalas de TAMS, especialmente fuerzas normativas y constituyentes, para que sean más representativas de la realidad brasileña.

Resumo O presente trabalho recorre à fenomenologia semiótica para analisar diários pessoais em blogs com o objetivo de definir e verificar suas potencialidades como movimento contínuo e sustentado para mudanças pessoais e autoinovação. A análise justapõe, por métodos quanti e qualitativos, dados cronológicos e linguísticos de textos autorreferenciados (semiótica) com o sentido de conversas internas reveladas em discurso (fenomenologia). Foi tomado um domínio específico para postagens aleatórias de blogueiros que apresentassem termos autorreferentes, como "eu sinto" "eu penso", "eu acredito", "minha vida" etc. A partir disso, foram selecionadas postagens com autodescrições densas e díspares de pensamentos e sentimentos pessoais. Foram analisadas, aproximadamente, 150 postagens heterogêneas das quais retirou-se 12 postagens homogêneas, sendo 9 escritas por mulheres e 3 por homens, todos falantes nativos da língua inglesa. Concluiu-se que o texto de blog pessoal enseja bem-estar psicológico por meio de autoclarificações dialógicas, além de facilitar a emergência de novas perspectivas ou autoatualização podendo, assim, conduzir à autoinovação.

Abstract This work is a semiotic phenomenological approach of writing in personal journal blogs to define and verify their potential as continuous and sustained movement toward personal change or self-innovation. The analysis juxtaposes, by quantitative and qualitative methods, chronological self-referential text data (semiotics) with the meaning of internal conversation disclosed in discourse (phenomenology). We take a specific blog domain for posts from random bloggers that would present self-referent terms as "I feel", "I think", "I believe", "my life", etc. Then we selected those posts with dense self-descriptions and expression of disparate personal thoughts and feelings. Approximately 150 posts were analyzed, resulting in a final sample of 12 homogeneous posts from a heterogeneous group of bloggers, nine females and three males, all native English speakers. We conclude that personal blog texts help convey psychological well-being through dialogical self-clarification, facilitate the emergence of new perspectives or self-actualizing, and can lead to self-innovation.

O artigo explora a relação entre Fenomenologia e Ciências Cognitivas a partir da literatura internacional denominada naturalização da fenomenologia. São discutidas as tendências de pesquisa na área. O estudo contrasta a pesquisa com métodos introspectivos da metodologia básica em Ciências Cognitivas e Fenomenologia Experimental. Nas tendências de naturalização da Fenomenologia, destaca-se a Fenomenologia front-loaded, caracterizada como um tipo de fenomenologia experimental, que utiliza a fenomenologia filosófica para informar e redefinir desenhos experimentais na pesquisa com processos psicológicos básicos. A prerrogativa do modelo front-loaded é o fomento de variações experienciais em seres humanos, por meio de ilusões perceptivas e desempenho cognitivo, sob condições de controle experimental. Ao final, são discutidos os limites da relação entre Fenomenologia e Ciências Cognitivas, apontando a distinção necessária entre Fenomenologia como ciência de fundação e Fenomenologia como pré-ciência experimental aberta ao diálogo interdisciplinar.

The aim of the paper is to discuss the relationship between Phenomenology and Cognitive Sciences based on what the international literature denominates as Naturalization of Phenomenology. We discuss the research trends in the field. First, we differentiate the introspective approach methods from the Cognitive Science and Experimental Phenomenology methods. A trend in the naturalization of phenomenology is front-loaded phenomenology, which is characterized as a kind of experimental phenomenology that uses philosophical phenomenology as a tool to inform and refine experimental design settings in research focused on the basic psychological processes. The prerogative of front-loaded model is to promote experiential variation in humans by means of perceptual illusions and cognitive performance, under controlled experimental conditions. Finally, we discuss the limits between Phenomenology and Cognitive Sciences, pointing to the necessary distinction between Phenomenology as a foundational science and Phenomenology as a pre-experimental science open to interdisciplinary dialogue.

RESUMOO estudo examina as relações entre fenomenologia e psicologia experimental no início do século XX para definir origem, especificidade e abrangência do termo fenomenologia experimental. Inicia com a indicação de que o termo está associado a Carl Stumpf em Berlim. A seguir, acompanha as relações conturbadas entre Husserl e o Departamento de Psicologia da Universidade de Göttingen. Na sequencia constata a influência frutuosa da fenomenologia na psicologia experimental da Universidade de Würzburge na psicologia gestaltálticade Max Wertheimer. A fenomenologia experimental continuou pelos meados do século XX com repercussões na psicologia ecológica de James Gibson. Embora Husserl tenha se distanciado da psicologia experimental, a fenomenologia experimental prosseguiu sem seu aval, subsidiando na atualidade as ciências cognitivas e as neurociências.

ABSTRACTThis study examines the relationship between phenomenology and experimental psychology in the early twentieth century to define origin, specificity and scope of the term experimental phenomenology. It begins with the statement that the term experimental phenomenology is associated with Carl Stumpf in Berlin. Next, the troubled relation between Husserl and the Departmentof Psychology at the University of Göttingen is described. Then, the fruitful influence of phenomenology on experimental psychology at the University of Würzburg and on Wertheimer's Gestalt psychology is discussed. Experimental phenomenology continued by the mid-twentieth century with repercussions on James Gibson´s ecological psychology. Although Husserl has distanced himself from experimental psychology, experimental phenomenology proceeded without his consent, subsidizing contemporary cognitive sciences and neurosciences.

<p>O artigo analisa a natureza cognitiva e fenomenológica da consciência, iniciando pelas condições fenomenais e concluindo pelas atividades proposicionais cognitivas. Seu objetivo é apontar limites e potenciais do método fenomenológico. Assim, examinam-se os conceitos de fluxo de vivência, modelo intencional de fluxo, e veracidade da autoevidência para especificar o problema do método. Argumenta-se que a atividade reflexiva é limitada, não sendo capaz de abarcar o conjunto flutuante de significados e vivências em suas margens no fluxo. Lida-se com os limites atentando-se para os dois movimentos reflexivos: 1) o progressivo que conduz à descrição pontual e exaustiva dos elementos estáticos e noemáticos da experiência; e 2) o regressivo que explora as origens, expectativas, potencialidades e falhas da atividade intencional. Conclui-se que o método fenomenológico, apesar dos limites, é recurso valioso para orientar o pesquisador em como pensar (condição noética, genética, egoica, regressiva) o próprio pensamento (condição noemática, estática, conteudística, progressiva).</p>

<p>The paper examines the cognitive and phenomenological nature of consciousness, starting with the phenomenal conditions and concluding by its cognitive dispositional activities. The goal is to point out the limits and potentials of the phenomenological method. Thus, we examine the concepts of flow of experience, intentional flow model, and accuracy of self-evidence to specify the problem of method. It is argued that the reflexive activity is limited, not being able to cover the whole floating of meanings and experiences in its margins in the flow. It deals with the limits paying attention to two reflexive movements: 1) the progressive leading to timely and exhaustive description of static elements of experience, and 2) the regressive exploring the origins, expectations, and potential failures of the intentional activity. We conclude that the phenomenological method, despite its limitations, is a valuable resource to guide the researcher in how to think the thought itself.</p>

<p>Este artículo examina la naturaleza cognitiva y fenomenológica de la conciencia, empieza por las condicio nes fenomenales y concluye en sus actividades proposicionales cognitivas. Su objetivo es señalar los límites y potencialidades del método fenomenológico. Por lo tanto, se examinan los conceptos de flujo de experiencias, modelo de flujo intencional, y la exactitud de la auto evidencia para especificar el problema del método. Se argumenta que la actividad reflexiva es limitada, pues no es capaz de cubrir todo el flotante de significados y experiencias en sus márgenes en el flujo. Se abordan los límites a partir de dos movimientos reflexivos: 1) el progresivo que conduce a la descripción puntual y exhaustiva de elementos estáticos y neomáticos de la experiencia, y 2) el regresivo que explora los orígenes, expectativas y posibles fracasos de la actividad intencional. Se concluye que el método fenomenológico, a pesar de sus limitaciones, es un recurso valioso para guiar al investigador en la forma de pensar (condición noética, genética, egoica, regresiva) el propio pensamiento (condición noemática, estática, del contenido, progresiva).</p>

<p>Dans cet article, est analysée la nature cognitive et phénoménologique de la conscience, en partant des conditions phénoménales et tout en concluantles activités aux attitudes cognitives. L'objectif est de souligner les limites et les potentialités de la méthode phénoménologique. Ainsi, sont examinésles concepts de flux de l'expérience, de modèle de flux intentionnel et la précision de l'évidence, dans le but despécifier le problème de la méthode. On fait valoir que l'activité réflexive est limitée,n'étant pas en mesure de couvrir l'ensemble variable de significations et d'expériences en ses marges dans le flux. On se penche sur les limites avec attention sur les deux mouvements réflexes: 1) le progressif, qui conduit à la description rapide et exhaustive des éléments statiques d'expérience ; 2) le régressif, qui explore les origines, les attentes et les échecs éventuels de l'activité intentionnelle. Il est conclu que la méthode phénoménologique, malgré ses limites, est une ressource précieuse pour guider le chercheur dans la façon de penser (condition noétique, génétique, égoïque, régressif) la pensée elle-même (condition noématique, statique, contenudistique, progressif).</p>

Interações sociais no trabalho requerem monitoramento constante de habilidades e atributos do self para auxiliar na adaptação dos individuos às exigências contextuais. Quatro processos reguladores do self (SRPs) são responsáveis por tal ajuste: positividade (SE), confirmação (SV), avaliação (SA) e aprimoramento (SI). O estudo introduz uma medida desses SRPs na interação com colegas e supervisores: Escala de reguladores do self em interações sociais no trabalho (WR-SRPS). Foram realizados um estudo exploratório (268 profissionais, 59.5% mulheres) e um confirmatório (205 profissionais, 56,6% mulheres). Os resultados mostram que a escala avalia SE, SA e SI satisfatoriamente e indicam a necessidade de diferentes versões da WR-SRPs para avaliar relações com colegas e supervisores. Apesar dessas limitações, a medida é promissora para avaliar SRPs no trabalho.

Social interactions at work require constant monitoring of skills and self attributes to help individuals adapt to contextual demands. Four self-regulatory processes (SRPs) are responsible for such adjustment: self-enhancement (SE), self-verification (SV), self-assessment (SA) and self-improvement (SI). This study introduces a measure of the SRPs in typical social interactions with peers and supervisors at work - the Work- Related Self-regulatory Process Scale (WR-SRPS). An exploratory (268 professionals, 59.5% women) and another confirmatory study (205 participants, 56.6% women) were conducted. Results show that the scale evaluates SE, SA and SI satisfactorily. Additionally, they indicate the need of different versions of the WR-SRPS to evaluate the relationship with peers and supervisors. Despite the limitations, results demonstrate that it is a promising measure to assess SRPs at work.

A literatura psicológica tem referido especial interesse ao processo psicológico de monitoramento contínuo da experiência individual, ou mindfulness. Neste estudo, buscou-se adaptar e apresentar evidências de validade convergente e divergente para uma escala de autorrelato que visa a mensurar mindfulness, a Escala Filadélfia de Mindfulness (EFM). Participaram da pesquisa 703 adultos brasileiros, que responderam EFM e outras três medidas relacionadas a conceitos como autoconsciência e insight. A análise fatorial indicou a presença de duas dimensões da EFM, relativas a dois componentes de mindfulness: Aceitação e Awareness. Essas dimensões apresentaram índices de consistência interna de 0,859 e 0,816, respectivamente. Os resultados também indicaram convergência entre o fator Awareness e os dados de autoconsciência enquanto autofoco, e divergência entre Aceitação e facetas mal-adaptativas da autoconsciência (ansiedade social e ruminação). Em consonância com a literatura que refere haver uma faceta de mindfulness voltada à meditação, Aceitação apresentou também correlação positiva com Insight.

Current psychological research has paid special attention to the psychological process of continuous monitoring of inner experience, i.e., mindfulness. This study aimed to adapt and to present convergent and divergent validity evidence of a mindfulness self-report measure, the Philadelphia Mindfulness Scale (PMS). Data was based on the answers of 703 Brazilian adults to the adapted version of PMS and three other measures related to self-consciousness and insight. Factorial analysis presented two principal dimensions among the items of PMS, which were related to two components of mindfulness: Acceptance and Awareness. These two dimensions presented internal consistency levels of 0,859 and 0,816, respectively. Convergences among Awareness and data related to self-consciousness taken as self-focus were observed, as well as divergences among Acceptance and maladaptive facets of self-consciousness (Social Anxiety and Rumination). In consonance to the literature on the meditating aspect of mindfulness, Acceptance also presented significant positive correlation with Insight.

La literatura psicológica ha tenido especial interés en el proceso psicológico de monitoreo continuo de la experiencia individual, o mindfulness. En este estudio, se buscó adaptar y presentar evidencias de validez convergente y divergente para una escala de autorrelato que tiene por objeto mensurar mindfulness, la Escala Filadelfia de Mindfulness (EFM). Participaron de la investigación 703 adultos brasileños, que respondieron la EFM y otras tres medidas relacionadas a conceptos como autoconsciencia e insight. El análisis factorial indicó la presencia de dos dimensiones de la EFM, relativos a dos componentes de mindfulness: Aceptación y Awareness. Esas dimensiones presentaron índices de consistencia interna de 0,859 y 0,816, respectivamente. Los resultados también indicaron convergencia entre el factor Awareness y los datos de autoconsciencia como autofoco, y divergencia entre Aceptación y facetas mal adaptativas de la autoconsciencia (ansiedad social y ruminación). En consonancia con la literatura que refiere haber una faceta de mindfulness vuelta a la meditación, Aceptación presentó también correlación positiva con Insight.

Trata-se de uma análise fenomenológica da conversa interna em duas condições: (a) desempenho de tarefa em voz alta contextualizada por parâmetros psicométricos, (b) experiência consciente da vida cotidiana. Participaram do estudo 23 estudantes universitários, com idade variando entre 17 e 28 anos. Três instrumentos foram utilizados: Teste Matrizes Progressivas de Raven, Questionário de Ruminação e Reflexividade, Entrevista Fenomenológica. Na análise destacou-se: a tríade estrutural de uma voz (eu) que fala a uma terceira parte (você) sobre um objeto (mim) conforme o modelo Peirce-Mead de Nobert Wiley, a intencionalidade bidimensional entre a tarefa e o self, as interferências da ruminação no desempenho do teste de Raven. As entrevistas fenomenológicas descreveram quando, para que, e como ocorre a conversa interna, e quando é inoportuna (pensamento circular) e oportuna (pensamento produtivo). A análise diferenciou a função de dados de terceira e de primeira pessoa na elucidação de um fenômeno cognitivo.

This study presents a phenomenological analysis of inner speech under two conditions: (a) the performance of a thinking-aloud task, contextualized by psychometric parameters, and (b) conscious experience of daily life. A total of 23 undergraduate students, aged between 18 and 28 years old, participated in the study. Three instruments were used: Raven Progressive Matrices, Rumination and Reflection Questionnaire, and a phenomenological interview. The following stood out: the structural triad of a voice (the Self) that talks to a third party (You) about an object (Me), according to the Peirce-Mead model of Norbert Wiley, the bi-dimensional intentionality that exists between the task and the self, and rumination disruptions during the performance of the Raven test. The phenomenological interviews revealed when, why and how inner dialogue occurs, as well as when it is inappropriate (circular thinking) or appropriate (productive and strategic thinking). This study also differentiated first and third person data in a cognitive phenomenon that was observed.

Se trata de un análisis fenomenológico de la conversación interna en dos condiciones: (a) el desempeño de tareas en voz alta contextualizada por parámetros psicométricos, y (b) la experiencia consciente de la vida cotidiana. Los sujetos fueron 23 estudiantes universitarios, con edades comprendidas entre 18 y 28 años. Se utilizaron tres instrumentos: Test de Matrices Progresivas de Raven; Cuestionario de Rumia y Reflexión; y entrevista fenomenológica. El análisis mostró que: la tríada estructural de una voz (Yo) habla con una tercera parte (Usted) acerca de un objeto (Me), según el modelo de Norbert Wiley, la intencionalidad de dos dimensiones existentes entre la tarea y el self, la interferencia de la rumia durante la ejecución del Raven. Las entrevistas fenomenológicas describieron cuando, por que y como ocurre la conversación interna, y cuando es inadecuada (pensamiento repetitivo) u oportuna (pensamiento productivo, estratégico). El estudio también diferenció la función de datos de la tercera y primera persona en la elucidación de un fenómeno cognitivo.

O presente artigo analisa as polaridades que dificultam o diálogo entre os psicólogos e o estudo da Psicologia e argumenta que as tensões decorrentes estão mais associadas às ações utilizadas para lidar com o problema do que às questões teóricas propriamente. Essas tensões procedem de relações complexas que não podem ser reduzidas aos respectivos polos e que devem ser examinadas em diferentes níveis de análise. O argumento é ilustrado com relação ao individual e ao coletivo no contexto da Psicologia organizacional. Conclui-se que o encaminhamento dos dilemas e das tensões no campo com repercussões importantes na formação e na prática profissional requer superação dos nossos aprisionamentos teórico-metodológicos, convivência com a pluralidade teórico-metodológica e integração crítica e construtiva das muitas perspectivas que elucidam a natureza e a manifestação de um fenômeno.

This article examines the polarities that hinder dialogue among psychologists and the study of the discipline. The argument points out that the tensions are associated more strongly to the actions used to deal with the problem than to theoretical issues properly. These tensions stem from a complex relationship which cannot be reduced to their respective poles and must be examined on different levels of analysis. The argument is illustrated with the relationship individual-collectivity from organizational psychology context. The study concludes that the routing of the dilemmas and tensions in the psychological field and training requires overcoming our theoretical and methodological lockups, coping with the theoretical and methodological plurality, and pursuing a critical and constructive integration from the many perspectives that elucidate the nature and manifestation of the psychological phenomena.

El presente artículo analiza las polaridades que dificultan el diálogo entre los psicólogos y el estudio de la Psicología y argumenta que las tensiones derivadas están más asociadas a las acciones utilizadas para tratar con el problema que a las cuestiones teóricas propiamente. Esas tensiones proceden de relaciones complejas que no pueden ser reducidas a los respectivos polos y que deben ser examinadas en diferentes niveles de análisis. El argumento es ilustrado con relación al individual y al colectivo en el contexto de la Psicología organizacional. Se concluye que el encaminamiento de los dilemas y de las tensiones en el campo con repercusiones importantes en la formación y en la práctica profesional requiere superación de nuestros aprisionamientos teórico-metodológicos, convivencia con la pluralidad teórico-metodológica e integración crítica y constructiva de las muchas perspectivas que elucidan la naturaleza y la manifestación de un fenómeno.

A qualidade da narrativa autobiográfica parece depender tanto de habilidades verbais (estilo e coerência), quanto de recursos imagéticos. No entanto, não se sabe qual o impacto de estilos cognitivos verbal/visual na evocação das lembranças que compõem a narrativa. Oitenta e dois estudantes universitários dos cursos de psicologia, letras, biomedicina e odontologia, com idades entre 17 e 54 anos (média = 22,66 anos; DP = 6,2), relataram um evento autobiográfico e responderam a questionários sobre memória autobiográfica, estilos cognitivos visual-verbal, e imaginação. Os resultados não indicaram a presença de referências visuais na narrativa autobiográfica, mas apontaram para diferenças quanto a estilo verbal, número de palavras e coerência narrativa entre grupos de estudantes (psicologia e letras versus odontologia e biomedicina). A interação entre as três variáveis foi sustentada pela correlação entre coerência narrativa e número de palavras (r = 0,769; p = 0,001), e pelos diferentes perfis narrativos entre cursos universitários.

The quality of an autobiographical narrative seems to depend on both verbal skills (style and coherence) and imagistic resources. However, the impact of cognitive verbal and/or visual styles on the evocation of memories that produce the narrative is still unclear. A total of 82 college students from different fields (Psychology, Languages, Biomedicine and Dentistry), aged between 17 and 54 years old (mean = 22.66 years, SD = 6.2) wrote an autobiographical event and answered to three questionnaires: autobiographical memory, verbalizer-visualizer, and imagination. The results did not indicate the presence of visual cues in the autobiographical narrative, but showed differences between two groups of students (Psychology and Language versus Dentistry and Biomedicine) for verbal style, number of words and narrative coherence. The interaction among these three variables was supported by both the correlation between narrative coherence and number of words (r = 0.769, p = 0.001), and by the narrative profiles among college groups.

La calidad de la narración autobiográfica parece depender de las habilidades verbales y de los recursos de imaginería. Sin embargo, no está claro el impacto de los estilos cognitivos verbales-visuales en los recuerdos que componen la narración. Ochenta y dos estudiantes de Psicología, Letras, Biomedicina y Odontología desde 17 hacia 54 años (promedio = 22,66 años, DE = 6,2) escribieron un relato autobiográfico y respondieron a tres cuestionarios: memoria autobiográfica, estilos cognitivos verbalizador-visualizador, y imaginación. Los resultados no indicaron la presencia de pistas visuales en la narrativa autobiográfica, pero evidenciaron diferencias entre los dos grupos de alumnos (Psicología y Letras ante Odontología y Biomedicina) relacionadas a estilo verbal, número de palabras y coherencia narrativa. La interacción entre estas tres variables fue apoyada por la correlación entre la coherencia narrativa y el número de palabras (r = 0,769, p = 0,001), y los perfiles de narrativa entre los grupos de estudiantes.

Nos últimos vinte anos vem ocorrendo um aumento expressivo da aplicação do método fenomenológico à pesquisa empírica em psicologia. O presente estudo é uma apreciação descritiva e crítica de como o método fenomenológico foi utilizado em 34 artigos nacionais (de 1996 a 2007) e 21 artigos do periódico norte-americano Journal of Phenomenological Psychology (de 2000 a 2008). A análise concentrou-se na descrição operacional dos passos técnicos do método das pesquisas, com atenção à redução fenomenológica, considerada elemento lógico central dessa orientação investigativa. Os resultados da revisão apontaram pluralidade lógica e técnica na aplicação da redução fenomenológica entre os artigos publicados no Brasil, e homogeneidade aplicativa entre as pesquisas do periódico internacional. Tal recurso foi geralmente descrito como meio técnico de tematização de relatos e definição de essencialidades em uma compreensão hermenêutica do relato de experiências. A discussão se encaminhou para a heterogeneidade e as possíveis convergências associadas a essa prática.

In the last twenty years, there has been a significant increase in the application of the phenomenological method in empirical psychological research. The present study is a descriptive and critical appreciation of how the phenomenological method was used in 34 Brazilian articles (between 1996 and 2007), and 21 scientific articles published in the North American Journal of Phenomenological Psychology (between 2000 and 2008). The analysis focused on the operational description of the technical steps related to the sections on research methodology, with particular emphasis on the concept of phenomenological reduction, considered to be the central, logical element of this investigative orientation. The results of the review point to a logical, technical plurality in the application of phenomenological reduction among the articles published in Brazil, and applicable uniformity among the research published in the international journal. This resource was generally described as a technical means for clustering reports and also a definition of essentiality in an hermeneutic understanding of the reporting of experiences. Heterogeneity and the possible convergences associated with this practice are discussed.

A repercussão do movimento fenomenológico na história da psicologia pode ser notada pelas persistentes tentativas de transposição do caráter eidético da fenomenologia para a análise sistemática de empiria. Nesse sentido, o conceito de redução fenomenológica, descrito pelo filósofo Edmund Husserl (1859-1938) e operacionalizado para a pesquisa psicológica, foi retomado como meio para investigar as tentativas de transição entre filosofia e psicologia. A revisão inclui três modelos de transposição metodológica, a saber: psicologia empírico-fenomenológica, fenomenologia experimental e neurofenomenologia. O trabalho enfatiza as diferenças epistemológicas entre modelos hermenêuticos e naturais no trabalho com dados de primeira pessoa. Conclui-se que um aprofundamento das discussões sobre as influências da fenomenologia à ciência psicológica seria oportuno e viável através do estudo da história desta intersecção.

The repercussion of the phenomenological movement on the history of psychology can be perceived by persistent attempts to import eidetic phenomenology features in the systematic analysis of empirical events. In this sense, the concept of phenomenological reduction, described by the philosopher Edmund Husserl (1859-1938) and technically defined for psychological research, was taken as a mean to investigate the attempts of transitions between philosophy and psychology. This review includes three models of methodological transposition: empirical phenomenological psychology, experimental phenomenology and neurophenomenology. Epistemological differences are emphasized between hermeneutic and natural models. The study concludes that a deeper discussion about the influence of phenomenology on the science of psychology would be opportune and appropriate through the study of the history of this intersection.

Relações entre cinestesia e autoconsciência foram examinadas em experimento fenomenológico com 19 estudantes universitários, os quais responderam a três instrumentos: 1) Escala de Autoconsciência; 2) The Alien-hand Experiment (indução de distorção perceptiva em tarefa motora, repetida quatro vezes); e 3) Entrevista Fenomenológica sobre percepções do experimento. A análise identificou dois padrões de resposta: 1) reconhecimento da distorção e atribuição ao experimento e 2) reconhecimento ambivalente da distorção e atribuição a si mesmo. O segundo padrão de resposta associou-se a altos índices de autoconsciência. A reversão entre experiência consciente e consciência da experiência desvelou-se gradativamente nas repetições da tarefa: 1) descrição do estranhamento, 2) variações imaginárias das causas da distorção (arguições), 3) tomada de posição pela atribuição da distorção ao experimento ou a dificuldade pessoal de realizar a tarefa. A diferenciação de modalidades de autoconsciência permitiu a análise da arguição sobre as interferências experimentais, apontando de modo original o movimento da pré-reflexão à autorreflexão.

Relations between kinesthesia and selfconsciousness were examined in a phenomenological experiment with 19 students who responded to three instruments: 1) Self-Consciousness Scale (private, public and social anxiety), 2) The Alien-Hand Experiment (purposely-induced distortion in perceptual motor task, repeated four times) and 3) Phenomenological interview on perceptions of the experiment. The analysis identified two patterns of response: 1) recognition of the distortion and assignment to the experiment, and 2) ambivalent recognition of distortion and attribution to himself. The second response pattern was associated with high levels of self-consciousness. Reversal between experience conscious and consciousness of experience were revealed gradually in the repetitions of the task: 1) description of estrangement, 2) imaginary variations on the causes of distortion (arguments), 3) decision making between positing distortions on experiment variables or personnel difficulty to perform the task. Differentiation of self-consciousness modalities led to argument analysis on task interferences, pointing to an original handling of pre-reflection to self-reflection.

Relaciones entre cinestesia y autoconciencia se examinaron en un experimento fenomenológico con 19 estudiantes que respondieron a tres instrumentos: 1) Escala de Autoconciencia (privado, público y ansiedad social), 2) The Alien-Hand Experiment (inducción deliberada a la distorsión perceptual en tarea motora, repetida cuatro veces) y 3) entrevista fenomenológica, sobre la percepción de la experiencia. El análisis identificó dos patrones de respuesta: 1) el reconocimiento de la distorsión y la asignación a lo experimento, y 2) el reconocimiento ambivalente de la distorsión y la atribución a sí mismo. El segundo patrón de respuesta se asoció con altos niveles de autoconciencia. Inversión entre la experiencia consciente y la conciencia de la experiencia se reveló gradualmente en las repeticiones de la tarea: 1) descripción de extrañamiento, 2) las variaciones imaginario sobre las causas de la distorsión (argumentos), 3) la toma de decisiones entre la postulación de distorsión en las variables del experimento o la dificultad personal para realizar la tarea.