RESUMO: Parte-se da premissa da importância da pulsão invocante em relação ao retorno em direção ao eu e a reversão no contrário como uma função de torção no nível do Outro. Objetiva-se mostrar como esse movimento pulsional orienta a direção da análise, pois está na base das intervenções do analista. O artigo traz duas vinhetas clínicas que tentam operar no campo da torção do significante e da voz através da operação de chiffonnage. Conclui-se que o significante novo oriundo da intervenção do analista é guiado por uma torção no nível da voz, produzindo um efeito significativo na direção da análise.

Abstract: It starts from the premise of the importance of the invocative pulsion in relation to the return towards the self and the reversal to the contrary as a function of torsion at the level of the Other. The objective is to show how this pulsional movement guides the direction of analysis, as it is at the base of the analyst’s interventions. The article brings two clinical vignettes that try to operate in the field of the torsion of the signifier and the voice through the chiffonnage operation. It is concluded that the new signifier arising from the analyst’s intervention is guided by a torsion at the voice level, producing a significant effect in the direction of the analysis.

Este texto tenta discutir o lugar da voz na noção de chiffonnage ─ que Lacan esboça no seminário 24 ─ como uma direção da cura, ou, mais precisamente, uma in(ter)venção em direção ao sinthome. Trata-se de pensar a chiffonnage como uma in(ter)venção clínica com a voz, quer dizer, uma in(ter)venção que opera sobre a fonação, sobre a voz que é, no corpo, um real pulsional do fato que há um dizer. A voz aqui está para além do muro da palavra, em que é necessário quebrar o muro, chiffonner a palavra para fazer um outro uso que aquele para o qual ela é feita. Nessa operatória, é necessário fazer uma torção da voz para inventar um significante novo, um significante que não teria, como o real, nenhuma espécie de sentido.

This article discusses the place of the voice in the notion of chiffonnage -which Lacan sketches in Seminar 24 - as a direction of healing or, more precisely, an intervention towards the sinthome. Chiffonnage is understood as a clinical intervention using the voice, i.e., an intervention that operates on phonation, on the voice that is, in the body, an actual instinct of the fact that there is a saying. The voice here lies beyond the wall of the word, it requires breaking the wall, chiffonner the word to make a different use of it than the original one. This operation requires twisting the voice to invent a new signifier free of any meaning, as opposed to the actual one.

Este texto intenta discutir el lugar de la voz en la noción de chiffonnage - noción esbozada por Lacan en su Seminario 24 - como elemento de la gestión de la cura o, más precisamente, como una intervención hacia el sinthome. Se trata de pensar en la noción de chiffonnage como una intervención clínica con la voz, es decir, una intervención que actúa sobre la fonación, sobre esta voz que es, en el cuerpo, una pulsión real del hecho de que hay un decir. Aquí, la voz supera el muro de la palabra, en que es necesario romper el muro, chiffonner la palabra para que cumpla otro uso diferente al uso para la cual fue hecha. En esta operación, es necesario hacer una torsión de la voz para inventar un nuevo significante, un significante que no tendría, como el real, ninguna especie de sentido.

Cet article cherche à discuter la place de la voix dans la notion de « chiffonnage » - que Lacan va esquisser dans le Séminaire 24 - comme un élément de la direction de la cure ou, plus précisément, une intervention vers le sinthome. Il s´agit de penser le chiffonnage comme une intervention clinique avec la voix, c´est-à-dire, une intervention qu´on opère sur la phonation, sur cette voix qui est, dans le corps, un réel pulsionnel du fait qu´il y a un dire. La voix est au-delà du mur de la parole et il est nécessaire de casser le mur, de chiffonner la parole pour faire d’elle un autre usage que celui pour lequel elle a été faite. Pour y parvenir, il faut effectuer une torsion de la voix afin d’inventer un signifiant nouveau, un signifiant qui n´aurait, comme le réel, aucune espèce de sens.

Resumo Este trabalho focaliza a imagem Ceci n’est pas vingt cents, que circulou nos protestos de junho de 2013, como parte dos eventos que marcaram esse acontecimento. A imagem é uma releitura do quadro La trahison des images (1928/1929), de René Magritte, conhecido pelo enunciado que o integra, Ceci n’est pas une pipe. A investigação trabalha o conceito de estranho em Freud (1969), relacionado com o que mobiliza a produção de linguagens e com o que escapa ao discurso e, na tradição da Análise de Discurso de orientação francesa, examina a imagem como lócus de uma memória discursiva. O artigo mobiliza também leituras de Foucault (2001), que desnaturaliza a função da linguagem na obra de Magritte; e de Lacan (2005) sobre o objeto a - que mobiliza o dizer, mas está invisível nele. A análise permitiu aferir a imagem como uma materialidade significante que evidencia o deslocamento discursivo para a produção de novos sentidos.

Abstract This work focuses on the image Ceci n'est pas vingt cents, which circulated in the protests of June 2013, as part of the events that marked this episode. The image is a re-reading of the painting La trahison des images (1928/1929), by René Magritte, known by the statement that integrates it, Ceci n'est pas une pipe. The research works on Freud's (1969) concept of odd, related to what mobilizes the production of languages and what escapes the discourse, and in the tradition of French-oriented Discourse Analysis, examines the image as a locus of a memory discourse. The article also mobilizes readings by Foucault (2001), who denatures the function of language in Magritte's work, and by Lacan (2005) on object the [a] - which mobilizes the saying, but is invisible in it. The analysis allowed gauging the image as a significant materiality that evidences the discursive displacement to the production of new senses.

Resumen Este trabajo tiene foco en la imagen Ceci n’est pas vingt cents, que circuló en las protestas de junio de 2013 como parte de los eventos que marcaron ese acontecimiento. La imagen es una relectura del cuadro La trahison des images (1928/1929), de René Magritte, conocido por el enunciado que lo integra, Ceci n’est pas une pipe. La investigación trabaja el concepto de extraño en Freud (1969), relacionado con lo que moviliza la producción de lenguajes y con lo que escapa al discurso, y en la tradición del Análisis de Discurso de orientación francesa, examina la imagen como locus de una memoria discursiva. El artículo moviliza también lecturas de Foucault (2001), que desnaturaliza la función del lenguaje en la obra de Magritte; y de Lacan (2005) sobre el objeto la [a] - que moviliza el decir, pero está invisible en ello. El análisis ha permitido evaluar la imagen como una materialidad significante que hace evidente el desplazamiento discursivo para la producción de nuevos sentidos.