RESUMO O tráfico humano, assunto fortemente midiatizado na virada dos anos 2000 e 2010, voltou a ter repercussão pública em âmbito nacional durante a campanha política para a presidência da República em 2022, na fala de Damares Alves, correligionária do então candidato à reeleição Jair Bolsonaro. Neste artigo, analisamos a potência sedutora da temática e mostramos o efeito desastroso de entendimentos moralizantes a respeito do deslocamento de mulheres para a inserção no mercado sexual. Nossa perspectiva encontra estudos antropológicos como, por exemplo, os de Jo Doezema, Adriana Piscitelli e Marcia Sprandel. Analisamos inquéritos policiais e processos criminais datados de entre 1995 e 2012 - período em que o tráfico de pessoas para exploração sexual se tornou uma questão no Brasil -, motivados pela seguinte provocação: se todos somos contra a exploração sexual, o que temos em comum com Damares Alves? humano 200 2010 2022 Alves Bolsonaro artigo como exemplo Doezema Sprandel 199 201 , provocação 20 202 19 2 1

ABSTRACT Human trafficking, a subject that was heavily mediatized at the turn of the 2000s and 2010s, once again had public repercussions at the national level during the political campaign for the presidency of the Republic in 2022, in the speech by Damares Alves, a co-religionist of then candidate for re-election Jair Bolsonaro. In this article, we analyse the seductive power of the topic and show the disastrous effect of moralizing understandings about the displacement of women to enter the sex market. Our perspective is based on anthropological studies such as those by Jo Doezema, Adriana Piscitelli and Marcia Sprandel. We analyzed police inquiries and criminal cases dating from 1995 to 2012 - the period in which human trafficking for sexual exploitation became an issue in Brazil - motivated by the following provocation: if we are all against sexual exploitation, what do we have in common with Damares Alves? s 2010s 2022 Alves coreligionist co religionist reelection re election Bolsonaro article market Doezema Sprandel 199 201 provocation 202 19 20 1 2

Resumo Neste artigo abordamos as relações dos feminismos no Brasil com as forças e discursos políticos de esquerda e de direita que emergiram, de maneira massiva, a partir do início do milênio, e que têm sido identificadas como populismos. No contexto da chamada “maré rosa”, o Brasil viveu, de 2004 a 2016, quatro governos eleitos a partir de um grande apelo ao popular e às políticas sociais de inclusão das camadas menos favorecidas da sociedade. A partir do Golpe parlamentar e midiático de 2016, revestido por um processo de impeachment da Presidenta Dilma Roussef, outras forças políticas emergiram no cenário, com um cunho conservador de direita. Feminismos também emergiram nesse contexto com muita visibilidade, especialmente a partir de 2011, em manifestações e organizações bastante diversificadas como as Marchas das Vadias, as Marchas das Margaridas (camponesas), ocupações em escolas e universidades, a Marcha das Mulheres Negras, a Primavera Feminista, a greve de mulheres 8M, entre outras. Nosso objetivo é refletir sobre os desafios dos feminismos nos embates com essas forças políticas de esquerda ou direita, e seu papel político no Brasil contemporâneo a partir de um olhar da história do tempo presente.

Abstract This article addresses the relations of Brazilian feminisms with leftist and rightist political forces and discourses that massively emerged at the beginning of the millennium and that have been identified as populisms. During the so-called “pink wave” in Brazil from 2004 to 2016, four governments were elected due to the strong demand of inclusive social policies for the least favored layers of society. Other political right-wing and conservative forces emerged after the parliamentary and media coup of 2016, which was disguised as the impeachment of President Dilma Rousseff. That situation also allowed feminisms to emerge, having great visibility, especially since 2011, in demonstrations and organizations that are quite diversified, such as the “Sluts March”, the “March of the Daisies” (peasant women), occupations of schools and universities, the “March of Black Women”, the “Feminist Spring”, “women’s 8M strike”, among others. Our objective is to debate the challenges presented by feminisms in the encounters with leftist or rightist political forces, and what is their political role in contemporary Brazil, analyzing the history of the present.

RESUMO Este artigo apresenta a trajetória do Laboratório de Estudos de Gênero e História - LEGH, da Universidade Federal de Santa Catarina, bem como discute a importância de acervos acadêmicos de pesquisa para contribuir na disseminação de informações sobre o período das ditaduras civil-militares do Cone Sul. Todo o material coletado sobre gênero, feminismos e ditaduras no Brasil, Argentina, Paraguai, Uruguai, Bolívia e Chile, vem propiciando várias análises, utilizando-se das mais variadas fontes documentais e possibilitando um estudo comparativo a partir de diferentes pesquisas.

ABSTRACT This article presents the trajectory of the Laboratory of Gender Studies and History - LEGH, Federal University of Santa Catarina, as well as discusses the importance of academic research collections to contribute to the dissemination of information about the period of civilian-military dictatorships of the Southern Axis. All the material collected on gender, feminisms and dictatorships in Brazil, Argentina, Paraguay, Uruguay, Bolivia and Chile, has provided several analyzes, using a variety of documentary sources and enabling a comparative study based on different researches.

Este artigo discute a definição de tráfico de pessoas colocada no Código Penal brasileiro e suas relações com sensos proibitivos da prostituição. Para pensar esta questão, se faz uso de epistemologias feministas que apontam como essa discursividade se arranja em torno da noção de passividade e debilidade feminina. Parece haver um certo consenso entre as pessoas treinadas para combater o tráfico de pessoas a respeito do argumento de que um dos empecilhos ao seu trabalho é o fato de as vítimas não se reconhecem como vítimas. Neste artigo, problematiza-se tal argumento explicativo e mostra-se como ele é, ao mesmo tempo, efeito e reforço da embaraçosa definição de tráfico colocada no Código Penal.

In this article we discuss the definition of human trafficking as showcased in the Brazilian Criminal Code and its relationships with the prohibition of prostitution. We use feminist epistemologies to demonstrate how such discursivity is organized around the notion of a passive, fragile female nature. There seems to be a consensus among people trained to combat human trafficking on the argument that one obstacle to their work is the victims' inability to see themselves as victims. We show that that is, at the same time, effect and reinforcement of the unfortunate Criminal Code definition of human trafficking.

Este artículo discute la definición de tráfico de personas del Código Penal brasilero y sus relaciones con la prohibición de la prostitución. Para pensar esta cuestión se hace uso de epistemologias feministas que senalan cómo dicha discursividad se ubica en torno de las nociones de pasividad y debilidad femeninas. Pareciera haber algún consenso entre quienes han sido entrenados para combatir el tráfico de personas, sobre que uno de los obstáculos en su trabajo es que las víctimas no se reconocen como tales. En el artículo se problematiza dicho argumento explicativo, y se muestra cómo es -al mismo tiempo- efecto y refuerzo de la desafortunada definición de tráfico incluida en el Código Penal.

A categoria tráfico de pessoas é uma proposição jurídica e não uma elaboração sociológica. Inventada no século XIX e retomada no final do século XX, tal categoria ganhou discursividade em jogo com saberes que constituíram a prostituição como um problema. A definição de tráfico disposta no atual Código Penal brasileiro se manifesta em relação necessária com a prostituição. O artigo analisa os modos como a discussão sobre o tráfico encontra lugar e efeito em jogo com a noção de que a prostituição deve ser combatida. A batalha discursiva para dizer o tráfico de pessoas e constituí-lo como um problema funciona como um reforço ao rechaço à prostituição, não protege as pessoas que se inserem voluntariamente no mercado do sexo e acaba, por vezes, sendo cúmplice de exigências internacionais de contenção migratória.

The concept of human trafficking was first introduced in juridical discourse in the nineteenth century and emerged again with great force in the late twentieth century. Initially the concept was used in discourses that saw prostitution as a problem. The current Brazilian penal code still manifests this construction. Focusing on the Brazilian context, this article discusses how the contemporary legal definition of trafficking fails to recognize the rights of people who voluntarily enter the transnational sex market, and is, sometimes, an accomplice to international demands for migration restraint.

Neste artigo, destacamos as mudanças nas práticas corporais das mulheres mediante a análise dos modelos de domesticidade veiculados pela revista Casa & Jardim, sobretudo no intervalo que abarca o final dos anos 1960 e a primeira metade da década de 1970. Temos como objetivo evidenciar a incorporação da linguagem pop na decoração de interiores domésticos brasileiros como um dos aspectos da cultura jovem, forjada em escala internacional ao longo dos anos 1960. Alinhados com a revolução comportamental, com as ideias do feminismo e com a postura iconoclasta da juventude da época, os ambientes pop propunham novas formas de mediação entre as pessoas e os artefatos que contribuíram na transformação dos esquemas corporais associados às representações de feminilidades.

In this article, we bring to the fore some changes of women corporal practices that we have identified through the analysis of models of domesticity we found on issues of the popular magazine Casa & Jardim, printed from the end of the 1960s to the mid 1970s. We want to emphasize the appropriation of Pop language in the decoration of Brazilian domestic interiors as one of the facets of youth culture, which diffused internationally during the 1960s. Aligned with feminist ideas, revolutions of behaviors, and iconoclast attitudes of the youth of the time, Pop spaces have embodied new forms of mediation among people and artifacts and also have contributed to the transformation of corporal schemata, indeed associated with the representations of femininity.

Resumo Com a ambição de se tornar uma categoria de análise presente nas mais diversas narrativas históricas, a categoria "gênero", no Brasil e em outros países do Cone Sul, teve um percurso muito diferente em relação ao que se costuma ver na historiografia norte-americana e na francesa. Associada à instrumentalização pelas ONGs e à institucionalização pelos governos democráticos que se instalaram no Cone Sul após as ditaduras, essa categoria é, muitas vezes, pensada como distante do feminismo e da história das mulheres. Disputas políticas no campo acadêmico e militante repercutem no seu uso. Discutir as críticas, e a maneira como essa categoria tem sido empregada nos textos de história no Brasil e nos demais países do Cone Sul, é o que pretende este artigo.

Gender, as an ambitioning category of analysis which permeates a wide range of historical narratives, has come through a rather varied path in Brazil and in other Southern Cone countries in comparison to the North-American and French historiographies. While having been associated to instrumental practices by NGOs, and to institutionalization by the democratic governments which have been implemented in the Southern Cone after the end of their respective dictatorships, gender as a category has been often seen as something distant from feminism and women's history. Its use is reflected on political disputes in both academic and militant fields. This article intends to discuss criticism, and the way in which this category has been used in History textbooks in Brazil and other Southern Cone countries.

A proposta deste artigo é dotar de historicidade o momento da emergência de certa configuração discursiva que tornou possível a visibilidade do tráfico de mulheres brasileiras para o comércio de sexo na Espanha. O objeto da investigação são formulações discursivas que constituíram o tráfico de pessoas como um problema na virada dos séculos XX e XXI. As fontes da pesquisa são notícias veiculadas na Folha de S. Paulo, jornal brasileiro de mais ampla circulação, e no El País, jornal espanhol de maior difusão. O recorte temporal é o espaço entre 1997 e 2007, período em que as referências ao tráfico ganharam regularidade no discurso midiático.

The purpose of this article is to fix in history the moment when certain media coverage emerged which turned the spotlight on the trafficking of Brazilian women for the sex trade in Spain. The object of the investigation is media coverage which identified human trafficking as a problematic phenomenon around the turn of the twenty first century. The sources are news reports from two widely-read newspapers, Brazil's Folha de São Paulo, and Spain's El País. The time is the period between 1997 and 2007, when references to trafficking started to appear regularly in the media.

Le but de cet article est d'apporter une perspective historique au moment de l'émergence d'une certaine configuration discursive qui a rendu possible la visibilité du trafic de femmes brésiliennes pour un commerce sexuel en Espagne. L'objet de cette enquête est composé de formulations discursives qui ont fait du trafic de personnes l'un des problèmes du passage du XXe au XXIe siècle. Les sources de cette étude sont des informations publiées par la Folha de São Paulo, un journal brésilien à grand tirage et dans El País, le journal espagnol le plus diffusé. La période étudiée se situe entre 1997 et 2007, une époque où les références au trafic sont devenues plus fréquentes dans le discours des médias.

Este trabalho tem como objetivo apresentar a possibilidade de uma revista, destinada ao público feminino, servir como "lugar de memória" (Pierre Nora). Para tanto, formou-se um grupo com três leitoras da revista Capricho (1950 a 1960), onde elas puderam folhear exemplares da revista da época citada. Esse método proporcionou vislumbrar uma forma de acesso, através das revistas, memórias e narrativas, a aspectos relacionados à história das mulheres e das relações de gênero. Nessa experiência, a publicidade ficou evidenciada como importante "lugar de memória", possibilitando reflexões acerca da participação das propagandas na constituição das subjetividades das mulheres e dos homens de uma geração. As diversas lembranças trazidas pelas leitoras evidenciaram a diversidade de possibilidades na constituição das subjetividades, mesmo que em uma mesma época.

This paper aims to present the possibility of a magazine, for the female public, serving as a "place of memory" (Pierre Nora). In order to do this, a group was formed with three female readers of the magazine Capricho (1950 to 1960), where they could browse magazine copies of the mentioned time. This method provided a glimpse of an access, through the journals, memoirs and narratives, to the aspects related to the history of women and of gender relations. Through this experience advertising was shown as an important "place of memory", enabling reflection on the participation of advertisements in the constitution of subjectivities of women and men of a generation. The memories brought by several readers pointed to the diversity of possibilities in the constitution of subjectivities, even within the same season.

A sobrevivência de uma revista acadêmica no Brasil depende de aportes de órgãos financiadores, de suporte institucional e de muito trabalho dos editores, nem sempre correspondentes ao prestígio que significa ocupar essa função. A Revista Estudos Feministas, por ser ao mesmo tempo acadêmica e militante, tem contado com a participação de amplo trabalho voluntário de várias pessoas nela envolvidas. Este artigo discute as possibilidades de sobrevivência da Revista, as dificuldades que enfrenta por ser identificada por muitos como periódico militante e o apoio em trabalho voluntário que recebe justamente por essa identificação.

The continuation of an academic journal in Brazil depends on financial and institutional support in addition to the -sometimes overwhelming- editors' hard work. Revista Estudos Feministas, at once an academic and an activist journal, has had the participation of many unpaid collabo-rators. This article discusses the journal's continuation possibilities, the difficulties it faces when it is identified by many as an activist journal, although it gets voluntary support for the same reason.

A sobrevivência de uma revista acadêmica no Brasil depende de aportes de órgãos financiadores, de suporte institucional e de muito trabalho dos editores, nem sempre correspondentes ao prestígio que significa ocupar essa função. A Revista Estudos Feministas, por ser ao mesmo tempo acadêmica e militante, tem contado com a participação de amplo trabalho voluntário de várias pessoas nela envolvidas. Este artigo discute as possibilidades de sobrevivência da Revista, as dificuldades que enfrenta por ser identificada por muitos como periódico militante e o apoio em trabalho voluntário que recebe justamente por essa identificação.

The survival of an academic magazine in Brazil depends on assistance from financial agencies, institutional support and lots of work for editors, which does not always correspond to the prestige that occupying this function signifies. The Revista Estudos Feministas, because it is both academic and activist, has had support from a considerable amount of voluntary work of a number of people. This article discusses the journal’s efforts to survive, the difficulties that it faces because it is seen by many as a militant vehicle and the support from volunteers that it receives precisely for this reason.