RESUMO: Por meio das teorias pós-críticas do currículo, temos como objetivo, neste texto, cartografar as dissidências de masculinidade produzidas no filme Tatuagem (Brasil, 2013, direção de Hilton Lacerda), entendendo a potência do filme na educação do olhar para as diferenças de gênero e de sexualidade. O filme, um dos representantes da nova seara do cinema pernambucano, conta a história da relação amorosa entre Clécio, um artista tropicalista, e Arlindo, um tímido soldado que serve ao regime militar em pleno ano de 1978. Como metodologia, a cartografia, inspirada nos filósofos da diferença Gilles Deleuze e Félix Guattari, nos serviu de guia para uma atenção criativa e inventiva em torno das imagens. Concluímos que a experiência contracultural dos personagens de Tatuagem produz um currículo-desbunde, que opera dissidências nas masculinidades em dois movimentos: 1) através da força da ironia e do deboche, da anarquia da linguagem e da performance e 2) por meio de um devir-mulher que vaza por trás, um território de prazer abjetificado pela cultura heterossexual, mas que ganha força de rizoma no filme. RESUMO póscríticas pós críticas currículo objetivo texto Brasil, Brasil (Brasil 2013 Lacerda, Lacerda , Lacerda) sexualidade pernambucano Clécio tropicalista Arlindo 1978 metodologia cartografia Guattari imagens currículodesbunde, currículodesbunde desbunde, desbunde currículo-desbunde movimentos 1 deboche 2 devirmulher devir mulher trás heterossexual 201 197 20 19

ABSTRACT: Through post-critical theories of the curriculum, the aim of this text is to map the dissidences of masculinity portrayed in the movie Tatuagem (Brazil, 2013, directed by Hilton Lacerda) understanding the power of the film in educating the viewer's perspective towards gender and sexuality differences. The film, which is one of the representatives of the new wave of cinema fromPernambuco, tells the story of the romantic relationship between Clécio, a tropicalist artist, and Arlindo, a shy soldier under the military regime in the year 1978. As a methodology, cartography, inspired by the philosophers of difference Gilles Deleuze and Félix Guattari, guided us ina creative and inventive attention around images. We conclude that the countercultural experience of the characters in Tatuagem produces an anarchic-curriculum that operates dissidences in masculinities through two movements: 1) through the power of irony and debauchery, the anarchy of language and performance and 2) through a becoming-woman that leaks from behind, a territory of pleasure abjectified by heterosexual culture, but which gains rhizome strength in the film ABSTRACT postcritical post critical curriculum Brazil, Brazil (Brazil 2013 Lacerda viewers viewer s differences fromPernambuco Clécio artist Arlindo 1978 methodology cartography Guattari images anarchiccurriculum anarchic movements 1 debauchery 2 becomingwoman becoming woman behind culture 201 197 20 19

RESUMEN: A través de las teorías poscríticas del currículum, nuestro objetivo en este texto es mapear las disidencias de masculinidad que se producen en la película Tatuagem (Brasil, 2013, dirigida por Hilton Lacerda) entendiendo el poder de la película en la educación de las diferencias de género y sexualidad. La película, una de las representantes de la nueva era del cine pernambucano, cuenta la historia de la relación amorosa entre Clécio, un artista tropicalista, y Arlindo, un tímido soldado que sirve al régimen militar en el año 1978. Como metodología, la cartografía, inspirada en los filósofos de la diferencia Gilles Deleuze y Félix Guattari, nos sirvió de guía para una atención creativa e inventiva en torno a las imágenes. Concluimos que la experiencia contracultural de los personajes de Tatuagem produce un currículo-anárquico que opera disidencias en las masculinidades en dos movimientos: 1) mediante la fuerza de la ironía y el libertinaje, la anarquía del lenguaje y la performance y 2) a través de un devenir mujer que se filtra por detrás, un territorio de placer abyectado por la cultura heterosexual, pero que cobra fuerza de rizoma en la película. RESUMEN currículum Brasil, Brasil (Brasil 2013 Lacerda sexualidad pernambucano Clécio tropicalista Arlindo 1978 metodología cartografía Guattari imágenes currículoanárquico currículo anárquico movimientos 1 libertinaje 2 detrás heterosexual 201 197 20 19

Resumo Fabulações, desdobramentos de desejos infernais em corpos infantis, sonhos na plenitude dos afetos… Nas linhas que se seguem, objetivamos, por meio da metodologia cartográfica inspirada em Gilles Deleuze e Félix Guattari e nas teorias pós-críticas de currículo, acompanhar os processos de dissidência das masculinidades hegemônicas através do personagem Junior na narrativa do filme venezuelano Pelo Malo (2013). Argumentamos que um devir-criança atravessa as imagens e produz intervalos nas normas em meio às intersecções entre raça, gênero e sexualidade. Concluímos que um currículo-sonho no filme canta e dança em cima da precariedade, resistindo de forma micropolítica aos desmandos do mundo Adulto, forma que ameaça a criatividade, a inventividade e a fantasia de mundos melhores. Fabulações infantis afetos seguem objetivamos póscríticas pós críticas currículo 2013. 2013 . (2013) devircriança devir criança raça sexualidade currículosonho sonho precariedade Adulto criatividade melhores 201 (2013 20 (201 2 (20 (2 (

Abstract Fabulations, unfoldings of infernal desires in children’s bodies, dreams in the fullness of affection… In the following lines, we aim, through cartographic methodology inspired by Gilles Deleuze and Félix Guattari and post-critical curriculum theories, to follow the processes of dissent from hegemonic masculinities through the character Junior in the narrative of the Venezuelan film Pelo Malo (2013). We argue that a becoming-child permeates images and produces gaps in norms amid the intersections between race, gender and sexuality. We conclude that a dream-curriculum sings and dances on top of precariousness, resisting in a micropolitical way the excesses of the Adult world, a way that threatens creativity, inventiveness and the fantasy of better worlds. Fabulations childrens children s bodies affection lines aim postcritical post critical theories 2013. 2013 . (2013) becomingchild becoming child race sexuality dreamcurriculum dream precariousness world creativity worlds 201 (2013 20 (201 2 (20 (2 (

Resumen Fabulaciones, despliegues de deseos infernales en los cuerpos infantiles, sueños en la plenitud del afecto… En las siguientes líneas pretendemos, a través de una metodología cartográfica inspirada en Gilles Deleuze y Félix Guattari y de teorías curriculares poscríticas, seguir los procesos de disidencia. desde las masculinidades hegemónicas a través del personaje Junior en la narrativa de la película venezolana Pelo Malo (2013). Argumentamos que el devenir-niño impregna las imágenes y produce brechas en las normas en medio de las intersecciones entre raza, género y sexualidad. Concluimos que un currículum-sueño canta y baila sobre la precariedad, resistiendo de manera micropolítica los excesos del mundo Adulto, una manera que amenaza la creatividad, la inventiva y la fantasía de mundos mejores. Fabulaciones infantiles afecto pretendemos poscríticas disidencia 2013. 2013 . (2013) devenirniño devenir niño raza sexualidad currículumsueño currículum sueño precariedad Adulto creatividad mejores 201 (2013 20 (201 2 (20 (2 (

Through post-critical theories of the curriculum, our aim in this text is to map the dissidences of masculinity that are produced in the film Tatuagem (Brazil, 2013, directed by Hilton Lacerda) understanding the power of the film in educating people to look at diferences of gender and sexuality. The film, one of the representatives of the new era of Pernambuco cinema, tells the story of the love relationship between Clécio, a tropicalist artist, and Arlindo, a shy soldier who serves the military regime in the year 1978. As a methodology, cartography, inspired in the philosophers of difference Gilles Deleuze and Félix Guattari, served as a guide for a creative and inventive attention around images. We conclude that the countercultural experience of the characters in Tatuagem produces an anarchic-curriculum that operates dissidences in masculinities in two movements: 1) through the force of irony and debauchery, the anarchy of language and performance and 2) through a becoming- woman who comes out through the ass, this territory of pleasure abjectified by heterosexual culture, but which gains rhizome strength in the film.

A través de teorías poscríticas del currículum, nuestro objetivo en este texto es mapear las disidencias de masculinidad que se producen en la película Tatuagem (Brasil, 2013, dirigida por Hilton Lacerda) entendiendo el poder del cine en la educación de las diferencias de género y sexualidad. La película, una de las representantes de la nueva era del cine pernambucano, cuenta la historia de la relación amorosa entre Clécio, un artista tropicalista, y Arlindo, un tímido soldado que sirve al régimen militar en el año 1978. Como metodología, la cartografía, inspirada en los filósofos de la diferencia Gilles Deleuze y Félix Guattari, sirvió de guía para una atención creativa e inventiva en torno a las imágenes. Concluimos que la experiencia contracultural de los personajes de Tatuagem produce un currículo-anárquico que opera disidencias en las masculinidades en dos movimientos: 1) a través de la fuerza de la ironía y el libertinaje, la anarquía del lenguaje y la performance y 2) a través de un devenir-mujer que sale por el culo, ese territorio del placer abyectado por la cultura heterosexual, pero que cobra fuerza de rizoma en la película.

Por meio das teorias pós-críticas do currículo, temos como objetivo neste texto cartografar as dissidências de masculinidade que são produzidas no filme Tatuagem (Brasil, 2013, Direção de Hilton Lacerda) entendendo a potência do filme na educação do olhar para as diferenças de gênero e de sexualidade. O filme, um dos representantes da nova seara do cinema pernambucano, conta a história da relação amorosa entre Clécio, um artista tropicalista, e Arlindo, um tímido soldado que serve ao regime militar em pleno ano de 1978. Como metodologia, a cartografia, inspirada nos filósofos da diferença Gilles Deleuze e Félix Guattari, nos serviu de guia para uma atenção criativa e inventiva em torno das imagens. Concluímos que a experiência contracultural dos personagens de Tatuagem produz um currículo-desbunde que opera dissidências nas masculinidades em dois movimentos: 1) através da força da ironia e do deboche, da anarquia da linguagem e da performance e 2) por meio de um devir-mulher que sai pelo cu, este território de prazer abjetificado pela cultura heterossexual, mas que ganha força de rizoma no filme.