O autor interroga a relação entre o desastre totalitário e a psicanálise. Será que a psicanálise, os psicanalistas, tem algo pertinente a dizer acerca da barbárie? Esta não é uma dimensão que estaria fora do nosso campo? Será que podemos afirmar que o desastre que sobreveio na cultura não teria tido senão pouca ou nenhuma consequência sobre nossa "teoria", nossas "práticas", nossa "arte"? Não é incrível que demos seguimento à tarefa psicanalítica como se a onda da irrupção do terror e da barbárie na cultura não tivesse abalado as quatro paredes de nossos consultórios? Estas são perguntas que este artigo enfrenta e que levam o autor a se voltar sobre a questão dos estados limites a partir de sua reflexão acerca dos efeitos psíquicos duradouros do totalitarismo.

Malaise in civilization and totalitarian disaster. The author cross-examines the relationship between psychoanalysis and totalitarian disaster. Does psychoanalysis, psychoanalysts, have something relevant to say about the barbarism? Isn't this a dimension which is beyond our field? Can we say that the disaster that befell the culture would not have had but little or no consequence on our "theory", our "practice" our "art"? Isn't it amazing that we follow the psychoanalytic task as if the wave of eruption of terror and barbarism in culture had not shaken the four walls of our offices? These are questions which this article is facing, and leading the author to get back on the issue of borderline states since his reflection on the lasting psychological effects of totalitarianism.

Além da simpatia, da empatia, na origem da neurose de transferência, há um ponto central, ponto de antipatia, em que psicanalista e psicanalisando apreendem o real do corpo. Além do corpo psíquico, se entrevê o fundo das coisas: a carne em sofrimento que nunca é vista. Nesse momento do tratamento ouve-se a força de atração do recalcamento orgânico. O autor volta a um momento princeps da invenção freudiana: o sonho "da injeção de Irmã", para examinar sua hipótese de que o trabalho do sonho revela uma das funções do psíquico - afastar a sugestão do somático.

First transference: des-suggesting the somatic. In the origin of transference neurosis, beyond sympathy and empathy, we can meet an umbilical point, which is an antipathy point where patient and analyst encounter the real of the body. Beyond the psychic body, we can see "the bottom of things": the suffering flesh, which is never seen. This moment of cure is the one where can be heard the strength of attraction from the organic repression. In order to explore this hypothesis, the author goes back to a moment of Freudian finding: the dream of Irma. He suggests that the work of the dream shows a function of the psychic, which is the desuggestion of somatic.

É a idade uma contra-indicação para o tratamento psíquico? O autor mostra que, por trás do problema da idade, o que se deve levar em consideração é a dimensão econômica.

Can age be a counter-indication for psychic treatment? The author shows that the economic dimension behind this question must be considered.

¿La edad es una contraindicación para el tratamiento psíquico? El autor muestra que, por detrás del problema de la edad, es la dimensión económica la que debe llevarse en cuenta.

L'âge est-il une contre-indication au traitement psychique? L'auteur montre que, derrière la question de l'âge, c'est la dimension économique qu'il faut prendre en considération.

O autor demonstra que há, em P. Fédida, uma continuidade metodológica entre a sua teoria da psicanálise de supervisão e a teoria que embasa o projeto do Centre d'Etudes du Vivant. Tanto na supervisão, quanto na controvérsia entre a psicanálise e outras disciplinas, o que está em jogo é o estranho da teoria. Este desfaz a ilusão das supostas bases comuns da psicanálise. Ε a partir deste interlocutor "interno " de cada disciplina que se consegue organizar uma controvérsia a respeito dos objetos encontrados nos limites das diversas ciências da vida.

The author of this article shows that P. Fédida s work indicates continuity of thinking between his theory of the psychoanalysis of supervision and the theory on which his project for the Centre d'Etudes du Vivant is based. In both supervision and in the controversy between psychoanalysis and other areas of knowledge, what is at stake is what comes from outside (l'étranger de la théorie/ This is what dismantles the illusion of common bases in psychoanalysis. Starting from this "internal " interlocutor of each discipline, a controversy can emerge concerning objects that are at the edges of the various life sciences.

El autor muestra que, para Ρ Fédida, hay una continuidad de pensamiento entre su teoría del psicoanálisis de supervisión y la teoría sobre la que reposa la fundación del Centre d'Etudes du Vivant Tanto en la supervisión como en la controversia entre psicoanálisis y otras disciplinas, lo que esta en juego es lo extranjero de la teoría. Este es el que deshace la ilusión de supuestas bases comunes del psicoanálisis. Es desde este interlocutor "interno " a cada disciplina que se puede organizar la controversia sobre los objetos que están en la frontera de las diversas ciencias de lo vivo.

L'auteur montre qu 'il y a, chez P. Fédida, une continuité de démarche entre sa théorie de la psychanalyse de supervision et la théorie sur laquelle repose le projet du Centre d'Etudes du Vivant. Tant dans la supervision que dans la controverse entre la psychanalyse et d'autres disciplines, ce qui est en jeu c'est l'étranger de la théorie. Celui-ci défait l'illusion des supposées bases communes de la psychanalyse. C'est à partir de cet interlocuteur " interne" à chaque discipline que peut s'organiser une controverse sur les objets qui sont à la frontière des diverses sciences du vivant.