Resumen: Las marchas LGBTIQ+ en México han trascendido los escenarios asentados en las zonas metropolitanas más importantes de este país, para celebrarse en pequeños enclaves municipales. Mediante la selección de cuatro marchas municipales que derivan de un estudio más amplio que analizó las movilizaciones acontecidas en 2019, la propuesta aquí presentada da cuenta de la conformación de un circuito nacional de protesta que acontece en diversas partes de la República Mexicana durante los 365 días del año. El circuito construye dinámicas oscilantes entre los nodos que conforman cada una de las movilizaciones, y pese a que cada contexto posee características sociopolíticas particulares, la porosidad de las fronteras territoriales, simbólicas, sonoras y políticas de las localidades hace que espacios aparentemente disímiles se encuadren en sentidos de lucha festivos-carnavalesco, conmemorativos de remembranza o de protesta. Resumen LGBTIQ país 2019 36 año particulares territoriales simbólicas festivoscarnavalesco, festivoscarnavalesco festivos carnavalesco, carnavalesco festivos-carnavalesco 201 3 20 2

Abstract: The LGBTIQ+ pride marches in Mexico have transcended the large stages settled in the most important metropolitan areas of this country, to be held in small municipal enclaves. Through the selection of four municipal marches deriving from a more extensive study that analyzed the mobilizations occurred in 2019, the proposal presented here accounts for the formation of a national protest circuit taking place in various parts of the Mexican Republic during the 365 days of the year. The circuit builds oscillating dynamics between the nodes that make up each of the mobilizations; even though each context has particular socio-political characteristics, the porosity of the symbolic, sound, and political territorial borders of the localities make seemingly dissimilar spaces framed in a festive-carnival fight, commemorative of remembrance or protest senses. Abstract LGBTIQ country enclaves 2019 36 year sociopolitical socio characteristics symbolic sound festivecarnival festive carnival fight senses 201 3 20 2

Resumo: As marchas do orgulho LGBTIQ + no México transcenderam os grandes palcos armados nas áreas metropolitanas mais importantes deste país, a serem realizadas em pequenos enclaves municipais. Através da seleção de quatro marchas municipais que derivam de um estudo mais amplo que analisou as mobilizações ocorridas em 2019, a proposta aqui apresentada dá conta da formação de um circuito nacional de protesto que ocorre em vários pontos da República Mexicana durante os 365 dias do ano. O circuito constrói dinâmicas oscilantes entre os nós que compõem cada uma das mobilizações, e, embora cada contexto tenha características sociopolíticas particulares, a porosidade das fronteiras territoriais, simbólicas, sonoras e políticas das localidades faz que espaços aparentemente díspares se enquadrem em sentidos de lutas festivo-carnavalescas, comemorativas de lembrança ou protesto. Resumo país 2019 36 ano particulares territoriais simbólicas festivocarnavalescas, festivocarnavalescas festivo carnavalescas, carnavalescas festivo-carnavalescas 201 3 20 2

Abstract From a critical approach to biopolitics, cissexism and heteronorm, an x-ray is established on the advancement of LGBT+ rights at the subnational level in Mexico. This progress has been possible thanks to the local activism that has started long-lasting struggles and that, under the protection of human rights, has found the legal resources to be able to demand decent living conditions, in addition to the fact that they have slowly been obtaining spaces within the political parties and positions of popular representation. The rights have been approved through the legislative, executive and local courts or even by mandates of the Supreme Court, which means that not all rights have the same legal status and some of them are in an incomplete category because they still require of trials.

Resumen Desde un enfoque crítico a la biopolítica, al cissexismo y la heteronorma se establece una radiografía sobre el avance de derechos LGBT+ a nivel subnacional en México. Este avance ha sido posible gracias a los activismos locales que han iniciado luchas de larga duración y que bajo el amparo de los derechos humanos han encontrado los recursos legales para poder exigir condiciones de vida digna, además de que lentamente han ido consiguiendo espacios dentro de los partidos políticos y cargos de representación popular. Los derechos han sido aprobados a través del legislativo, ejecutivo y tribunales locales o incluso por mandatos de la Suprema Corte, lo que significa que no todos los derechos tienen el mismo estatus legal y algunos de ellos se encuentren en una categoría de incompletos porque aún requieren de juicios.

Abstract The purpose of this work is to analyze theoretically how the sexual liberation movements of the sixties of the twentieth century deconstructed the social, political and cultural precepts of citizenship, public life, family and the idea of the body itself. Subsequently, after an ethnographic approach that allowed to register in the marches carried out in several local scenarios of the Mexican context 50 years after Stonewall, the main slogans that appeared on banners and blankets are registered to make an analysis with hermeneutical elements on them. Finally, we reflect on the elements of rupture with the old order from the struggles that are still being followed in favor of citizen models that recognize people’s intimate life and diverse sexual orientations and gender self-identification.

Resumen El propósito de este trabajo es analizar desde un punto de vista teórico cómo los movimientos de liberación sexual de los años sesenta del siglo XX deconstruyeron los preceptos sociales, políticos y culturales de la condición ciudadana, la vida pública, la familia y la idea del cuerpo mismo. Posteriormente, tras una aproximación etnográfica a las marchas realizadas en varios escenarios locales del contexto mexicano, a 50 años de Stonewall, se registran las principales consignas que aparecieron en pancartas y mantas para hacer un análisis con tintes hermenéuticos sobre las mismas. Por último, se reflexiona sobre los elementos de ruptura con el viejo orden a partir de las luchas que hasta hoy día se siguen a favor de modelos ciudadanos que reconozcan la vida íntima y las diversas orientaciones sexuales y autoidentificaciones de género de las personas.

Resumen Los derechos humanos se implementan en el marco de los Estados democráticos, como un dispositivo potente que fortalece la calidad de las democracias, se posicionan como un discurso de verdad que resuelve las deficiencias de los Estados-nación. No obstante, a estos últimos, se eximen muchas veces de sus responsabilidades cotidianas; así como de una autoreflexión sobre el modelo normativo de ciudadanía generado por la democracia liberal que propicia, por su propia lógica, exclusiones que a su vez subsanan los derechos humanos, por lo que se cae en una tramposa legitimación de las democracias. El Estado, aunque democrático, tiene sexo y eso le hace generar cierto tipo de exclusiones relacionadas con la población LGBT; por consiguiente, el objetivo de este trabajo es analizar los caminos que se han tomado en la construcción de los derechos humanos para las personas LGBT, dentro de los contextos democráticos, y si estos son los más idóneos para romper con el orden heteronormativo, patriarcal y binario que apuntala la discriminación hacia estas poblaciones en el día a día, así como discutir las respectivas limitantes.

Abstract Human rights are implemented within the framework of democratic states, as a powerful device that strengthens the quality of democracies, they position themselves as a truth discourse that resolves the deficiencies of nation-states. However, to the latter, this often exempts them from their daily responsibilities; as well as a self-reflection on the normative model of citizenship generated by liberal democracy that, by its own logic, favors exclusions that in turn correct human rights, thus falling into a tricky legitimization of democracies. The State, although democratic, has sex and this causes it to generate certain types of exclusions, so the objective of this work is to analyze the paths that have been taken in the construction of human rights for LGBT people, within the democratic contexts, and if these are the most suitable to break with the heteronormative, patriarchal and binary order that underpins the discrimination towards these populations on a day-to-day basis, as well as discuss the limitations they have.

Abstract Based on a retrospective analysis of the trajectories of lesbian, gay, bisexual, transvestite, transgender, transexual and intersex people (LGBTTI) movements linked to global political and economic changes and considering their development in the midst of and as a product of scenarios of violence and exclusion, this article has as its purpose discuss the strategic need that these movements have had to subsume to broader discourses that, sometimes even opponents and dissidents of order, have been recognized by the dominant power, such as communist speeches and others very legitimized as absolute truths such as that of Human Rights, in order to appear in the public space and enunciate the discriminations, violations, denial of rights and invisibility that live in daily life.

Resumen Con base en un análisis retrospectivo de lo que han sido las trayectorias de los movimientos en pro de los derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transgénero, transexuales e intersexuales (LGBTTI) vinculados a los cambios políticos y económicos globales y, considerando su desarrollo en medio de y como producto de escenarios de violencia y exclusión, el presente artículo tiene como propósito discutir la necesidad estratégica que estos movimientos han tenido de subsumirse a discursos más amplios que, en ocasiones hasta opositores y disidentes del orden, sí han sido reconocidos por el poder dominante, como los discursos comunistas y otros muy legitimados ya como verdades absolutas como el de los derechos humanos, en aras de aparecer en el espacio público y enunciar las discriminaciones, violaciones, negación de derechos e invisibilidad que viven en la vida cotidiana.

Abstract The new methodological debates within social sciences aim at overcoming the antagonism between the quantitative and the qualitative characteristics and propose the mixed, or triangulation comprehensive approach; however, these proposals present mistakes in two specific directions: 1. There is still a lack of understanding of the epistemological origin of each one of these approaches, which involves giving a secondary range to qualitative characteristics when trying to integrate both methodologies, and 2. Considering the data collection techniques are inherently qualitative methods. It is considered that some of these mistakes are related to poor education that is made of qualitative methodology at postgraduate level.

Resumen Los nuevos debates metodológicos dentro de las ciencias sociales apuntan a la superación del antagonismo entre lo cuantitativo y lo cualitativo, y proponen el enfoque mixto, integral o de triangulación; no obstante estas propuestas presentan desaciertos específicamente en dos sentidos: 1) continúa una falta de comprensión del origen epistemológico de cada uno de estos enfoques, lo que conlleva a seguir otorgando un rango secundario a lo cualitativo al momento de pretender integrar ambas metodologías y 2) se considera que las técnicas de recopilación de datos son en sí los métodos cualitativos. Se discurre que parte de estos yerros están relacionados con la escasa enseñanza que se hace de la metodología cualitativa a nivel posgrado.