RESUMEN Este artículo explora las implicaciones teóricas y metodológicas de la ética del cuidado para la psicología y la educación moral. Asumiendo la premisa de Gilligan múltiples voces morales en conexión, el artículo estudia los conflictos interpersonales a través de la Teoría de los Modelos Organizadores del Pensamiento. Desde un recorte de investigación con entrevistas a adolescentes de 14 a 16 años sobre conflictos interpersonales, presentamos el análisis de dos conflictos narrados por un joven participante, para identificar diferentes fenómenos de la psique humana en la resolución de conflictos. Los resultados mostraron el continuo entre los deseos de justicia, cuidado, felicidad y bienestar en el desarrollo de las relaciones interpersonales en diferentes contextos interactivos, dando visibilidad a la ética relacional. Con base en los resultados, discutimos algunas implicaciones para las prácticas educativas dirigidas a la formación ética y al actuar para el bien personal y colectivo. moral conexión Pensamiento 1 participante justicia interactivos relacional colectivo

ABSTRACT This article aims to explore theoretical-methodological implications of the ethics of care for psychology and moral education. Taking the premise of multiple moral voices in connection, installed by Gilligan, the article analyzes interpersonal conflicts, through the Theory of Organizing Models of Thinking. From a research clipping with teenagers aged 14 to 16, in which interviews about interpersonal conflicts were applied, we present the analysis of two conflicts narrated by a young participant. We seek to highlight different phenomena of the human psyche in conflict resolution. The results showed the continuum between the desires of justice, care, happiness, and well-being in the elaboration of interpersonal relationships in different interactive contexts, giving visibility to relational ethics. Based on the results, we discuss some implications for educational practices aimed at ethical education aligned with acting for the personal and collective good. theoreticalmethodological theoretical methodological connection Gilligan Thinking 1 16 applied participant resolution justice happiness wellbeing well being contexts good

RESUMO Este artigo tem como objetivo desbravar implicações teórico-metodológicas da ética do cuidado para a psicologia e a educação moral. Assumindo a premissa de múltiplas vozes morais em conexão, inaugurada por Gilligan, o artigo estuda os conflitos interpessoais pela via da Teoria dos Modelos Organizadores do Pensamento. Parte-se de um recorte de pesquisa com adolescentes de 14 a 16 anos em que foram aplicadas entrevistas sobre conflitos interpessoais. Apresentamos a análise de dois conflitos narrados por um jovem participante para identificar diferentes fenômenos do psiquismo humano na resolução de conflitos. Os resultados evidenciaram o continuum entre desejos de justiça, cuidado, felicidade e bem-estar na elaboração das relações interpessoais em diversos contextos interativos, dando visibilidade à ética relacional. Com base nos resultados, discutimos algumas implicações para práticas educacionais voltadas à formação ética e à atuação para o bem pessoal e coletivo. teóricometodológicas teórico metodológicas moral conexão Gilligan Pensamento Partese Parte se 1 justiça bemestar estar interativos relacional coletivo

Resumo O artigo tem como objetivo analisar os projetos de vida de jovens brasileiros. Quinhentos e sessenta estudantes, com idade entre 15 e 19 anos, representantes das cinco regiões geopolíticas do Brasil responderam um questionário aberto formulado pelo Stanford Center on Adolescence e adaptado aos propósitos do trabalho. Os dados foram analisados por meio da Teoria dos Modelos Organizadores do Pensamento e permitiram a identificação de seis formas de projetar o futuro. Observou-se que a maioria dos jovens entende seus projetos de vida como um curso natural da vida ou como um sonho ou idealização, assim como apresentam uma visão de futuro altamente centrada no eu e em suas próprias conquistas. Os resultados evidenciam a articulação da construção dos projetos de vida dos jovens brasileiros à formação de suas identidades na interação com os valores coletivos, em especial em relação à superação de dificuldades econômicas e a conquistas financeiras.

Abstract The aim of the article was to analyze the purposes in life of young Brazilians. A total of 560 students, aged 15-19 years, from the five geopolitical regions of Brazil, answered an open questionnaire developed by the Stanford Center on Adolescence and adapted to the specificities of the research. The data were analyzed using the Theory of Organizing Models of Thinking, which enabled us to identify six models of purposes. Most young people expressed their life purposes as a natural course of life or as an idealized dream; most of them also presented a self-centered view of their purposes, focused on their own accomplishments. The results reveal an association between life purposes and identity of young Brazilians in the interaction with collective values, particularly regarding the overcoming of economic difficulties and financial achievements.

Projetos de vida são projeções sobre o futuro embasadas em ações passadas e fundamentadas no presente, comportando processos de integração e regulação entre valores e sentimentos. Nesta pesquisa, tivemos por objetivo analisar tais processos nos projetos de vida de jovens brasileiros. Participaram 200 jovens, entre 15 e 19 anos, estudantes de escolas públicas das cinco macrorregiões do Brasil. Aplicou-se um questionário aberto, escrito e individual formulado pelo Stanford Center on Adolescence, adaptado aos propósitos da pesquisa. Identificamos sete formas de projetar o futuro, em que foram observadas diferentes dinâmicas do pensamento, com grande complexidade na integração entre valores e sentimentos. Para grande maioria dos jovens, família e trabalho constituíram valores centrais e compareceram de forma integrada aos sentimentos, sendo os mais frequentes: felicidade, bem-estar e satisfação. Tais resultados oportunizam maior compreensão da organização psíquica na elaboração de projetos de vida, abrindo novas possibilidades para os estudos em psicologia moral.

Purposes are projections about the future based on past and present actions, including the integration and regulation of values and feelings. In this study, we aimed to analyze these processes in the purposes of young Brazilians. A total of 200 young people between 15 and 19 years of age who were public school students from the five geographical regions of Brazil participated in the survey. We applied a written, individual, and open-ended questionnaire that was constructed by the Stanford Center on Adolescence and adapted for this study. We identified seven different ways by which the future was designed, observing different dynamics of thought and great complexity in the integration of values and feelings. For the vast majority of respondents, family and work constituted central values and appeared in an integrated manner in the feelings they expressed: happiness, welfare, and satisfaction. These results cultivate a greater understanding of psychic organization in purposes, opening up new possibilities for studies in moral psychology.

Los proyectos de vida son proyecciones sobre el futuro sobre la base de las acciones pasadas y presentes, incluyendo procesos de integración y regulación entre los valores y sentimientos. En esta investigación, nuestro objetivo está en analizar estos procesos en los proyectos de vida de los jóvenes brasileños. 200 jóvenes, entre 15 y 19 años, estudiantes de escuelas públicas en las cinco regiones geográficas de Brasil contestaron un cuestionario abierto, escrito e individual del Stanford Center on Adolescence, adaptado a los objetivos de esta investigación. Se identificaron siete formas de proyectar el futuro, con diferentes dinámicas de pensamiento y gran complejidad en la integración de los valores y sentimientos. Para la gran mayoría de los jóvenes, familia y trabajo fueron valores centrales, de manera integrada a los sentimientos de felicidad, bienestar y satisfacción. Estos resultados fomentan una mayor comprensión de la organización psíquica, abriendo nuevas posibilidades para los estudios en la psicología moral.

O presente ensaio discute o preconceito pelo prisma da psicologia moral e traz reflexões acerca da educação moral, com vistas ao respeito à diversidade. Ao realizar certo aprofundamento sobre o conceito, destrinchando-o como uma construção psicológica em constante relação com o social, indica-se a perspectiva de que o preconceito é um valor. Assim, com base em estudos do campo da moral, apresenta-se o preconceito como parte da moralidade e, consequentemente, da identidade do sujeito, em toda a sua complexidade. Por fim, apoiando-se nas reflexões realizadas, discute-se sobre a educação moral e apontam-se indicações sobre como realizá-la, principalmente à luz da perspectiva da resolução de conflitos.

This essay discusses theoretically the prejudice through the prism of moral psychology, and bring some reflections on moral education in order to respect diversity. Deepening the concept by unpacking it as a psychological construct in constant relation with the social, it is stated the view that prejudice is a value. Thus, based on studies of the area of morality, shows the prejudice as part of morality, and consequently part of the identity of the subject, in all its complexity. Finally, based on the considerations made, it is argued on moral education and are pointed out directions on how to accomplish it, especially in light of the prospect of resolving conflicts.

En este ensayo se discute el prejuicio bajo el prisma de la psicología moral y trae reflexiones que atañen a la educación moral, con vista al respeto a la diversidad. Al profundizarse sobre el concepto, desentrañándolo como una construcción psicológica en constante relación con lo social, se indica la perspectiva de que el prejuicio es un valor. Así, con base en estudios en el campo de la moral, se presenta el prejuicio como parte integrante de la moralidad y, consecuentemente, de la identidad del individuo, en toda su complexidad. Por fin, con el apoyo en las reflexiones realizadas, se discute sobre la educación moral y se apuntan indicaciones sobre como realizarla, principalmente con la probabilidad de resolución de conflictos.