Segundo Rüsen (2010), diante de uma situação da vida prática, a tomada de decisões depende de valores e a consciência histórica é um pré-requisito necessário para a mediação entre valores e realidade. Isso porque ela funciona como um modo específico de orientação em situações práticas da vida no presente, porque une o passado ao presente, conferindo perspectivas de futuro à realidade em que se vive, moldando os valores morais a um "corpo temporal". A partir desses pressupostos, foi realizada uma investigação qualitativa (EISNER, 1998) em 60 jovens brasileiros (13 a 16 anos) de camadas populares, alunos de uma escola pública da cidade de Curitiba-PR. Solicitou-se uma narrativa a partir da seguinte questão: "Escreva para um jovem como você suas reflexões sobre o seguinte O altruísmo, o pensamento não efêmero e a diferença ainda têm lugar no mundo contemporâneo?". A escolha dessa questão justifica-se porque foi ela foi sugerida como modelo para exame de ingresso em uma universidade brasileira. Resultados da investigação realizada apontaram para a existência de diferentes formas e valores pelas quais os jovens traduzem o passado para o presente, bem como suas perspectivas de futuro.

According to Rüsen (2010), due to situations of practical life, decisions are made depending on values and the historical consciousness is a prerequisite to mediate values and reality. In fact, it works in a specific way of direction in practical life present situations, because it gathers past and present, giving perspectives of future to living realities, building moral values to a "temporal body". A qualitative investigation was done from these presuppositions (EISNER, 1998), with sixty Brazilian youngs (13 to 16 years old) of low and middle social classes. These were students from a public school of Curitiba city, Paraná State (Southern Brazil). They were asked to make a narrative from the following question: "Write to a young person like you about your reflexions on: Do altruism, the non-ephemeral thought and difference still have a place in the contemporaneous world?". This question was chosen because it was an examination question to enter a Brazilian university. The results demonstrated the existence of different ways in which the youngest translate the past to the present, and also their perspectives for the future.

Neste trabalho, tomou-se como fonte para a investigação três manuais produzidos por professores de Didática da História e publicados, respectivamente, em 1935 (dois manuais) e 1952 (um manual), no contexto de duas reformas educacionais: a Reforma Francisco Campos (1931) e a Lei Orgânica do Ensino Secundário, Reforma Capanema (1942). Pesquisas recentes (CHOPPIN, 1998) têm indicado os manuais didáticos como elementos destacados da cultura escolar, situando-os como importantes e substanciais fontes para a História da Educação. Assim, tomou-se como objeto de análise manuais destinados à formação de professores que, devido à sua natureza e ao seu conteúdo, têm sido reconhecidos como diferentes dos manuais destinados aos alunos. Apreendidos como "textos visíveis do código disciplinar" (FERNANDEZ CUESTA, 1998), da Didática da História, estes manuais revelaram-se como indiciários de determinadas formas de pensar e do sentimento comum da prática profissional, bem como permitiram distinguir algumas evidências de maneiras pelas quais foram concebidas certas representações da História como saber escolar. Neste sentido, a análise dos três manuais permitiu sistematizar algumas questões, como certas concepções de História, bem como de um saber "técnico-prático" - ou um conjunto de princípios e estratégias de ensino. Isto permite sugerir que esta História com Pedagogia constituiu o fundamento de uma nova disciplina, a Didática da História, bem como levantar a hipótese de que muitos dos seus elementos passaram a contribuir para a constituição da representação da identidade profissional do professor de História no Brasil.

In this study, the sources of investigation were three manuals produced by History education teachers and published in 1935 (two manuals) and 1952 (one manual), as a result of two educational reforms: the Francisco Campos Reform (1931) and The Secondary School Organic Law - Capanema Reform. Recent research (CHOPPIN, 1998), has shown that these didactic manuals are outstanding elements in school institutions, and are considered important and substantial sources in the History of Education. Thus the objects of analysis were manuals directed toward the education of teachers, which because of their nature and content, are recognized as different from the students' textbooks. Understood as the "visible texts of the History Education Disciplinary Code" (FERNANDEZ CUESTA, 1998), these manuals were revealed as indicative of determined ways of thinking and the shared sentiment of the professional practice. Also, they permitted the distinguishing of evidence of the ways in which certain representations of History were conceived as scholarly knowledge. Therefore, the analysis of these three manuals allowed for the systematization of questions, such as certain conceptions of History, as well as "a practical-technical" knowledge or a set of teaching principles and strategies. This information suggests that this History with Pedagogy constituted the foundation of a new subject, History Education, and possibly that many of its elements started to contribute to the development of the professional identity of the History teacher in Brazil.

As reflexões contidas neste artigo fazem parte do conjunto de preocupações relacionadas com o significado escolar do conhecimento histórico e sua participação no processo de renovação da escola que, "(...) tem uma terrível necessidade de ser transformada" (Snyders, 1988, p. 11). Trata-se de transformar a escola, reformulando os conteúdos que a definem. As reflexões apresentadas colocam em debate elementos norteadores da redefinição dos conteúdos e de suas abordagens, no ensino de história das séries iniciais, tendo como finalidade a formação da consciência histórica de alunos e professores. Estas reflexões foram produzidas no contexto do projeto "Recriando Histórias".<A NAME="tx01"></A><A HREF="#nt01">1</A> Como resultados, aponta-se a explicitação de princípios que poderão nortear a vivência de novas práticas em aulas de história, em especial quanto à possibilidade de novas formas de captação e didatização de conteúdos que contribuam para o desenvolvimento da consciência histórica crítico-genética (Rüsen, 1992).

The reflections contained in this article are part of a series of concerns related to the scholar meaning of the historical knowledge and its ambitious participation in the process of renewing school, because "our school has a terrible need of being transformed" (Snyders, 1988, p. 11). According to this author, transforming school requires reformulating its contents, since, "every school is defined by the contents that it selects, proposes and privileges - the ones that it silences (...)". In this perspective, this paper discusses some elements to define new contents and approaches in the history teaching of the first grades, to form the historical awareness of both students and teachers. These reflections are the results of the project "Recriando Histórias" (Recreating [Hi]Stories), developed by researchers from the Federal University of Paraná, in partnership with third grade teachers and students of Municipal Elementary Schools.