Abstract An approach to Félix Guattari's Ecosophy is proposed based on the analysis of the logic of dissent. Our hypothesis is as follows: promoting a dissensual practice is vital to eco-ethological knowledge that pursues the resingularization of experience in the context of increasing homogenization operated by Integrated World Capitalism. As Guattari emphasized during his visit to Chile, the object of eco-ethology is not the critique of capitalism but to mobilize its active confrontation. The practice of dissent, in this direction, would make it possible to act against the homogenizing devices of subjectivity at a time when capitalism, after colonizing the world, also colonizes the unconscious. The article deals with the formulation of dissent in Guattari's visit to Chile in 1991, establishing a counterpoint with his analysis in writings of recent years; it then analyses the articulation of dissensual logic in Guattari's ontology. Finally, it explores the function of the logic of dissensus in the configuration of institutions from the perspective of transversality. Guattaris s follows ecoethological eco ethological Capitalism ecoethology ethology confrontation direction world unconscious 1991 years ontology Finally transversality 199 19 1

Resumo Propõe-se uma abordagem da ecosofia de Félix Guattari com base na análise da lógica do dissenso. A hipótese é a seguinte: promover uma prática dissensual é fundamental para um conhecimento ecoetológico que busca a ressingularização da experiência no contexto da crescente homogeneização operada pelo Capitalismo Mundial Integrado (CMI). Como Guattari enfatizou durante sua visita ao Chile, o objetivo da eco-etologia não é a crítica do capitalismo, mas a mobilização de seu confronto ativo. A prática do dissenso, nesse sentido, possibilitaria agir contra os dispositivos homogeneizadores da subjetividade em um momento em que o capitalismo, depois de colonizar o mundo, coloniza também o inconsciente. O artigo trata da formulação do dissenso na visita de Guattari ao Chile em 1991, estabelecendo um contraponto com sua análise nos escritos dos últimos anos; em seguida, analisa a articulação da lógica dissensual na ontologia de Guattari. Por fim, é investigada a função da lógica do dissenso na configuração das instituições sob a perspectiva da transversalidade. Propõese Propõe se seguinte CMI. CMI . (CMI) ecoetologia eco etologia capitalismo ativo sentido mundo inconsciente 1991 anos seguida fim transversalidade (CMI 199 19 1

Resumen Se propone un acercamiento a la ecosofía de Félix Guattari a partir del análisis de la lógica del disenso. La hipótesis es la siguiente: promover una práctica disensual es clave para un saber eco-etológico que persigue la resingularización de la experiencia en el contexto de homogeneización creciente operada por el Capitalismo Mundial Integrado (CMI). Según destaca Guattari en su visita a Chile, el objeto de la ecosofía no es la crítica del capitalismo, sino movilizar su confrontación activa. La práctica del disenso, en esa dirección, haría posible actuar contra los dispositivos homogeneizadores de la subjetividad en una época en que el capitalismo, tras colonizar el mundo, coloniza, también, el inconsciente. El artículo aborda la formulación del disenso en la visita de Guattari a Chile en 1991, estableciendo un contrapunto con su análisis en escritos de los últimos años; luego, se analiza la articulación de lógica disensual en la ontología guattariana. Por último, se indaga, en la función de la lógica del disenso en la configuración de instituciones desde la perspectiva de la transversalidad. siguiente ecoetológico eco etológico CMI. CMI . (CMI) capitalismo activa dirección mundo coloniza también inconsciente 1991 años luego guattariana último indaga transversalidad (CMI 199 19 1

Abstract: The aim of this paper is to reevaluate the Bergsonian concept of durée, understood as a coexistence of heterogeneous levels of multiplicity. Although this concept has been thought of from a point of view that could be characterized as "continuist", Bergson himself avoids confusing this continuity with the idea of homogeneity. We will try to show that the determination of the concept of durée is reached by defining it as a tension or interlacement between succession and simultaneity, and therefore as a multiplicity based on the coexistence of different flows of duration. Bergson proposes the existence of an impersonal and unique time as the basis for the relationship between durations. Our proposal is that this same situation can be better understood through the concept of rhythm as articulated in Deleuze's work, a concept closely linked to the notions of Durée and coexistence. Through the movements of contraction, dilation, reunion, and division, rhythm operates along with the available durations as a field of relation, being able to occupy the place that had been assigned to unique time.

Resumen: La intención del presente artículo es reexaminar el concepto bergsoniano de Duración entendido como coexistencia de niveles de multiplicidad heterogéneos. Si bien dicho concepto ha sido pensado a partir de una comprensión que podría ser caracterizada como continuista, el mismo Bergson evitará confundir dicha continuidad con la idea de homogeneidad. Intentaremos mostrar que la determinación del concepto de Duración se alcanza al definirla como tensión o entrelazamiento entre sucesión y simultaneidad, y por consiguiente, como una multiplicidad que hace coexistir diferentes flujos de duración. Para ello, Bergson propone la existencia de un Tiempo impersonal y único como base para la relación entre duraciones. Nuestra hipótesis es que esta misma situación puede entenderse mejor si se articula el concepto de ritmo en la obra de Deleuze, concepto ligado íntimamente a las nociones de duración y coexistencia. Mediante los movimientos de contracción, dilatación, reunión y división, el ritmo opera junto a las duraciones disponiéndose como un campo de relación, pudiendo ocupar el lugar que había sido asignado al Tiempo único.