Perguntamo-nos A vida humana, de acordo com Ortega y Gasset, configura-se de um modo preciso e em algumas circunstâncias que incluem as coisas, os outros, a altura e as peculiaridades socioculturais do mundo em que a gente teve que viver. Podemos compreender a vida desde seu transcorrer histórico e projetivo, mas também analisá-la como “realidade radical”, com suas “formalidades”. : no âmbito de que “formalidade” pode julgar-se um problema psicopatológico? Partindo das noções de “ensimesmamento” e “alteração”, estudam-se seus possíveis desvios.
According to Ortega y Gasset, human life is configured in a precise form and under circumstances that include things, others, and the level and socio-cultural characteristics of the world a person happens to live in. We can understand life from its historical and projective perspective, but we can also analyze it as “radical reality,” with its “formalities.” One can question from what angle psychopathological difficulties should be judged. Taking the concepts of “self-gathering” (ensimismamiento) and “alteration” (alteración), we inquire into their possible deviations.
La vida humana, según Ortega y Gasset, se configura de modo preciso y en unas circunstancias que incluyen las cosas, los otros, la altura y las peculiaridades socio-culturales del mundo que a uno le ha tocado vivir. Podemos comprender la vida desde su transcurrir histórico y proyectivo, pero también analizarla como “realidad radical”, con sus “formalidades”. ¿Nos preguntamos en el ámbito de qué “formalidad” puede jugarse un problema psicopatológico? Partiendo de las nociones de “ensimismamiento y alteración”, se estudian sus posibles desviaciones.
La vie humaine, selon Ortega y Gasset, se configure de façon précise et dans certaines circonstances qui incluent les choses, les autres, l´epoque – ce qui Ortega indique comme “la altura de los tiempos” (l´hauteur des temps) – et les particularités socio-culturelles du monde dans lequel on arrive à vivre. On peut comprendre la vie en considerant son courant historique et proyective mais aussi comme “realité radicale”, avec ses “essentialités”. Nous nous demandons dans quelle “essentialité” une problème psycopathologique peut avoir lieu. En partant des notions de “repliement en soimême”·et “alteration ”, on étudie ses possibles déviations.
