Abstract This article analyses the apostolic journey of Giovanni Genocchi to Argentina, Chile, Peru and Brazil, carried out between the years 1911 and 1912. The goal of this journey was to investigate the denunciations of enslavement, extermination and torture of indigenous people that were taking place in the region of Putumayo, in Peru, and in several Latin American countries. Other objectives of the trip were to study the feasibility of creating a religious mission in Putumayo and to propose a plan for reorganizing the missions among the indigenous people as well as the Catholic Church in Latin America. The Holy See intended to promote reforms that would favour institutional expansion and the evangelization of the indigenous people and the whole of society. To this end, I focus on Genocchi’s apostolic narratives in order to problematize the logic of coloniality. Sources were obtained from the Vatican Apostolic Archive and the Archive of Propaganda Fide, among others. Argentina Chile Brazil 191 1912 enslavement countries America society end Genocchis s coloniality Fide others 19 1

Resumo Este artigo analisa a viagem apostólica de Giovanni Genocchi a Argentina, Chile, Peru e Brasil, realizada entre os anos de 1911 e 1912, para investigar as denúncias de escravizações, extermínios e torturas de indígenas que ocorriam na região de Putumayo, no Peru, e em vários países latino-americanos. Outros objetivos da viagem eram estudar a viabilidade de criar uma missão religiosa em Putumayo e propor um plano de reorganização das missões entre os indígenas, assim como da Igreja Católica na América Latina. A Santa Sé pretendia promover reformas que favorecessem a expansão institucional e a evangelização dos indígenas e de toda a sociedade. Para tal, enfoco as narrativas apostólicas de Genocchi para problematizar a lógica da colonialidade. As fontes foram obtidas no Arquivo Apostólico do Vaticano e no Archivio Storico di Propaganda Fide, entre outros. Argentina Chile Brasil 191 1912 escravizações latinoamericanos. latinoamericanos latino americanos. americanos latino-americanos Latina sociedade tal colonialidade Fide outros 19 1

Resumo Este artigo analisa a criação da prelazia de Registro do Araguaia, em 1914, em Mato Grosso. A política indigenista do governo acirrou as disputas e as tensões entre a Igreja e o Estado em torno da gestão e tutela das populações indígenas. O núncio apostólico Giuseppe Aversa avaliou aquela conjuntura como adversa à catequese religiosa e considerou as missões salesianas como as mais ameaçadas do Brasil. Como reação, propôs a intervenção da Santa Sé para salvaguardar a presença da Igreja Católica entre as populações indígenas. Neste trabalho, busco contribuir com esse debate agregando à análise um conjunto de fontes diversificadas encontradas no Arquivo Apostólico Vaticano, no Arquivo da Sagrada Congregação dos Trabalhos Eclesiásticos Extraordinários e na Hemeroteca Digital, que permitiram compreender as articulações, estratégias e os projetos do núncio e da Santa Sé frente às políticas indigenistas do governo e do Serviço de Proteção ao Índio.

Abstract This article analyzes the creation, in 1914, of the prelature of Registro do Araguaia in Mato Grosso, Brazil. The government’s indigenist policy intensified the disputes and tensions between the Church and State regarding management and guardianship of the Indigenous populations. Apostolic nuncio Giuseppe Aversa saw the situation as adverse to religious catechesis and considered the Salesian missions as the most threatened in Brazil. As a reactionary measure, he proposed a Holy See intervention to safeguard the presence of the Catholic Church among the Indigenous populations. This paper seeks to contribute to this debate by analyzing a set of diverse sources found in the Vatican Apostolic Archives, in the Archives of the Sacred Congregation of Extraordinary Ecclesiastical Works, and in the Hemeroteca Digital, which allowed us to understand the articulations, strategies and projects of the nuncio and the Holy See against the indigenist policy and the Indian Protection Service.

RESUMO Este artigo analisa as políticas da Santa Sé diante da criação do Serviço de Proteção ao Índio (SPI) e da legislação indigenista do governo brasileiro, que pretendiam excluir a participação de instituições religiosas, bem como diante das denúncias sobre Putumayo, no Peru. Nesse contexto, a Igreja Católica, o Estado e os positivistas lutavam pela tutela e pela gestão das populações indígenas, por recursos financeiros e pelo apoio da opinião pública. No centro dos debates, estavam o SPI, as missões salesianas, o marechal Cândido Mariano da Silva Rondon e o padre Antônio Maria Malan. As ofensivas da Santa Sé procuravam assegurar a defesa dos interesses da Igreja Católica e o apoio e a colaboração do Estado. Para isso, a Igreja buscou apoio de setores do governo, de políticos católicos ou de simpatizantes, a fim de desarticular o SPI e seus inimigos ideológicos. Outras estratégias foram promover a expansão institucional, favorecendo o controle religioso da população e do território eclesiástico, por meio da interiorização de religiosos e da criação de missões religiosas e circunscrições eclesiásticas nas regiões onde havia grande concentração de populações indígenas. As fontes foram obtidas no Arquivo Apostólico Vaticano e no Arquivo da Sagrada Congregação dos Trabalhos Eclesiásticos Extraordinários.

ABSTRACT This article analyses the policies of the Holy See in view of the creation of the Indian Protection Service (SPI) and the indigenous legislation of the brazilian government, which intended to exclude the participation of religious institutions, and in view of the denunciations about Putumayo, in Peru. In this context, the Catholic Church, the State and the positivists fought for the protection and management of indigenous populations, for financial resources and for the support of public opinion. At the centre of the debates were the SPI, the Salesian missions, Marshal Cândido Mariano da Silva Rondon and Father Antônio Maria Malan. The offensives of the Holy See sought to ensure the defence of the interests of the Catholic Church and the support and collaboration of the State and, to this end, sought the support of sectors of the Government, of Catholic politicians or sympathisers in order to disarticulate the SPI and its ideological enemies. Other strategies were to promote institutional expansion, favoring religious control of the population and ecclesiastical territory, through the creation of religious missions and ecclesiastical circumscriptions in regions where there was a large concentration of indigenous populations and the interiorization of religious. The sources were obtained from the Vatican Apostolic Archives and from the Archives of the Sacred Congregation of Extraordinary Ecclesiastical Works.

Resumo: Apresento neste artigo uma crítica à vertente interpretativa de Oscar de Figueiredo Lustosa, consagrada na obra Os bispos do Brasil e a imprensa, sobre o desenvolvimento da imprensa católica no Brasil. Para tal, enfoco as relações entre a Santa Sé e a hierarquia eclesiástica brasileira desde o final do século XIX até as primeiras décadas do regime republicano. O episcopado brasileiro valorizava a imprensa católica como meio de recristianização social e de combate aos inimigos e aos erros da modernidade. Porém, os investimentos não correspondiam às expectativas da Santa Sé, evidenciando a existência de resistências, tensões e embates às determinações pontifícias e de disputas e embates, em função dos diferentes projetos de recristianização social e de intervenção na sociedade.

Abstract: I present in this article a critique of Oscar de Figueiredo Lustosa’s interpretation, established in his book Os bispos do Brasil e a imprensa, about the development of the catholic press in Brazil. To that end, I focus on the relations between the Holy See and the Brazilian ecclesiastical hierarchy since the end of the 19th century until the first decades of the republican regime. The Brazilian episcopacy valued the catholic press as a means of social re-christianization and to combat the enemies and the errors of modernity. However, the investments did not meet the expectations of the Holy See, evidencing the existence of resistance to pontifical determinations, in view of the different projects of social re-christianization and intervention in society.