Resumo Nese artigo, analisaremos a pesquisa convergente sobre religião com o debate sobre as chamadas ‘Novas Guerras.’ Nosso objetivo é apresentar um estado de arte da ampla literatura a qual relacione religião como um fator explicativo e causal da violência organizada contemporânea, bem como as críticas que surgiram em resposta à metodologia objetivista de uma escola dominante. O trabalho é dividido em três seções, a primeira sendo uma apresentação da literatura dominante, onde religião é percebida como uma categoria com poderes causais. As próximas duas seções são divididas em dois tipos de crítica. A primeira desafia a perspectiva identitária da violência organizada, adicionando outras dimensões explicativas à análise de conflitos contemporâneos. A segunda questiona a noção de religião como um conceito autônomo, universal e transhistórico, explorando genealogicamente os variados significados que a religião pode adquirir e os diferentes poderes que a demarcação de esferas não-religiosas autoriza. Nas seções finais, procuramos relacionar esses três tipos de metodologia sobre religião e violência aos tipos de questões que cada uma faz em relação ao seu objeto de pesquisa.

Abstract In this article, we analyse the converging of research on religion with the debate over the so-called ‘New Wars.’ Our aim is to present a state of the art of the broad literature which relates religion as an explanatory and causal factor of contemporary organised violence with the criticisms that have emerged in response to the objectivist methodology of mainstream scholarship. The work is divided into three sections, the first being a presentation of the mainstream literature, where religion is perceived as a category with causal powers. The next two sections are divided between two types of critique. The first challenges the identitarian perspective of organised violence, adding other explanatory dimensions to the analysis of contemporary conflicts. The second questions the notion of religion as an autonomous, universal and transhistorical concept, exploring genealogically the varied meanings religion may acquire and the different powers the demarcation of non-religious spheres authorises. In the concluding sections, we seek to relate those three types of methodology on religion and violence to the types of questions each one makes regarding its research object.

Resumo: O artigo discute o modo como o pensamento conservador vem sendo difundido por meio das redes sociais a partir dos apoiadores do Movimento Escola Sem Partido. Partimos da análise das mídias sociais Facebook e Instagram, procurando verificar quem são os apoiadores do ESP e o modo como seu discurso se estrutura nas mídias sociais. Apontamos quem são os proponentes e defensores do ESP, bem como que esta proposta não é apartidária, pois possui fortes vínculos com grupos reacionários com projeto de poder. Além disso, verificamos que os apoiadores do ESP atuam de maneira militante nas mídias sociais, difundindo abertamente valores conservadores, em especial contra o debate de gênero.

Abstract: This article discusses how conservative thought has been widespread through social networks from supporters of the Movement "Escola sem Partido" (ESP, School Without Party). We start with the analysis of the social medias Facebook and Instagram, seeking to verify who are the supporters of the ESP and the way in which their discourse is structured in social networks. The analysis carried out indicates who the proponents and supporters of ESP are, and states that this proposal is not non-partisan because it has strong links with reactionary groups who seeks to gain power. In addition to that, we find that ESP supporters act militantly in social media, openly disseminating conservative values, especially against debates on gender issues.