Abstract In the context of the current debates about the disclosure of donor conception, this paper explores the perspectives on identity of people who have resorted to donating sperm and/or eggs in Buenos Aires City and for whom filiation with their descendants is not based on sharing biogenetic substance. Through the examination of a corpus of interviews conducted between 2018 and 2020 and in dialogue with kinships studies in anthropology, two notions of identity are recognized, identity as a construction or process and identity as an attribute transmitted through genes. Fathers and mothers’ reflections about the identity of their children and the identity of the donors return us to the problem of the biological and social aspects of kinship and the culture/nature binomial, forcing us to reflect on the distinction and articulation between both domains.

Resumen En el marco de los debates actuales sobre el levantamiento del anonimato de los/as donantes de gametos, este artículo indaga las perspectivas sobre la identidad de personas que han recurrido a la donación de semen y/u óvulos en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y cuyo vínculo de filiación con su descendencia no se basa en compartir una substancia biogenética. A partir del examen de un corpus de entrevistas realizadas entre 2018 y 2020 y en diálogo con la antropología del parentesco, se reconocen dos nociones de identidad en juego, la identidad como construcción o proceso y la identidad como un atributo transmitido a través de los genes. Las reflexiones de los padres y las madres acerca de la identidad de sus hijos/as y la identidad de los/las donantes nos devuelven de lleno al problema de los aspectos biológicos y sociales del parentesco y al binomio cultura/naturaleza, obligando a reflexionar sobre la distinción y articulación entre ambos dominios.

Abstract This article explores the diverse experiences and forms of time recording that are recognized in the testimonies of women and couples that have resorted to medical treatment in order to get pregnant, in the context of Buenos Aires City. From an ethnographic perspective and in dialogue with Kinship Studies in Anthropology, the distinction between a natural time and a time associated with reproductive medicine defines the field in which a cardinal problem in the anthropological tradition is re-established and analysed, the relationship nature/ culture.

Resumen Este artículo explora las diversas experiencias y formas de registro del tiempo que se reconocen en los relatos de mujeres y de parejas que han recurrido a tratamientos médicos dirigidos a conseguir un embarazo en el contexto de la Ciudad de Buenos Aires. Bajo una perspectiva etnográfica y en diálogo con la Antropología del Parentesco, la distinción entre un tiempo natural y un tiempo asociado a la medicina reproductiva define el recorte en el cual se repone y analiza una problemática cardinal en la tradición antropológica como es la relación naturaleza/ cultura.

Resumo Este artigo aborda as experiências e perspectivas locais da categoria tempo nos territórios austrais e periféricos do império espanhol na América. A partir do exame da documentação de um processo de juicio de residencia dirigido a um governador da província de Tucumán em 1763-1764, indaga-se de que modo a oralidade e a escrita operavam na construção e representação do passado, do presente e do futuro. Enquanto o julgamento se realizava, o registro transformava a palavra oral em texto escrito. O artigo examina como o passado era construído por meio de testemunhos orais, como o presente configurava o tempo em que a ação de escrever fixava esse passado, e como o futuro tornava-se palpável pela permanência do objeto-texto. Esta abordagem envolve uma reflexão sobre a escrita desse expediente como uma ação significativa, cujo valor ia além do conteúdo referencial do discurso.

Abstract This article proposes an approach to the study of local perspectives and experiences of time in the American austral territories of the Spanish Empire. By examining the record written during the juicio de residencia impeached to a governor of the province of Tucumán in 1763-1764, it analyzes in which ways orality and writing operated in the construction and representation of the past, the present and the future. While the trial was celebrated it was also transformed into a written text, leading the words from orality to writing. The article explores how the past was constructed through the oral testimonies, the way the present was configured as a time in which the act of writing fixed that past, and the future became visible by the permanence of the text-object. This approach involves a reflection on the act of writing in which its value is beyond the referential content of the text.

This paper proposes a comparative approach to two procedures for access to local government posts in Tucumán during the second half of the 17th century. By analyzing the cabildo s annual elections and the sale of local political posts we examine the symbols and rituals which, in each of these procedures, allow for the expression and constitution of what was considered local legitimate power. The sacred and political aspects which characterized the elections, and the pragmatic side of the sale allow us to explore the significance and implications of the ritual dimension in the colonial government institutional structure and in the legitimating of power.

Este trabajo propone un abordaje comparativo sobre los dos mecanismos que regían el acceso al cuerpo capitular en la segunda mitad del siglo XVII en la gobernación del Tucumán. A partir del análisis de las elecciones anuales del cabildo y el remate de oficios concejiles examinamos los símbolos y rituales que, en cada uno de dichos procedimientos, conducían la expresión y la constitución de lo que era considerado el poder legítimo local. El acervo sagrado y político que revestían las elecciones, y el carácter pragmático del remate, permiten explorar la significación y las implicaciones que el ritual asumía en la trama institucional del gobierno colonial y en la legitimación del poder.

Este trabajo es parte de una investigación mayor centrada en analizar la dimensión ritual del poder en el gobierno del Tucumán colonial (siglos XVII y XVIII). Entendiendo que el ritual era constitutivo de la representación, la construcción y los conflictos de poder en el orden colonial, estudiamos los cabildos con el fin de abordar la dimensión ritual del poder en la gestión local y cotidiana de los asuntos de gobierno. Orientados por una perspectiva etnográfica y a partir del examen de las actas capitulares y un conjunto de pleitos motivados por cuestiones del orden del ritual, nos aproximamos a cómo los funcionarios del gobierno local practicaban y entendían el vínculo entre ritual y poder. Basados en este análisis también nos interesa reflexionar sobre la especificidad y las potencialidades que supone una aproximación etnográfica al estudio de fuentes escritas y hechos del pasado.

This work is part of a larger research focused on analyzing the ritual dimension of power in colonial Tucumán government (XVII and XVIII centuries). Ritual is understood as a constitutive element of power representation, construction and dispute in colonial order and this article examines the cabildos in order to study the ritual dimension of power in the local and ordinary government administration. Guided by an ethnographic perspective and upon the exam of cabildo's official acts and a set of judicial disputes motivated by ritual issues, we intend to study how local functionaries practiced and understood the relation between power and ritual. Based on this analysis we are also interested in reflecting about the specificity and potentialities that implies an anthropological approach in the study of written documents and past events.

Starting from the perspective that the juicios de residencia can be conceptualized as institutional rituals that were celebrated periodically in the colonial society, the aim of this article is to analyze two dimensions of that practice - variability and conflict- through the study of the impeachment proceeding to the Tucumán governor don Manuel Fernández Campero, in the middle of the XVIIIth century. This article intends to understand the meanings and motivations that underlay conflict in the 'residencia' ritual order, as well as the different forms it took in practice -without underestimating the efficacy of this proceeding as a way of exercising royal power and contributing to the maintenance of the social order. We argue that this double aspect of the juicio de residencia -as a way of exercising royal power and as a confrontation arena- must be understood in a political context characterized by constant processes of conflict and negotiation between local powers and the royal power, as well as between the different colonial elite factions.

Partiendo de la conceptualización de los juicios de residencia como rituales de carácter institucional que se celebraban de manera periódica en la sociedad colonial, este artículo se propone analizar dos dimensiones de esa práctica -variabilidad y conflicto- a través del estudio del juicio seguido al gobernador del Tucumán don Manuel Fernández Campero, a mediados del siglo XVIII. El problema que guía este trabajo consiste en comprender los sentidos y las motivaciones en que se fundaba la expresión del conflicto en el orden ritual de la residencia y las diversas formas que adoptó en la práctica, sin que ello implique desestimar la eficacia de este procedimiento como una forma de ejercer el poder real y contribuir al mantenimiento del orden social. Sostenemos que esta doble faceta del juicio de residencia -como vía de ejercicio del poder regio y como espacio de confrontación- debe ser comprendida en una dinámica política caracterizada por constantes procesos de enfrentamiento y negociación entre los poderes locales y el poder real, así como entre las facciones de las élites coloniales.

This article analyzes an impeachment proceeding that took place in 1775-1776 in colonial Tucumán, in terms of a political ritual. We understand that by performing the ideal way of government institution's operation and officials' behaviour, the impeachment proceeding acted as a political ritual, reinforcing monarchical power in the colonies, transmitting a set of social values and congregating the local community. From this ritual perspective, we approach the problem of the tension between the norms and aims of the impeachment procedure, and the consequences and implications of its practice.

Este artículo se propone analizar un juicio de residencia, llevado a cabo en los años 1775 y 1776 en la gobernación de Tucumán, como un ritual político. Entendemos que, al teatralizar una forma ideal de funcionamiento de las instituciones y comportamiento de los funcionarios, el juicio de residencia como ritual político actuaba fortaleciendo el poder monárquico en las colonias, transmitiendo un conjunto de valores y congregando y cohesionando a la comunidad local. Partiendo de esta perspectiva ritual, abordamos el problema de la tensión existente entre las normas y objetivos que ordenaban la institución de la residencia y las implicancias y consecuencias que, en la práctica, acarreaba su celebración.