Résumé : Cet article analyse les connaissances des lycéens sur l’histoire du sport. Un questionnaire élaboré sur le sujet a été rempli par148 élèves d’écoles publiques du nord-ouest de Paraná, au Brésil. Les données ont été analysées selon la théorie critique de la société. Les participants ont indiqué des ruptures entre les différentes expressions corporelles, dans des périodes historique distinctes, concernant les règles, les techniques corporelles, le niveau de violence physique et les sens et les significations de ces pratiques, associant notamment le sport à l’Antiquité, sans le reconnaître comme un phénomène actuel. Cette compréhension, influencée par l’industrie culturelle, empêche de réfléchir aux expressions corporelles violentes en tant que reproduction du contrôle social. lhistoire l histoire par14 décoles d écoles nordouest nord ouest Paraná Brésil société distinctes règles pratiques lAntiquité, lAntiquité Antiquité, Antiquité l’Antiquité actuel compréhension lindustrie industrie culturelle social par1

Abstract: This article analyzes the knowledge high school students have regarding the history of sports. A questionnaire elaborated on the topic was answered by 148 students from public schools in northwestern Paraná, Brazil. Data was analyzed according to the Critical Theory of Society. The participants indicated a mismatch between the different bodily expressions, in distinct historical periods, regarding rules, bodily techniques, levels of physical violence and the meaning and significance of such practices, mainly associating sports with Antiquity, without acknowledging it as a present-day phenomenon. This understanding, influenced by the culture industry, hinders reflecting upon violent bodily expressions as reproduction of social control. Abstract 14 Paraná Brazil Society periods rules techniques practices Antiquity presentday present day phenomenon understanding industry control 1

Resumen: Este artículo se propone analizar el conocimiento de los alumnos de la secundaria sobre la historia del deporte. Se creó un cuestionario sobre el tema, el cual se aplicó a 148 alumnos de escuelas públicas de la región noroeste de Paraná (Brasil), y los datos se analizaron a la luz de la teoría crítica de la sociedad. Los alumnos destacan rupturas entre las diferentes manifestaciones corporales, de períodos históricos diferentes, sobre las reglas, las técnicas corporales, el nivel de violencia física y sentidos, y los significados de esas prácticas, con predominancia de la asociación del deporte a épocas remotas de la humanidad, sin reconocerlo como un fenómeno contemporáneo. Este entendimiento, influenciado por la industria cultural, dificulta la reflexión sobre las manifestaciones corporales violentas como reproducción de la propia dominación social. Resumen tema 14 Brasil, Brasil , (Brasil) sociedad reglas sentidos prácticas humanidad contemporáneo entendimiento cultural social 1 (Brasil

Resumo: Este artigo busca analisar o conhecimento de alunos do ensino médio sobre a história do esporte. Elaborou-se um questionário sobre a temática, respondido por 148 discentes de escolas públicas do noroeste do Paraná, cujos dados foram analisados à luz da teoria crítica da sociedade. Os alunos participantes indicaram rupturas entre as diferentes manifestações corporais, de períodos históricos distintos, acerca das regras, técnicas corporais, níveis de violência física e sentidos e significados dessas práticas, com predomínio da associação do esporte à Antiguidade, sem o reconhecimento deste como um fenômeno contemporâneo. Esse entendimento, influenciado pela indústria cultural, dificulta a reflexão sobre as manifestações corporais violentas como reprodução da própria dominação social. Resumo Elaborouse Elaborou se temática 14 Paraná sociedade distintos regras práticas Antiguidade contemporâneo entendimento cultural social 1

RESUMO: Em seus escritos sobre modernidade, técnica e reprodutibilidade técnica Benjamin propõe uma visada teórica sobre a arte reprodutível que dialoga com as exigências da nova temporalidade. Se os modos de produção artística são ampliados pelos avanços tecnológicos redimensionando o seu campo de atuação para formas de expressão mais modernas como o rádio, por exemplo; há aqui uma nova relação experimental entre o público e a obra, além de uma nova função intermediadora. A preocupação com o uso da técnica para fins totalitários, entretanto, fez o autor formular a exigência de uma politização da arte. Essa politização está presente em seu trabalho radiofônico com crianças que se articula ao compromisso do uso do aparato para o esclarecimento.

ABSTRACT: In his writings on modernity, technique and technical reproducibility, Benjamin proposes a theoretical view of reproducible art that dialogues with the demands of the new temporality. If the modes of artistic production are expanded by technological advances, resizing their field of action to more modern forms of expression such as radio, for example, there is here a new experimental relationship between the public and the work, in addition to a new intermediary function. The concern with the use of technique for totalitarian purposes, however, made the author formulate the demand for a politicization of art. This politicization is present in his radio work with children that is linked to the commitment to use the apparatus for enlightenment.

RESUMO: Esta pesquisa, de natureza teórica, teve como objetivo refletir sobre o fenômeno da gestão do tempo realizada pela criança, com base na noção de reiteração, no contexto da Sociologia da Infância. A reiteração, como recurso de gestão do tempo pela criança, permite a criação de um lugar operacional entre a fantasia e o real que libera a ação da criança e, assim, facilita que ela tenha experiências formativas nas relações que trava com o ambiente social. Ao repetir no brincar os fatos vividos, a criança organiza sua percepção qualitativa e quantitativa do tempo. Por meio da reiteração, a criança realiza uma temporalidade de experimentação do mundo.

ABSTRACT: This theoretical research aimed to reflect on the phenomenon of time management performed by the child, based on the notion of reiteration, in the context of the Sociology of Childhood. The reiteration, as a resource of time management, allows the creation of an operational place between fantasy and reality that releases the child’s action and facilitates formative experiences in their relations with the social environment. By repeating the real facts in games and plays, the child organizes his/her qualitative and quantitative perception of time. Through reiteration, he/she performs a temporality of world experimentation.

RESUMEN: Esta investigación de naturaleza teórica tuvo como objetivo reflexionar sobre el fenómeno de la gestión del tiempo realizado por el niño, a partir de la noción de reiteración, en el contexto de la Sociología de la Infancia. La reiteración, como recurso de gestión del tiempo por el niño, permite la creación de un lugar operacional entra la fantasía y el real que libera la acción del niño y, así, facilita que ella tenga experiencias formativas en sus relaciones con el ambiente social. Al repetir en el jugar los hechos vividos, el niño organiza su percepción cualitativa y cuantitativa del tiempo. Por medio de la reiteración, el niño realiza una temporalidad de experimentación del mundo.

RESUMO: Este estudo teve por objetivo compor uma trajetória que demonstrasse como as figuras da criança e do colecionador encontram afinidades na filosofia benjaminiana. Elas compartilham a profanação como uma conduta na ordenação das coisas do mundo, o olhar desviante na escolha dos objetos e uma mentalidade que consegue compor relatos e narrativas com um repertório de imagens que se aproxima da estética do mundo onírico. Há nelas uma razão sensível que transforma em profano o mundo consagrado ao capital e, assim, produz um contexto de experiências radical, pois faz história dos restos da história. É dessa perspectiva que a criança e o colecionador se apropriam de objetos e situações e os profanam, fazendo-os funcionar em sentidos diversos daqueles que oficialmente lhes são atribuídos. Nisso consiste a potência transformadora da profanação que configura novas experiências e sentidos para a vida e para o contexto das relações pedagógicas.

ABSTRACT: This study aimed to compound a trajectory that demonstrates how the figures of the child and the collector find affinities in the Benjaminian philosophy. They share profanity as a behavior in ordering the world’s things, the deviant look at the choice of objects, and a mentality that can compose narratives and narratives with a repertoire of images that approaches the aesthetics of the oneiric world. There is in them a sensible reason that transforms into profane the consecrated world to the capital and, this way, produces a context of radical experiences, because it makes history from the rest of history. It is from this perspective that the child and the collector appropriate objects and situations and profane them by making them work in ways different from those that are officially attributed to them. In this consists the transforming power of profanation that sets new experiences and meanings for life and the context of pedagogical relationships.

RÉSUMÉ: Cette étude a visé à composer une trajectoire qui montre comment les figures de l’enfant et du collectionneur ont des affinités avec la philosophie Benjaminienne. Ils partagent la profanation en tant que conduit dans l’ordre des choses du monde, un regard sournoise en choisant des objets et un mentalité qui peut composer des rapports et récits avec un répertoire d’images qui approche l’esthétique du monde onirique. Ils portent une raison sensée qui transforme en profane le monde consacré par le capital, produisant ainsi un contexte d’expériences radicales, parce qu’il fait l’histoire à partir des vestiges de l’histoire. C’est dans cette perspective que l’enfant et le collectionneur s’approprient les objets et situations, et ensuite les désacralisent, en les faisant fonctionner avec plusieurs sens différents de ceux qui leur ont été officiellement attribués. C’est le pouvoir transformateur de la profanation qui définit de nouvelles expériences et significations pour la vie et le contexte des relations pédagogiques.