RESUMO O artigo analisa a produção pictórica de Jacques-Louis David entre o final da década de 1770 e 1793, destacando o entrelaçamento entre arte, religião e política nas obras do artista francês. Em sua luta contra o Antigo Regime, “filósofos artistas”, como Jacques-Louis David, apossaram-se das armas que eram manipuladas, há séculos, por um de seus principais inimigos: a Igreja. A transmissão do ideário iluminista não poderia ficar restrita à “aridez” dos textos acadêmicos, devendo buscar na religião e nas artes o “encantamento” indispensável à conquista de olhos, ouvidos, cérebros e corações. Depois de recorrer aos heróis das antigas Grécia e Roma, Jacques-Louis David debruçou-se sobre os homens do seu tempo: os deputados de O juramento do jogo de pela e os mártires que sacrificaram suas vidas em prol da revolução. Entrelaçando a arte clássica com a cristã, razão, revolução e religião, Jacques-Louis David forjou estratégias que seriam mobilizadas na propagação de líderes e ideários políticos nos séculos XIX e XX.

ABSTRACT The article analyzes the pictorial production of Jacques-Louis David between the late 1770s and 1793, highlighting the links between art, religion and politics in the works of the French artist. In their struggle against the Old Regime “philosophers artists,” as Jacques-Louis David, they took possession of the weapons that were manipulated for centuries by one of its main enemies: the Church. The transmission of Enlightenment ideas could not be restricted to “aridity” of academic papers and should seek in religion and the arts the “enchantment” indispensable to the conquest of eyes, ears, brains and hearts. After resorting to the heroes of ancient Greece and Rome, Jacques-Louis David leaned across the men of his time: the deputies of Tennis Court Oath and the martyrs who sacrificed their lives for the sake of revolution. Interweaving classical art with Christian art, reason, revolution and religion, Jacques-Louis David forged strategies that would be mobilized in the spread of political leaders and ideologies in the nineteenth and twentieth centuries.

Resumo Nas duas primeiras décadas do século XX, impedidos de criar um partido inspirado no Deutsche Zemtrumspartei, os católicos de Vozes de Petrópolis e do Centro da Boa Imprensa investiram na criação de periódicos e instituições culturais que contribuíssem para a "recristianização" do Estado brasileiro. Este artigo aborda um momento decisivo do processo de construção desse projeto analisando, dentre outras fontes, a revista Vozes de Petrópolis e os ensaios A caricatura na imprensa brasileira e Em plena guerra de frei Pedro Sinzig.

Abstract In the first two decades of the 20th century, prevented from creating a party inspired in the Deutsche Zemtrumspartei, the Catholics of Vozes de Petrópolis [Voices of Petrópolis] and of Centro da Boa Imprensa [Center of the Good Press] created periodicals and cultural institutions that would contribute to "re-Christianize" the Brazilian state. This article addresses a crucial moment of the construction of this project, analyzing, among other sources, the magazine Vozes de Petrópolis and friar Pedro Sinzig's essays A caricatura na imprensa brasileira {Caricature in the Brazilian press] and Em plena guerra [Amidst war].

Buscando mobilizar os católicos na luta pela recristianização do estado brasileiro, Pedro Sinzig destacou-se na arena da imprensa exercendo papel fundamental na organização de Vozes de Petrópolis e do Centro da Boa Imprensa. Na tentativa de dialogar com um público impermeável à leitura de textos ensaísticos, o franciscano engajou-se na produção de textos ficcionais escrevendo, em 1911, o seu primeiro "romance contemporâneo": textos que, entremeando fatos verídicos à ficção, pretendiam conquistar novos leitores para a literatura católica. A partir da discussão do romance Não desanimar!, o artigo analisa como, nos primeiros anos da República, a literatura também foi utilizada como um agente promotor da recristianização do estado brasileiro.

Seeking to mobilize Catholics in the struggle for a re-Christianization of the Brazilian state, Pedro Sinzig stood out in the professional press by playing a key role in organizing Vozes de Petrópolis (Petrópolis' Voices) and the Centro da Boa Imprensa (Good Press Center). In an attempt to dialogue with readers impervious to essays, the Franciscan engaged in the production of fictional texts, writing his first "contemporary romance" in 1911. Such texts interwove facts and fiction, and intended to win new readers for Catholic literature. Based on the discussion of the novel Não desanimar!, this article analyzes the use of literature as a tool for the re-Christianization of the Brazilian State in the beginning of the Republican regime.