Resumo: Neste texto, analisamos a prática do jejum pentecostal de uma moradora em uma favela localizada no Norte do Rio de Janeiro, marcada pela insegurança alimentar. Argumentamos que a privação voluntária de alimentação evocada por pentecostais como intercessão com o divino alude a uma possibilidade de aspiração dos pobres em um contexto no qual o sobrenatural pentecostal conforma as texturas, a temporalidade e a espacialidade. Assim, ao renunciarem à alimentação possível em nome do divino, os crentes buscam a segurança alimentar imediata e futura. Tal postulado não é uma contradição, mas uma possibilidade que remete ao sentido de “espera” pela providência, uma temporalidade experienciada no contexto da favela em questão, colocando em perspectiva uma noção de transcendência cristã.

Abstract: In this text, we analyze the practice of Pentecostal fasting in a slum marked by food insecurity. We argue that the voluntary deprivation of food evoked by Pentecostals as mediation before the divine alludes to a possibility of aspiration of the poor in a context in which the Pentecostal supernatural conforms textures, temporality, and spatiality. We add that this sense of aspiration evoked by fasting is configured in the relationship between temporality and spatiality (Das 2012). Thus, by giving up possible food in the name of the divine, believers seek immediate and future food security. This postulate is not a contradiction, it is a possibility that leads to the sense of “Christian waiting” for providence, a temporality experienced in the context of the favela in question, putting into perspective a notion of Christian transcendence.

Resumo Este artigo busca apresentar o processo de participação política de jovens integrantes da Força Jovem Universal a partir do vínculo religioso estabelecido com a Igreja Universal do Reino de Deus. A pesquisa, de inspiração etnográfica, foi realizada no ano de 2016, durante a campanha eleitoral para o executivo e legislativo municipal na cidade de Campos dos Goytacazes, considerando as presenças dos jovens nas situações de campanhas eleitorais. A mobilização dos jovens do FJU em campanhas eleitorais constitui uma forma de participação política a partir da credencial religiosa e institucional da IURD. Isto ocorre pela aproximação com o Republicano e os seus candidatos, destacando a forma de fazer política e os recursos acionados nos contextos das campanhas e eleições.

Abstract This paper intends to analyze the process of political participation of young people members of Universal Young Force (UYF) considering the religious bond established with Universal Church of the Kingdom of God (UCKG). The research, f ethnographic inspiration, was carried out in 2016 during the political campaign for the municipal executive and legislative in Campos dos Goytacazes, considering the presence of young people in the situations of political campaign. The mobilization of young people of the UYF in political campaigns constitutes a form of political participation once they are linked religious and institutionally to the UCKG. That occurs due to the proximity with the Republican and his candidates, pointing out the form of “doing politics” and the resources added in the contexts of the campaign and election.

Este artigo analisa como os elementos doutrinários orientam as vidas de fiéis da Igreja Universal do Reino de Deus, o modo como interpretam e cumprem as prescrições religiosas e o seu direcionamento para o consumo e o lazer. Focaliza a corrente teológica chamada Teologia da Prosperidade e como esta possibilita a acomodação da mensagem pentecostal a um contexto socioeconômico em que os fiéis valorizam a poupança e os investimentos como estratégias de uma ética de consumo. Deslocando-se a relação religião/produção para religião/reprodução social.

This article assesses how doctrinal elements shape the lives of followers of the Igreja Universal do Reino de Deus, how they interpret and obey religious prescriptions, and their behavior towards consumerism and leisure. It focuses on a theological strand called the Theology of Prosperity and how it allows for the accommodation of a Pentecostal message to a socioeconomic context in which church-goers value savings and investment as strategies prescribed by a consumer ethic. This is made possible by replacing the religion/production notion with that of religion/social reproduction.