This critical approach to Caetano Veloso’s autobiographic book Verdade Tropical, analyzes the cultural and political dimensions of Tropicália, a movement in which this artist played a decisive role with his music and shows. This article questions the distance Tropicália took from traditional left-wing positions, as well as its criticism of the latter: on the one hand, Tropicália’s misleading depiction about populism and, on the other, its unconcern with measures taken by the dictatorship in the name of the people. Although he sustains that this position anticipates the social disengagement that characterizes post-modernism, the author admits the political left-wing has not been able to propose a critical analysis of the period nor of the people as a politically viable subject.

La lectura crítica de la autobiografía de Caetano Veloso, Verdade tropical, analiza la posición cultural y política de la Tropicália, movimiento en que este artista tuvo un papel decisivo con su música y sus shows. Se problematiza su distanciamiento de la izquierda tradicional y las críticas que hace de ésta: por un lado, su ilusión sobre la existencia de un ‘populismo’ y, por el otro, su complacencia con medidas dictatoriales tomadas en el nombre del pueblo. El artículo sostiene que esta actitud prepara el descompromiso social que caracteriza el post-modernismo, no obstante admite que tampoco la izquierda -hasta hoy- ha encontrado una respuesta sobre el periodo que apunte a una reevaluación de lo popular y del pueblo como sujeto políticamente viable.

A leitura crítica da autobiografia de Caetano Veloso, Verdade tropical, analisa a perspectiva cultural e política da Tropicália, movimento no qual este artista teve um papel decisivo com sua música e seus shows. Problematiza-se o seu afastamento a respeito da esquerda tradicional e as críticas que faz dela: de um lado, a sua ilusão com a existência de um ‘populismo’ e, do outro, a sua complacência com medidas ditatoriais tomadas em nome do povo. O ensaio assinala que a atitude da Tropicália antecipa a desobrigação social que caracteriza o pós-modernismo, não obstante admite que a esquerda não foi capaz até hoje de propor uma nova avaliação tanto do período quanto do popular e do povo como sujeito politicamente viável.

A abertura de Esaú e Jacó é um dos grandes momentos da narrativa brasileira. Subjacente ao seu andamento errático, há um sistema engenhoso de tópicos e pontos de vista, em que está configurada a experiência histórica de uma ex-colônia.

The opening of Esau and Jacob is one of the great moments of Brazilian narrative. Underlying its erratic progress, there is an ingenious system of topics and viewpoints, in which is set the historical experience of a former colony.

O artigo acompanha a recepção da obra de Machado de Assis no Brasil e no exterior. Em confronto com a noção corrente de "universalidade", demonstra-se o prejuízo estético contido na opção de ignorar as particularidades locais formalizadas pelo autor. Com base na crônica "O punhal de Martinha", procura-se demonstrar a complexidade e a tensão da dialética entre local e universal sugerida pela obra machadiana.

The article traces the reception of Machado de Assis’ work in Brazil and abroad. It puts into question the current notion of "universality", focusing on the aesthetical elements of the local particularities present on Machado’s narrative form. Taking the short text "O punhal de Martinha" as a guideline, it demonstrates the complex and tense dialectics between local and universal suggested in his work.

O artigo examina o percurso da obra de Machado de Assis e destaca a sua excepcionalidade no quadro da literatura brasileira pós-colonial, enfocando a guinada temática e formal operada pelo escritor em relação aos romances da primeira fase. A partir das Memórias póstumas de Brás Cubas, de 1880, a ficção machadiana assume um novo princípio compositivo, que afronta as convenções do realismo e cuja singularidade reside no desempenho arbitrário e transgressivo do narrador. No mesmo passo em que imprime um tom cosmopolita e universalizante no trato da matéria local, a narrativa assume a perspectiva da classe senhorial. Ao identificar os lances que compõem esse procedimento, o autor aponta a sua originalidade literária e o alcance da visão machadiana acerca das especificidades das relações sociais no Brasil.

The article examines the evolution of the works of Machado de Assis and stresses their exceptionality within the Brazilian postcolonial literary context, focusing on the author's thematic and formal volte-face with regard to the novels of the first phase. From Memórias póstumas de Brás Cubas - The Posthumous Memoirs of Bras Cubas, often subtitled as the Epitaph of a Small Winner - (1880) on, Machadian fiction takes on a new composition principle, which challenges the conventions dictated by realism and whose uniqueness lies in the narrator's arbitrary and transgressive development. While the narrative sets a tone that is both cosmopolitan and universalizing in dealing with local matters, it takes on the perspective of the lordly class. By identifying the events that constitute this procedure, the author highlights the literary genius and the scope of the Machadian view on the particularities of social relations in Brazil.