Abstract Legal research paper is a genre widely used by experts in the legal community. However, empiric rhetoric-discursive descriptions of the features in legal writing for the Spanish speaking community and, especially, the Chilean community are scarce, despite its relevance. Therefore, the objective is to describe the rhetoric-discursive organization of this genre inserted in the academic discourse in the legal science field to expand the knowledge of the written production at a rhetoric level. A Swalesian Genre Analysis was carried out to fulfill the objective, and a microcorpus of 25 texts was collected from a larger ecological corpus that gathered academic productions of domestic teaching related to the principle of equality. The analysis identified macromoves, moves and rhetorical steps, communicative functions, and text features. The resulting rhetorical model was formed by 3 macromoves, 8 moves and 15 steps. The argumentation core is that macromove is crucial to understand how dogmatic people build their discourse about the principle of equality, mainly using authority, concept, and pragmatic arguments based on knowledge and logos. Some rhetoric patterns are described as preferred by the discursive community. Finally, the results provide useful information for genre theory, description of the Spanish language in specialized fields, and discourse studies of the legal community.

Resumen El artículo de investigación en derecho es un género ampliamente utilizado por los expertos de la comunidad jurídica. Sin embargo, pese a su relevancia, en la lengua española aún son escasas las descripciones retórico-discursivas empíricas que dan cuenta de los rasgos de la escritura jurídica en el ámbito hispánico en general y en la comunidad chilena en particular. Así, para avanzar en el conocimiento de la producción escrita a nivel retórico, el objetivo de este trabajo es describir la organización retórica discursiva de este género propio del discurso académico en el ámbito de las ciencias jurídicas. Para abordar este objetivo se utilizó el ‘análisis del género’ de corte Swalesiano y se configuró un microcorpus de 25 textos que derivan de una recolección ecológica mayor, la que aglutina producciones académicas de la doctrina nacional en torno al principio de igualdad. El análisis efectuado permitió determinar las macromovidas, movidas y pasos retóricos, sus funciones comunicativas y rasgos textuales. El modelo retórico resultante quedó configurado por 3 macromovidas, 8 movidas y 15 pasos. La macromovida nuclear de argumentación resulta crucial para entender la forma en que los dogmáticos construyen su discurso sobre el principio de igualdad, utilizando fundamentalmente argumentos de autoridad, conceptuales y pragmáticos basados en el conocimiento y en el logos. De allí se relevan algunos patrones retóricos preferidos por la comunidad discursiva. Finalmente, de los resultados emergen implicancias para la teoría del género, la descripción de la lengua española en ámbitos especializados y los estudios del discurso de la comunidad jurídica.

ABSTRACT: In this paper we critically review the Constitutional Court’s ruling on the controversy originated by the Pascua Law case. We propose a combination of diverse theoretical and legal approaches to examine these cultural controversies. By enriching the conceptualization, a better political, jurisdictional and constitutional understanding of the case of women as a minority within minorities is favored.

RESUMEN: En este trabajo revisamos críticamente la sentencia del Tribunal Constitucional que se pronunció acerca de la controversia originada por el caso de la Ley Pascua. A propósito de este caso, proponemos un abordaje de estas controversias de tipo contextual basado en una combinación de diversos enfoques, teóricos y dogmáticos, como método alternativo a las propuestas que asumen la inconmensurabilidad de las tradiciones culturales o de los paradigmas de respeto de la diversidad cultural y de la protección de los derechos de las mujeres. Creemos que un abordaje contextual evita las soluciones relativistas o la priorización incondicionada de un paradigma en relación con el otro y, al mismo tiempo, enriquece el arsenal conceptual favoreciendo una mejor comprensión política, jurisdiccional y constitucional de los intereses en juego en estos casos en que las mujeres son una minoría al interior de minorías culturales.

Abstract This paper offers a cartography of the Chilean scholarly production regarding the Principle of Equality, focused both on their authors and their work. Regarding the authors, the information is organized according to eight criteria: number and gender; distribution of papers by author; distribution of productivity along time; distribution of papers based on the journals where they were published; the authors institutional affiliation; recurrent themes; the most cited authors; and the use of jurisprudence. Regarding the kind of work produced by such authors and their themes, this paper offers two hypotheses to explain them.

Resumen El trabajo realiza una cartografía de la producción académica chilena relativa al principio de igualdad, enfocada en los autores y sus artículos. Respecto de los autores, ellos se ordenan en torno a ocho criterios: el número y género de autores; distribución de textos por autores; distribución de productividad en el tiempo; distribución y concentración de artículos por revistas; adscripción institucional de los autores; temáticas recurrentes; autores más citados en los artículos, y uso de la jurisprudencia en los artículos de revistas. En cuanto a los artículos elaborados por esos autores y sus temáticas, este texto esboza dos hipótesis para explicar esa producción académica.

Abstract: In this paper we argue that legal theory has been servile to the male sex of the law. Then, we outline how that theory can be reformulated, taking into consideration new conceptual categories such as the embedded and concrete person. We then explore how this new way of conceiving legal theory is connected to the ideas of relational autonomy, equality and respect. Finally, we illustrate some of the problems examined through a case study and point out the conclusions of the article.

Resumen: En este trabajo sostenemos que la teoría jurídica ha sido servil al género masculino del derecho. Luego, esbozamos cómo esa teoría puede ser reformulada, tomando en consideración nuevas categorías conceptuales como las de sujeto incardinado y concreto. A continuación, exploramos el modo en que esa nueva forma de concebir la teoría jurídica se conecta con las ideas de autonomía relacional, igualdad y respeto. Por último, ilustramos algunos de los problemas revisados por medio de un caso ejemplar apuntando, además, las conclusiones del artículo.

Violence and marginalization of women is a cross-reality, occurs in all countries of the world, including those classified as "developed". To understand this phenomenon we analyze how gender is a form of underlying oppression that influence the way we organize and distribute power and, indeed, the way we understand the law. This paper attempts to make a contribution in this direction

La violencia y marginación de las mujeres es una realidad transversal, se presenta en todos los países del mundo con independencia de su nivel de desarrollo. Para comprender este fenómeno debemos analizar el modo en que el género opera como una forma de opresión subyacente a la propia estructura de nuestras sociedades, a la forma en que repartimos el poder, organizamos el Estado y por cierto, al modo en que comprendemos el Derecho

In this article we propose, first, to contextualize the lack of women membership to the constitutional community, specifically with regard to the exercise of their sexual and reproductive rights and abortion rights, analyzing the connection (or inconnection) that comparative jurisprudence has drawn between the right to abortion and the constitutional right to equality and dignity. Second, from a feminist perspective, we will construct an argument, based on the capability approach, to justify the constitutionalization of the mentioned sexual and reproductive rights.

En este artículo nos proponemos, en primer lugar, contextualizar la falta de pertenencia de las mujeres a la comunidad constitucional, específicamente respecto del ejercicio de sus derechos sexuales y reproductivos y de un derecho al aborto, examinando la conexión (o inconexión) que la jurisprudencia comparada ha trazado entre el derecho al aborto y el derecho constitucional a la igualdad y la dignidad. En segundo lugar, desde una perspectiva feminista, construiremos un argumento, fundado en el enfoque de las capacidades, que justifique la constitucionalización de los referidos derechos sexuales y reproductivos.

This article examines the foundation of a conciliatory proposal that balances the claims of equality feminism with a notion of an inclusive citizenship that consider the multicultural jurisdictions approach. We first review how equality feminism and multiculturalism agree on a critique of a traditional liberal citizenship notion. Second, we explore the possibility of building a conception that allows overcoming that ideal of citizenship. Finally, it analyses critically the thesis of the multicultural jurisdictions for conclude that it alone is not enough and it must be inserted into an adequate conception of deliberative democracy.

Este artículo examina las bases de una propuesta conciliatoria que permita equilibrar las pretensiones del feminismo de la igualdad con una noción de la ciudadanía suficientemente inclusiva, deteniéndose en particular en la propuesta de las jurisdicciones multiculturales. Para ello, en primer lugar, se revisa el modo en que el feminismo de la igualdad y el multiculturalismo coinciden en una crítica a la noción tradicional de ciudadanía liberal. En segundo lugar se indaga la posibilidad de construir una concepción que permita superar ese ideal de ciudadanía. Finalmente se analiza críticamente la tesis de las jurisdicciones multiculturales para concluir que por sí sola no es suficiente, debiendo insertarse en una adecuada concepción de la democracia deliberativa.

RESUMEN Se analiza si la versión de la justicia como equidad, presentada en El liberalismo político, es genuinamente una concepción política. Se examina el problema de la razonabilidad de las doctrinas comprehensivas, y se indaga luego si el argumento en dos etapas afecta la integridad estructural del liberalismo político. Se concluye que J. Rawls fracasa en su intento de justificar un liberalismo independiente de una doctrina comprehensiva de carácter liberal.

ABSTRACT The article analyzes whether the conception of justice as fairness, set forth by Rawls in Political Liberalism, is a genuine political conception. It first examines the issue of reasonableness of comprehensive doctrines and then goes on to inquire whether the two-step argument affects the structural integrity of political liberalism. The paper concludes that J. Rawls fails in his attempt to justify liberalism independently of a comprehensive liberal doctrine.

Este artículo examina la teoría de Kymlicka y la de Parekh con el objetivo de compararlas críticamente. Luego, se revisa la posibilidad de articular una concepción integradora que vaya más allá de los límites del multiculturalismo liberal y del multiculturalismo, deteniéndose en algunas contribuciones relevantes hechas por la teoría feminista.

This article is an evaluation to Kymlick's theory and Parekh's theory, intended to make a comparison critically. Then, the possibility to articulate an integrating conception going beyond the boundaries of liberal multiculturalism and multiculturalism itself is reviewed, making emphasis on some relevant contributions made by the feminist theory.

it will be critically analyzed the concept of liberal neutrality according to the version of Rawls and the main ways to justify it, with particular attention to the skeptical, equality and autonomy arguments. Then, it is argued that the autonomy argument is the best one to explain the liberal neutrality understood as antiperfectionism. Finally, it will be we reviewed the relevance and significance of some criticisms that can be made against the liberal antiperfectionism.

En este trabajo se examina críticamente el concepto de neutralidad liberal en la versión de Rawls y las principales vías para justificarla, deteniéndose especialmente en el argumento escéptico, el argumento de la igualdad y el argumento de la autonomía. Luego, se sostiene que el argumento de la autonomía es el que mejor explica la neutralidad liberal entendida como antiperfeccionismo. Y, para terminar, se revisa la pertinencia y relevancia de algunos reproches que pueden hacerse contra el antiperfeccionismo liberal.

This article examines some of the problems that are exposed when egalitarian liberalism tries to address appropriately the challenge of cultural pluralism. Foremost, it explores the strategy of privatization defended by Barry. Subsequently, it criticizes this approach for being blind to the difference. Finally, it revises the pertinence and relevance of this rebuttal.

Este artículo examina algunos de los problemas a los que se enfrenta el liberalismo igualitario cuando intenta abordar apropiadamente el desafío de la pluralidad cultural. En primer lugar, expone la estrategia de la privatización que defiende Barry. Luego, se critica esa aproximación por ser ciega ante la diferencia. Y, para terminar, se revisa la pertinencia y potencia de tal reproche.

Este artículo postula que los derechos humanos deben ser entendidos como una clase de derechos morales si pretenden cumplir el papel de controlar el ejercicio del poder político. Luego, descarta al iusnaturalismo y al positivismo lógico como respuestas plausibles al problema de si es o no posible defender en forma racionalmente persuasiva ciertos principios morales básicos. Y, para terminar, sostiene que el constructivismo kantiano propuesto por Rawls es una vía intermedia que logra articular razones fuertes para la adopción de ciertos principios morales, los que constituirían las bases para la justificación última que los derechos humanos requieren.

This article upholds that human rights must be understood as a kind of moral right if they are to fulfill the role of supervising the exercise of political power. It discards iusnaturalism and logical positivism as plausible answers to the problem of whether or not it is possible to rationally defend certain basic moral principles. Finally, it concludes that Rawlsian constructivism is an intermediate route that is able to articulate strong reasons for adopting certain moral principles, those that will constitute bases for the ultimate justification that human rights require.

This article presents arguments in favor of designing public policies sensitive to multicultural challenge, especially taking into account that culture is a crucial element for individual identity. First, it reviews the dispute between liberals and communitarians as the source of the current debate. Second, it analyzes the Rawls's response to communitarian critique. Third, it exposes critically the three most important model-conceptions that pronounce about cultural pluralism. And finally, it outlines a possible response to the demands of ethnic minorities.

Este artículo presenta argumentos a favor del diseño de políticas públicas sensibles al desafio multicultural y, en especial, a la circunstancia de que la cultura es un elemento crucial para la identidad individual. En primer lugar, repasa la querella entre liberales y comunitaristas como la fuente del actual debate. Luego, analiza la reacción de Rawls ante la crítica comunitarista. En tercer lugar, expone críticamente las tres grandes concepciones-modelo que intentan hacerse cargo del pluralismo cultural. Y, para finalizar, esboza una posible respuesta a las demandas de las minorías étnicas.

O presente artigo apresenta argumentos para a formulacáo de políticas públicas sensíveis ao desafio multicultural e, em especial, ao fato de que a cultura é um elemento crucial para a identidade individual. Em primeiro lugar, analisa a disputa entre liberáis e comunitaristas como fonte do debate atual sobre o tema. Em seguida, analisa a reacáo de Rawls em face da crítica comunitarista. Em terceiro lugar, expoe criticamente as tres grandes concepcoes-modelo que pretendem dar conta do pluralismo cultural. E, para finalizar, esboca urna resposta possível para as demandas das minorías étnicas.