RESUMO A UNESCO proclamou o decênio 2022-2032 como Década Internacional das Línguas Indígenas com o intuito de refletir sobre as ameaças contra as línguas indígenas e, sobretudo, com o objetivo de propor ações em nível nacional e internacional, para a promoção e o fortalecimento dessas línguas. No Brasil, foram criados grupos de trabalho, que agregam indígenas e não indígenas, para a reflexão e discussão das ações a serem implementadas. Face aos muitos desafios que serão enfrentados na construção dessa Década, este artigo objetiva refletir sobre algumas contribuições da Linguística Aplicada para a pesquisa e o estudo das línguas faladas pelos povos indígenas. Conceitos eurocêntricos e essencialistas como ética, língua e bilinguismo são problematizados. O foco proposto nas línguas em uso permite contemplar as distintas e complexas realidades sociolinguísticas dos povos indígenas brasileiros. Além disso, a prerrogativa de os indígenas terem suas vozes ouvidas, através de suas próprias pesquisas realizadas mediante suas próprias epistemes e metodologias, é encorajada e enfatizada.

ABSTRACT UNESCO proclaimed the 2022-2032 decade as the International Decade of Indigenous Languages with the aim of reflecting on the threats against indigenous languages. Also, the Decade will propose actions at national and international levels, for the promotion and strengthening of these languages. In Brazil, working groups were created, which bring together indigenous and non-indigenous people, for the reflection and discussion of actions to be implemented. Considering the many challenges that will be faced in the construction of this Decade, this article aims to reflect on some contributions of Applied Linguistics to the research and study of the languages spoken by indigenous peoples. Eurocentric and essentialist concepts such as ethics, language and bilingualism are problematized. The proposed focus on the languages in use allows us to contemplate the distinct and complex sociolinguistic realities of Brazilian indigenous peoples. Furthermore, the prerogative of indigenous peoples to have their voices heard, through their own research, carried out through their own epistemes and methodologies, is encouraged and emphasized.

RESUMO A chegada de povos indígenas na universidade tem aumentado nos últimos anos. Ao mesmo tempo em que as culturas, as línguas e os saberes indígenas contribuem para a qualificação da academia, a presença desses povos traz também muitos desafios. Um deles é como lidar com a multiplicidade de línguas indígenas nesse espaço. Para contribuir nesse debate, este artigo faz uma reflexão sobre políticas linguísticas e a promoção de línguas indígenas em contextos de licenciaturas interculturais. Propõe-se que novas teorias, epistemologias e metodologias de ensino das línguas sejam construídas em conjunto com os povos indígenas com o intuito de facultar a promoção das línguas usadas por esses povos.

ABSTRACT Indigenous peoples’ presence in Brazilian universities has been increasing in the last years. While Indigenous cultures, languages and knowledge have been contributing to academic enrichment, such presence has also posed several challenges to these institutions. One of them has to do with the multitude of Indigenous languages in these environments. In order to contribute to this issue, this paper aims at discussing how language policies can be built in order to promote indigenous languages in a specific university intercultural teacher education program. It is argued that the development of new theories, epistemologies and methodologies in cooperation with indigenous people is needed in order to improve language policies in the academy.

As escolas bilíngues são consideradas um importante instrumento no propósito de promover línguas ameaçadas, mas, em muitos casos, elas não têm obtido sucesso. Entre os Apyãwa Tapirapé (Brasil Central), existe uma escola bilíngue de sucesso. Mesmo assim, como este estudo aponta, a escola traz complexidades para o povo em questão. Em entrevistas nas quais professores e lideranças discutem sobre sua escola e suas consequências para o povo Apyãwa Tapirapé, temos a percepção de que a escola tem mudado o modo de vida do seu povo, em aspectos tanto positivos como negativos. Uma avaliação e uma reconstrução contínua da escola são indicadas como um caminho para atender às necessidades e aliviar a preocupação de povos como o Apyãwa Tapirapé em relação ao impacto que a escola pode trazer para essas comunidades.

Bilingual schools are recognized as an important resource to increase the chances of language survival but in many cases have proven to be ineffective. Within the Apyãwa Tapirapé Indian Tribe (central Brazil), an effective bilingual school does exist; however, this study shows that even a successful school brings complications for the community. Audio-recorded interviews, in which teachers and leaders discuss their bilingual school and its consequences for the Apyãwa Tapirapé people, reveal that they feel that the school has changed the Apyãwa Tapirapé lifestyle in both negative and positive ways. A continuous evaluation and ongoing reconstruction of educational aspects is proposed as a way to both attend to the needs and to relieve the worries of groups like the Apyãwa Tapirapé with respect to the impact of their school on the community.

O objetivo deste estudo foi conhecer em que medida o amor e o ficar se correlacionam e como ambos se relacionam com o sentido da vida e com o vazio existencial. Complementarmente, procurou-se conhecer evidências de validade fatorial e de consistência interna da medida de amor. Participaram 199 estudantes universitários (51% mulheres), com idade média de 21 anos, que responderam a versão revisada do Teste Propósito de Vida e a Escala Tetrangular do Amor (ETA). Os resultados apoiaram a adequação do modelo tetrafatorial da ETA. Três de seus fatores (compromisso, paixão romântica e intimidade) se associaram positivamente à realização existencial; a intimidade o fez negativamente com o desespero, e o vazio existencial e a paixão romântica, ao vazio existencial. No caso do ficar, este se correlacionou negativamente com os fatores compromisso, intimidade e paixão romântica. Esses resultados foram discutidos à luz da logoterapia, que considera o amor uma via para obter o sentido da vida.

This study aimed to know the correlation between love and staying and how both are correlated to the life meaning and existential void. In addition, it tried to know evidences of factorial validity and reliability of the measure of love. The participants were 199 undergraduate students (51% women) with the mean age of 21 years. They answered the revised version of the Life Purpose Test and the Tetra-dimensional Love Scale (TLS). Results supported the adequacy of the tetra-factorial model for the TLS. Three of its factors (commitment, intimacy, and romantic passion) were positively associated with existential realization; intimacy did negatively with despair and existential void, and romantic passion did it with the existential void. With respect to staying, it was negatively correlated with the love factors commitment, intimacy and romantic passion. The discussion of these findings was based on logotherapy, that considers love a way to get the meaning of life.

El objetivo de este estudio fue conocer en qué medida el amor y el ficar (tener relaciones esporádicas) se correlacionan entre sí, y cómo ambos se relacionan con el sentido de la vida y el vacío existencial. Complementariamente, se procuró conocer evidencias de validez factorial y consistencia interna de la medida de amor. Participaron 199 estudiantes universitarios (51% mujeres) con edad media de 21 años. Estos respondieron la versión revisada del Test Propósito de Vida y la Escala Tetrangular del Amor (ETA). Los resultados apoyaron la adecuación del modelo tetrafactorial de la ETA. Tres de sus factores (compromiso, pasión romántica e intimidad) se asociaron positivamente con la realización existencial; la intimidad lo hizo negativamente con el desespero y el vacío existencial y la pasión romántica con el vacío existencial. En el caso del ficar (tener relaciones esporádicas), se correlacionó negativamente con los factores compromiso, intimidad y pasión romántica. Estos resultados fueron discutidos a la luz de la Logoterapia, considerando el amor como una vía para obtener el sentido de la vida.

The aim of this study was to analyze the profile of pregnant adolescents in a community in Recife. It was a quantitative study with descriptive approach and cross-sectional outline. It was performed with 17 adolescents of a community in Recife. Data collection was made by an instrument of objective questions, from May 2009 to May 2010. We found a rate for pregnancy of 3.82%; the average age was 16 years; 13 lived in consensual union; 07 had family income up to minimum wage (R$ 510.00); 14 were primigravidae; 08 had urinary tract infection and low weight, and 07 had anemia. It was considered that the pregnant adolescents were at a social and obstetric risk, which can cause negative results to their health. However, it is recommended greater attention to this population through damage reduction strategies for maternal health.

El objetivo fue analizar el perfil de las adolescentes embarazadas en una comunidad de Recife. Un estudio cuantitativo con enfoque descriptivo y sección transversal fue llevado a cabo en una comunidad de Recife, con 17adolescentes. La recolección de datos fue un instrumento de preguntas objetivas, a partir de mayo 2009 a mayo 2010. Se encontró una tasa de embarazo del 3,82%, el promedio de edad fue de 16 años, 13 vivían en unión libre, 07 tenían ingresos familiares hasta un salario mínimo (R $ 510,00), 14 cursaban su primer embarazo, 08 padecían de infecciones del tracto urinario y presentaban bajo peso y 07 sufrían de anemia. Se considera que las adolescentes embarazadas están en riesgo social y obstétrico que pueden conducir a resultados negativos para su salud. Sin embargo, se recomienda una mayor atención a esta población a través de estrategias de reducción de daños para la salud materna.

Objetivou-se analisar o perfil de adolescentes grávidas de uma comunidade no Recife. Estudo do tipo quantitativo, com abordagem descritiva e delineamento transversal. Realizado em uma comunidade de Recife, com 17 adolescentes. A obtenção dos dados foi através de um instrumento de questões objetivas, no período de maio de 2009 a maio de 2010. Encontramos um percentual para a gravidez de 3,82%; A média de idade foi de 16 anos; 13 viviam em união consensual; 07 possuíam renda familiar até um salário mínimo (R$ 510,00); 14 eram primigestas; 08 tinham infecção do trato urinário e baixo e peso e 07 anemia. Considera-se que as adolescentes grávidas, apresentam risco social e obstétrico que pode desencadear resultados negativos a sua saúde. Contudo, recomenda-se uma maior atenção a essa população através de estratégias para redução de danos a saúde materna.