Resumo O objetivo deste estudo foi explorar, por meio de uma etnografia, a potência política do lazer noturno paulistano destinado aos consumidores de sexualidade e gênero dissidentes. Tomou-se o cotidiano como chave analítica, ensejando diálogos oportunos entre a terapia ocupacional e ciências sociais/humanas acerca das atividades em sua totalidade. Para tanto, buscou-se investigar os significados particulares que o termo resistência ganha neste contexto e, em segundo momento, abordar a dimensão político-corporal de algumas práticas de natureza afetiva-sexual no interior de algumas festas. A cena pop LGBT investigada era composta por cinco festas, três delas na região da Rua Augusta e duas no bairro da Barra funda. Tais lugares eram marcadamente juvenis, frequentados por homossexuais masculinos, vinculados ao estilo pop. Foram usadas entrevistas com DJs e produtores de festas e outras pessoas “da noite”, em complemento aos dados etnográficos. A análise se deu por meio de operações conceituais respaldadas nos Estudos Culturais, Nancy Fraser, em Michel Foucault, Giorgio Agamben. O termo “resistência” ganha significados contingenciais relacionados à disputa de representações de gênero nos palcos midiáticos. A visibilidade dos corpos de sexualidade dissidente transcende o domínio simbólico da estima social e reforça a noção de gênero como fenômeno público político. Além disso, práticas heterotópicas de natureza afetivo-sexual no darkroom podem revelar a potência política pela suspensão de dispositivos produtores de hierarquias sociossexuais.
Abstract This study aimed to explore the political power of nighttime leisure in São Paulo created for consumers of dissident sexuality and gender, through an ethnography. Daily life was taken as an analytical key, providing timely dialogues between Occupational Therapy and social/human sciences about the activities in their entirety. Therefore, it was sought to investigate meanings that term resistance gains in this context and, secondly, to approach the political-body dimension, addressing affective-sexual practices within some parties. The LGBT pop scene investigated was composed of five parties, three of them in the Augusta region and two in Barra Funda. All places were markedly juvenile, frequented by male homosexuals, linked to the pop style. We used interviews with DJs and party producers and other “night people”, in addition to the ethnographic data. The data analysis based on Cultural Studies, Michel Foucault, and Giorgio Agamben. The term “resistance” gains contingency meanings related to the dispute of gender representations on the media stages. The visibility of the bodies of dissenting sexuality transcends the symbolic domain of social esteem and reinforces the notion of gender as a public political phenomenon. In addition, heterotopic practices of an affective-sexual nature in the darkroom may reveal the political power by the suspension of devices producing sociosexual hierarchies.