This paper presents the ceremonial experience of yagé drinking by a professor of the Psychology program, as a researcher, inside the indigenous reservations located in the municipality of Riosucio-Caldas-Colombia, belonging to the Embera Chami community, with the objective of carrying out an introspection exercise based on second-order observation. The research is qualitative, with a design that integrates ethnographic and phenomenological elements; the instruments used for data collection were the documentary review of scientific literature, field diary and self-recording cards. As a result, it was confirmed that for the yagé consumption, an arduous preparation process is circumscribed, firstly for the traditional doctor, who must go through difficult tests to strengthen his character and wisdom and be prepared for the moment of the ceremony and, secondly for the participants, as it implies a change in the diet: physical and mental fasting, as well as recognition of the intention with which it is connected at the moment of the medicinal intake, oriented towards a deep reflection on the meaning of existence and thus delve into one's own shadow.
El presente artículo expone la experiencia ceremonial de toma de yagé de una docente del programa de Psicología, en calidad de investigadora, al interior de los resguardos indígenas ubicados en el municipio de Riosucio-Caldas-Colombia, perteneciente a la comunidad embera chami, con el objetivo de realizar un ejercicio de introspección fundamentado en la observación de segundo orden. La investigación es de corte cualitativo, con un diseño que integra elementos etnográficos y fenomenológicos; se utilizaron como instrumentos de recolección de datos la revisión documental de literatura científica, diario de campo y fichas de autorregistro. Como resultado, se constató que para la toma de yagé, se circunscribe un arduo proceso de preparación, en primera instancia para el médico tradicional, quien debe pasar por pruebas difíciles para fortalecer su carácter y sabiduría y, estar preparado para el momento de la ceremonia y, en segunda instancia para los participantes, en tanto implica un cambio en la alimentación: de ayuno físico y mental, al igual que de reconocimiento de la intención con la cual se conecta en el momento de la toma medicinal, orientado hacia una reflexión profunda del sentido de la existencia y con ello ahondar en la propia sombra.
Este artigo expõe a experiência cerimonial de tomar yagé de uma professora do curso de Psicologia, como pesquisadora, dentro das reservas indígenas localizadas no município de Riosucio-Caldas-Colômbia, pertencente à comunidade Embera Chami, com o objetivo de realizar um exercício de introspecção baseado na observação de segunda ordem. A pesquisa é qualitativa, com um desenho que integra elementos etnográficos e fenomenológicos; Como instrumentos de coleta de dados foram utilizados a revisão documental da produção científica, diário de campo e formulários de autorregistro. Como resultado, verificou-se que para a tomada do yagé circunscreve-se um árduo processo de preparação, em primeira instância para o médico tradicional, que deve passar por difíceis provas para fortalecer seu caráter e sabedoria e, estar preparado para o momento da a cerimónia e, em segundo lugar, para os participantes, pois implica uma mudança na alimentação: jejum físico e mental, bem como o reconhecimento da intenção a que está ligada no momento da toma do medicamento, orientada para uma reflexão profunda. o sentido da existência e assim mergulhar na própria sombra.