RESUMO Self (si mesmo) e identidade são constructos psicossociais que têm sido estudados sob diferentes perspectivas teóricas e metodológicas nos campos da neurologia e da psicologia, sem, no entanto, que sejam evidenciadas as continuidades e convergências que possibilitam uma visão integradora de sua construção e funcionamento. Apesar de muitas vezes esses conceitos serem empregados como sinônimos, diversos estudos têm delimitado suas distinções e definido a identidade como uma configuração madura e mais elaborada do self, que emerge no início da adolescência. O presente estudo, de enfoque teórico, tem como objetivo apresentar uma abordagem integradora dos processos biológicos e psicossociais de construção do self e da identidade. Para tanto, inicia conceituando self e traçando um percurso que explora os componentes biológico, cognitivo-afetivo, sociocultural e moral que interatuam na construção do self e da identidade. Diferentes perspectivas tributárias da epistemologia piagetiana e da teoria da identidade de Erik Erikson (status da identidade e identidade narrativa) são postas em diálogo, evidenciando suas convergências e complementariedades, do que se desdobra uma visão integradora dos processos de construção da identidade. si mesmo psicologia sem entanto funcionamento sinônimos adolescência estudo teórico tanto biológico cognitivoafetivo, cognitivoafetivo cognitivo afetivo, afetivo cognitivo-afetivo status narrativa diálogo complementariedades

ABSTRACT Self and identity are psychosocial constructs studied under different theoretical and methodological perspectives in the neurology and psychology fields without highlighting the continuities and convergences that enable an integrative view of their construction and functioning. Although these concepts are often used interchangeably, several studies have delimited their distinctions and defined identity as a mature and more elaborate configuration of the self, which emerges in early adolescence. With a theoretical focus, the present study aims to present an integrative approach to the biological and psychosocial processes of self and identity construction. To do so, it begins by conceptualizing the self and tracing a path that explores the biological, cognitive-affective, sociocultural and moral components that interact with self and identity construction. Different perspectives based on Piagetian epistemology and Erik Erikson's theory of identity (status and narrative identity) are put into dialogue, highlighting their convergences and complementarities, resulting in an integrative view of identity construction processes. functioning interchangeably adolescence focus so cognitiveaffective, cognitiveaffective cognitive affective, affective cognitive-affective Eriksons Erikson s status dialogue complementarities

RESUMEN Self (si mismo) e identidad son constructos psicosociales que han sido estudiados bajo diferentes perspectivas teóricas y metodológicas en los campos de la neurología y la psicología cognitiva, sin destacar, sin embargo, las continuidades y convergencias que permiten una visión integradora de su construcción y funcionamiento. Aunque estos conceptos sean usados a menudo como sinónimos, varios estudios han delimitado sus distinciones y definido la identidad como una configuración madura y más elaborada del yo, que surge en el comienzo de la adolescencia. El presente estudio, de enfoque teórico, tiene como objetivo enseñar un abordaje integrativo de los procesos biológicos y psicosociales de construcción del self y de la identidad. Con este fin, comienza por conceptualizar el yo y trazar un camino que explora los componentes biológico-filogenético, cognitivo-afectivo, sociocultural y moral que interactúan en la construcción del self y la identidad. Diferentes perspectivas tributarias de la epistemología de Piaget y de la teoría de la identidad de Erik Erikson (status de identidad e identidad narrativa) se ponen en diálogo, mostrando sus convergencias y complementariedades, a partir de las cuales se desarrolla una visión integradora de los procesos de construcción de la identidad. si mismo cognitiva destacar embargo funcionamiento sinónimos adolescencia estudio teórico fin biológicofilogenético, biológicofilogenético biológico filogenético, filogenético biológico-filogenético cognitivoafectivo, cognitivoafectivo cognitivo afectivo, afectivo cognitivo-afectivo status narrativa diálogo complementariedades

RESUMO: A relação entre identidade e projeto de vida tem sido assinalada tanto pelos marcos legais que definem o projeto de vida como eixo da educação básica no Brasil quanto pelos estudos sobre projeto de vida publicados no país e no exterior. Não obstante, documentos como a Base Nacional Comum Curricular e o Novo Ensino Médio não aportam fundamentos teóricos que possibilitem aos profissionais da educação conhecer como identidade e projeto de vida se constroem e se articulam, assim como compreender suas implicações pedagógicas. No plano acadêmico, por sua vez, a relação entre identidade e projeto de vida tem sido pouco tematizada de maneira explícita e sistemática. O presente artigo, de caráter teórico e inscrito na interface entre os campos da educação e da psicologia, explora as articulações entre estudos sobre projeto de vida e sobre identidade no que diz respeito à constituição, ao desenvolvimento e ao funcionamento desses construtos, bem como discute suas implicações para a educação. Para tanto, delimita o conceito de projeto de vida à perspectiva fundada pelo Centro de Estudos sobre a Adolescência da Universidade de Stanford (Estados Unidos), coordenado por William Damon, e circunscreve os processos de construção e funcionamento da identidade às abordagens de estados da identidade, identidade narrativa e identidade moral, cuja matriz comum é a obra de Erik Erikson.

ABSTRACT: The relationship between identity and life purpose has been highlighted both by the legal frameworks that define the life purpose as the axis of basic education in Brazil and by studies on life purpose published in the country and abroad. Nevertheless, documents such as the Common National Curricular Base and the New High School do not provide theoretical foundations that would enable education professionals to know how identity and life purpose are constructed and articulated, as well as to understand their pedagogical implications. At the academic level, in turn, the relationship between identity and life purpose has been little discussed explicitly and systematically. The present article, of a theoretical nature and inscribed in the interface between the fields of education and psychology, explores the articulations between studies on life purpose and identity concerning the constitution, development, and functioning of these constructs, and discusses their implications for education. To do so, it delimits the concept of life purpose to the perspective founded by the Center for Adolescence Studies at Stanford University (United States), coordinated by William Damon, and circumscribes the processes of identity construction and functioning to the approaches of identity status, narrative identity and moral identity, whose common matrix is the work of Erik Erikson.

RESÚMEN: La relación entre identidad y proyecto de vida ha sido destacada tanto por los marcos legales que definen el proyecto de vida como eje de la educación básica en Brasil como por los estudios sobre proyectos de vida publicados en el país y en el exterior. Sin embargo, documentos como la Basis Nacional Común Curricular y la Nueva Enseñanza Media aportan fundamentos teóricos que permitan a los profesionales de la educación conocer cómo se construye y se articulan la identidad y el proyecto de vida, así como comprender sus implicaciones pedagógicas. A nivel académico, a su vez, la relación entre identidad y proyecto de vida ha sido poco discutida de forma explícita y sistemática. Este artículo, de carácter teórico e inscrito en la interfaz entre los campos de la educación y la psicología, explora las articulaciones entre los estudios sobre proyecto de vida y sobre identidad en cuanto a la constitución, desarrollo y funcionamiento de estos constructos, así como discute sus implicaciones para educación. Para eso, limita el concepto de proyecto de vida a la perspectiva fundada por el Centro de Estudios sobre la Adolescencia de la Universidad de Stanford (Estados Unidos), coordinado por William Damon, y circunscribe los procesos de construcción y funcionamiento de la identidad a los abordajes de estados de identidad, identidad narrativa e identidad moral, cuya matriz común es la obra de Erik Erikson.

The relation between identity and purpose has been highlighted both by the legal frameworks that define purpose as the axis of basic education in Brazil and by studies on purpose published in the country and abroad. However, documents such as the Common National Curriculum Base and the New High School do not provide theoretical foundations that enable education professionals to know how identity and purpose are built and articulated, as well as to understand their pedagogical implications. At the academic level, in turn, the relationship between identity and purpose has been little discussed in an explicit and systematic way. This article, of a theoretical nature and inscribed at the interface between education and psychology, explores the articulations between studies on purpose and on identity with regard to the constitution, development and functioning of these constructs, as well as discusses their implications for education. Therefore, it defines the concept of life project according the perspective founded by the Center for Studies on Adolescence at Stanford University (United States), coordinated by William Damon, and circumscribes the processes of construction and functioning of identity to approaches to identity states, narrative identity and moral identity, whose common matrix is ​​the work of Erik Erikson.

La relación entre identidad y proyecto de vida ha sido destacada tanto por los marcos legales que definen el proyecto de vida como eje de la educación básica en Brasil como por los estudios sobre proyectos de vida publicados en el país y en el exterior. Sin embargo, documentos como la Basis Nacional Común Curricular y la Nueva Enseñanza Media no aportan fundamentos teóricos que permitan a los profesionales de la educación conocer cómo se construye y se articulan la identidad y el proyecto de vida, así como comprender sus implicaciones pedagógicas. A nivel académico, a su vez, la relación entre identidad y proyecto de vida ha sido poco discutida de forma explícita y sistemática. Este artículo, de carácter teórico e inscrito en la interfaz entre los campos de la educación y la psicología, explora las articulaciones entre los estudios sobre proyecto de vida y sobre identidad en cuanto a la constitución, desarrollo y funcionamiento de estos constructos, así como discute sus implicaciones. para educación. Para eso, limita el concepto de proyecto de vida a la perspectiva fundada por el Centro de Estudios sobre la Adolescencia de la Universidad de Stanford (Estados Unidos), coordinado por William Damon, y circunscribe los procesos de construcción y funcionamiento de la identidad a los abordajes de estados de identidad, identidad narrativa e identidad moral, cuya matriz común es la obra de Erik Erikson.

A relação entre identidade e projeto de vida tem sido assinalada tanto pelos marcos legais que definem o projeto de vida como eixo da educação básica no Brasil quanto pelos estudos sobre projeto de vida publicados no país e no exterior. Não obstante, documentos como a Base Nacional Comum Curricular e o Novo Ensino Médio não aportam fundamentos teóricos que possibilitem aos profissionais da educação conhecer como identidade e projeto de vida se constroem e se articulam, assim como compreender suas implicações pedagógicas. No plano acadêmico, por sua vez, a relação entre identidade e projeto de vida tem sido pouco tematizada de maneira explícita e sistemática. O presente artigo, de caráter teórico e inscrito na interface entre os campos da educação e da psicologia, explora as articulações entre estudos sobre projeto de vida e sobre identidade no que diz respeito à constituição, desenvolvimento e funcionamento desses construtos, bem como discute suas implicações para a educação. Para tanto, delimita o conceito de projeto de vida à perspectiva fundada pelo Centro de Estudos sobre a Adolescência da Universidade de Stanford (Estados Unidos), coordenado por William Damon, e circunscreve os processos de construção e funcionamento da identidade às abordagens de estados da identidade, identidade narrativa e identidade moral, cuja matriz comum é a obra de Erik Erikson.

Resumo As teorias sobre self (si mesmo) moral formuladas por Blasi, Damon e Colby constituíram um ponto de inflexão no campo da psicologia moral, até então marcado pelo predomínio da perspectiva de Kohlberg. A proposição de que a integração entre a moralidade e o self ou a identidade é um componente fundamental do funcionamento moral inaugurou uma nova corrente de estudos permeada por diferentes perspectivas sobre o funcionamento do self moral e sua relação com os juízos, emoções e ações morais. O presente artigo sistematiza perspectivas acerca dos constructos self moral e identidade moral, evidenciando suas diferenças, convergências e lacunas. Ademais, propõe uma integração entre essas perspectivas e faz aportações que indicam a possibilidade de ampliação do espectro de compreensão sobre esses constructos.

Abstract Augusto Blasi, Damon and Colby’s moral self theories constituted a turning point in the field of moral psychology, in which predominated Kohlberg’s perspective. The proposition that the integration between morality and the self or the identity is a fundamental component of moral functioning, inaugurated a new current of studies permeated by different perspectives on moral self functioning and its relationship with moral judgments, emotions and actions. This article systematizes perspectives on the moral self and moral identity constructs, highlighting their differences, convergences and gaps. Furthermore, it proposes an integration between these perspectives and makes contributions that indicate the possibility of expanding the spectrum of understanding about these constructs.

Resumen Las teorías sobre el self (si mismo) moral formuladas por Blasi, Damon y Colby constituyeron un punto de inflexión en el campo de la psicología moral, hasta ahora marcado por el predominio de la perspectiva de Kohlberg. La proposición de que la integración entre la moral y el self o la identidad es un componente fundamental del funcionamiento moral, inauguró una nueva corriente de estudios con diferentes perspectivas sobre el funcionamiento del self moral y su relación con los juicios, las emociones y las acciones morales. Este artículo sistematiza perspectivas sobre las construcciones del self y identidad moral, destacando sus diferencias, convergencias y lagunas. Además, propone una integración entre estas perspectivas y realiza contribuciones que indican la posibilidad de ampliar el espectro de comprensión sobre eses constructos.

Résumé Les théories sur le soi-même moral formulées par Blasi, Damon et Colby ont constitué un tournant dans le domaine de la psychologie morale, marqué jusque-là par la prédominance de la perspective de Kohlberg. La proposition selon laquelle l’intégration entre la morale et le soi-même ou à l’identité est une composante fondamentale du fonctionnement moral, a inauguré un nouveau courant d’études marqué par différentes perspectives sur le fonctionnement du soi-même moral et sa relation avec les jugements, émotions et actions moraux. Cet article systématise les perspectives sur les concepts soi-même morale et identité morale, en soulignant leurs différences, leurs convergences et leurs lacunes. En outre, il propose une intégration entre ces perspectives et apporte des contributions qui indiquent la possibilité d’élargir le spectre de la compréhension de ces concepts.

Resumo Josep Maria Puig é um dos maiores especialistas internacionais em Educação Moral. Durante toda sua trajetória acadêmica e pessoal, a educação moral ocupou lugar central em suas pesquisas, reflexões, preocupações, docência e modo de viver. Os escritos e investigações do professor Puig, em Catalão, Espanhol e Português, converteram-se em uma das principais referências teóricas na américa latina nos estudos acerca da moralidade humana. Citado em mais de 800 teses e artigos no Brasil, seu trabalho exerceu e ainda hoje exerce grande influência em toda uma geração de pesquisadores brasileiros. Na entrevista que se segue, para além da trajetória acadêmica do Prof. Puig, apresentamos suas reflexões a respeito da educação moral em diferentes dimensões: teóricas, práticas, políticas, sociais e pessoais. Como não poderia deixar de ser, em tempos em que se fala de uma escola sem partido, Puig discorre também acerca do legado de Paulo Freire e a influência que exerceu em todo o seu trabalho. Trata-se, pois, de temas que mobilizam preocupações atuais e da maior relevância para a formação ética e moral das futuras gerações.

Abstract Josep Maria Puig is one of the leading international scholars in Moral Education. Throughout his academic and personal trajectory, moral education occupied a central place in his researches, reflections, concerns, teaching and way of living. His writings and investigations in Catalan, Spanish and Portuguese, converted him in one of the main theoretical references in Latin America for the studies of the human morality. Cited in more than 800 theses and articles in Brazil, his work has exerted and still exerts great influence in a whole generation of Brazilian researchers. In the interview that follows, beyond the academic trajectory of Professor Puig, we present in this text his reflections on moral education in different dimensions: theoretical, practical, political, social and personal. As it could not fail to be, in times of people talking about “no-party schools”, Puig also discusses the legacy of Paulo Freire and the influence that exerted in his work. These are themes that mobilize current concerns, and it is of great relevance for the ethical and moral development of the future generations.

Resumen Josep Maria Puig es uno de los mayores expertos internacionales en Educación Moral. Durante toda su trayectoria académica y personal, la educación moral ocupó un lugar central en sus investigaciones, reflexiones, preocupaciones, docencia y modo de vivir. Los escritos y la investigación docente del profesor Puig en catalán, español y portugués, se hicieron una de las principales referencias teóricas en Latinoamérica en el estudio de la moralidad humana. Citado en más de 800 tesis y artículos en Brasil, su trabajo ejerció y aún hoy ejerce gran influencia en toda una generación de investigadores brasileños. En la entrevista que sigue, además de la trayectoria académica del Prof. Puig, presentamos sus reflexiones sobre la educación moral en distintas dimensiones: teóricas, prácticas, políticas, sociales y personales. Como no podría dejar de ser, en tiempos en que se habla de una “escuela sin partido”, Puig discurre también sobre el legado de Paulo Freire y la influencia que ejerció en todo su trabajo. Se trata, pues, de temas que movilizan preocupaciones actuales y de la mayor relevancia para la formación ética y moral de las futuras generaciones.