Resumo Este artigo analisa a dimensão política contida na obra do sociólogo americano Donald Pierson no Brasil. Ex-aluno de Robert Park na Universidade de Chicago, Pierson desempenhou um papel importante na institucionalização das ciências sociais no Brasil entre os anos 1930 e 1950. Embora as ambições intelectuais de Pierson estivessem centradas em uma agenda acadêmica e ele defendesse uma estrita separação entre ciência e política, argumentamos que uma compreensão histórica precisa de seus esforços só pode ser alcançada por meio da análise dos pressupostos subjacentes à sua visão sobre a natureza da ciência e da sociedade – pressupostos esses que tinham raízes em uma perspectiva reformista e liberal-democrática do mundo. Para trazer à luz esses valores, examinamos dois momentos-chave na carreira de Pierson: 1) sua pesquisa de doutorado sobre relações raciais na Bahia, realizada em meados da década de 1930; 2) seus esforços para promover o campo da sociologia no Brasil durante a Política da Boa Vizinhança e a Segunda Guerra Mundial, quando foi contratado para lecionar na Escola Livre de Sociologia e Política.

Abstract This paper analyzes the political dimension embedded in the work of the American sociologist Donald Pierson in Brazil. A former student of Robert Park at the University of Chicago, Pierson played a major role in the institutionalization of the social sciences in Brazil from the 1930s through the 1950s. While Pierson’s intellectual ambitions were centered on an academic agenda and he defended a strict division between science and politics, we argue that a proper historical understanding of his endeavor can only be achieved through an analysis of his underlying assumptions about the nature of both science and society – assumptions that were rooted in a reformist, liberal-democratic understanding of the world. To bring to light these values, we examine two key moments in Pierson’s career: 1) his doctoral research on race relations in Bahia, done in the mid-1930s; 2) his efforts to promote the field of sociology in Brazil during the Good Neighbor Policy and World War II, when he was hired to teach at the São Paulo School of Sociology and Politics.

Resumo O presente artigo analisa a implementação e o desenvolvimento do Programa de Erradicação de Aedes aegypti dos Estados Unidos a partir de meados dos anos 1950, evento que marcou a adesão do país à Campanha Continental para a Erradicação do Aedes aegypti, lançada pela Organização Pan-Americana da Saúde (Opas) em 1947. Este artigo considera que a história da Campanha Continental é um momento privilegiado para o entendimento da política externa norte-americana para a América Latina no contexto da Guerra Fria.

Abstract This article analyzes the implementation and development of the United States Aedes aegypti Eradication Program from the mid-1950s, an event that marked the country's adhesion to the Continental Campaign for the Eradication of Aedes aegypti, launched by the Pan American Health Organization (PAHO) in 1947. This paper considers that the history of the Continental Campaign is a privileged moment for the understanding of U.S. foreign policy towards Latin America in the context of the Cold War.

RESUMO O artigo aborda a participação de sociólogos rurais norte-americanos em missões técnicas na América Latina, durante a Segunda Guerra Mundial, como parte dos programas de cooperação interamericana dos EUA. Argumenta que o contexto político e intelectual da Era Roosevelt, assim como a matriz comunitarista de pensamento da sociologia rural, contribuíram para que esses cientistas sociais lançassem um olhar particular sobre os vizinhos ao Sul do Rio Grande. Esses povos foram concebidos não apenas como economicamente atrasados, mas também como lócus de experimentos societais originais que poderiam, no curso de seu desenvolvimento, contornar aqueles que eram considerados os efeitos deletérios da modernização capitalista nos EUA, como o individualismo dissolvente dos laços comunitários. Focalizando o caso de T. Lynn Smith, que atuou como analista agrícola no Brasil e na Colômbia, indica como tal diagnóstico sobre os potenciais de desenvolvimento da América Latina envolveu igualmente diálogos com tradições locais de pensamento.

ABSTRACT In this article, we discuss the participation of US rural sociologists in technical missions in Latin America during World War II as part of the Inter-American cooperation programs under the Office of Foreign Agricultural Relations. We argue that the political and intellectual context of the Roosevelt Era as well as the communitarian thought style that informed these social scientists shaped a vision of their neighbors to the South not only as economically backward but as the locus of original societal experiments that could, in the course of its development, circumvent those that were considered the deleterious effects of modernization in the US, such as the dissolving individualism and the weakening of community ties. Focusing on the case of T. Lynn Smith, who served as an agricultural analyst in Brazil and Colombia, we indicate how such a sociological diagnosis of Latin America’s development potentials also involved dialogues with local thinking traditions.

RESUMEN En este artículo, abordamos la participación de sociólogos rurales norteamericanos en misiones técnicas en América Latina durante la Segunda Guerra Mundial como parte de los programas de cooperación interamericana de la Oficina de Relaciones Agrícolas Internacionales del Departamento de Agricultura de Estados Unidos. Argumentamos que el contexto político e intelectual de la Era Roosevelt, así como la matriz comunitarista de pensamiento de la sociología rural, contribuyeron a que esos científicos sociales observaran a los vecinos al Sur del continente no solamente como económicamente atrasados, sino también como lócus de experimentos societales originales que podrían, en el curso de su desarrollo, contornar lo que eran considerados como los efectos perjudiciales para la modernización capitalista en Estados Unidos, como el individualismo disolvente de los lazos comunitarios. Tomando el caso de T. Lynn Smith, que ejerció como analista agrícola en Brasil y Colombia, indicamos como tal diagnóstico sociológico sobre los potenciales de desarrollo de América Latina involucró igualmente diálogos con tradiciones locales de pensamiento.

RÉSUMÉ Dans cet article, nous discutons de la participation de sociologues ruraux américains à des missions’ techniques en Amérique Latine pendant la Seconde Guerre Mondiale dans le cadre des programmes de coopération interaméricaine de l’Office of International Agricultural Relations du Ministère Américain de l’Agriculture. Nous soutenons que le contexte politique et intellectuel de l’ère Roosevelt ainsi que la matrice de pensée communautaire en Sociologie Rurale ont contribué à ce que ces sociologues voient les voisins méridionaux du continent non seulement comme économiquement arriérés, mais comme le locus d’expériences sociétales originales qui pourraient, au cours de son développement, contourner ceux qui étaient considérés comme les effets délétères de la modernisation capitaliste aux États-Unis, comme l’individualisme qui dissout les liens communautaires. En nous concentrant sur le cas de T. Lynn Smith, qui a travaillé comme analyste agricole au Brésil et en Colombie, nous indiquons comment un tel diagnostic sociologique des potentiels de développement de l’Amérique Latine a impliqué également des dialogues avec les traditions de pensée locales.

Resumo Este artigo tem por objetivo analisar Brasil, país do futuro, de Stefan Zweig, destacando os nexos que ligam essa obra, a um só tempo, aos contextos intelectuais brasileiro, norte-americano e europeu, assim como à escrita sobre o exílio, sobre a viagem e sobre o cosmopolitismo. O livro diz respeito a um diálogo tenso e cheio de desencontros entre Zweig e o meio brasileiro: entre o horizonte cosmopolita e multilíngue do autor, sua impossibilidade de pertencer e seu permanente desajustamento. Concebemos ainda Brasil, país do futuro como mais um manifesto da agenda antirracista dos anos 1930 e 1940, fruto dos diálogos cruzados que não se limitam ao pensamento sobre o Brasil, mas a uma pauta intelectual e política internacional em permanente discussão e circulação nos Estados Unidos e na Europa, e que tinha no Brasil uma espécie de campo de experimentação, de certificação, de positivação das relações humanas.

Abstract This article sets out to analyse Brazil, land of the future, by Stefan Zweig, highlighting the links that connect the book to the Brazilian, North American and European intellectual contexts, as well as to travel writing, exile and cosmopolitanism. Brazil, land of the future contains a tense dialogue, full of failed encounters, between Zweig and the Brazilian milieu: between the author’s cosmopolitan and multilingual horizon, the impossibility of belonging and his constant feeling of maladjustment. We examine Brazil, land of the future as another manifesto of the 1930s and 1940s anti-racist agenda, the product of cross-dialogues that were not limited to the social reflection on Brazil, but encompassed an international intellectual and political agenda that was continually discussed and disseminated in the United States and Europe and that approached Brazil as a field for experimenting, certifying and positivizing human relations.

Resumo Este artigo versa sobre as relações entre antropologia, saúde, desenvolvimento e relações raciais a partir da experiência do antropólogo norte-americano Charles Wagley no Serviço Especial de Saúde Pública (Sesp), durante a Segunda Guerra Mundial (1942-1945), e no estudo de comunidade realizado em Gurupá (PA), uma das iniciativas do projeto de criação do Instituto Internacional da Hiléia Amazônica (IIHA), sob o patrocínio da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco), no ano de 1948. O livro Amazon town (1953) traz a etnografia de Wagley, suas experiências afeitas à antropologia aplicada, além de revelar as marcas da Guerra Fria, da política do Ponto IV, do programa Area Studies, da agenda antirracista da Unesco e, simultaneamente, expressar preocupações quanto aos efeitos considerados irreversíveis dos processos de transformação do mundo da tradição da cultura local. Com o objetivo de minimizar potenciais conflitos suscitados pelas mudanças no universo rural, Wagley pondera que as populações do interior deveriam ser entendidas em seus próprios termos para que a modernização em curso fosse bem-sucedida. Assim, o conhecimento antropológico poderia contribuir para modernização das regiões subdesenvolvidas.

Abstract This article deals with the relations between anthropology, health, development and race relations from the experience of the American anthropologist Charles Wagley at the Special Public Health Service (Sesp), during the World War II (1942-1945), and in the community study conducted in Gurupá (Pará, Brazil), one of the initiatives of the project of the creation of the International Institute of the Hylean Amazon (IIHA), sponsored by the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (Unesco), in the year 1948. The book Amazon town (1953) brings Wagley’s ethnography, his experiences fond of applied anthropology, besides revealing the hallmarks of the Cold War, the politics of Point Four, the Area Studies program, the Unesco’s anti-racist agenda, and at the same time expressing concerns about the irreversible effects of the transformation processes of the world of tradition of local culture. To minimize potential conflicts arising from changes in the rural universe, Wagley considers that the hinterland populations must be understood in their own terms for the ongoing modernization to be successful. Thus, anthropological knowledge could contribute to the modernization of developing regions.

Resumo: A criação do Departamento Nacional da Criança em 1940, em meio à crescente incorporação das demandas sociais pelo Estado durante a era Vargas, pode ser considerada um marco na história das políticas de assistência materno-infantil no Brasil. Este trabalho, ao abordar os primórdios da estruturação dos serviços federais de proteção materno-infantil no país, analisa a forma como os médicos puericultores buscaram delimitar uma esfera própria de atuação profissional no âmbito do Estado, defendendo a implementação de um intrincado leque de ações em saúde, educação e assistência. Argumenta-se que os puericultores foram em grande medida informados por interpretações do Brasil que indicavam o quadro de pobreza e desnutrição da população como os principais obstáculos à construção da nação, lançando mão da linguagem da eugenia a fim de acentuarem a dimensão social dos problemas da criança no país, como a mortalidade infantil e a delinquência juvenil.

Abstract: The creation of Brazil’s Children Bureau (Departamento Nacional da Criança) in 1940, as part of the construction of a welfare system initiated by the Vargas regime, can be considered a milestone in the history of child care policies in the country. We address the early stages of development of the federal government’s child protection services in order to examine the ways trough which child experts sought to define a sphere of professional action for themselves within the State. To deal with such problems as infant mortality and juvenile delinquency, they defended the implementation of a set of health, education, and social assistance policies. We argue that these experts were largely informed by interpretations of Brazil that pointed to the poverty and malnutrition of its population as the main challenge to the nation-building process, and resorted to the language of eugenics in order to stress the social dimension of child welfare’s main issues in the country, such as infant mortality and juvenile delinquency.

Resumo Otto Klineberg, professor de psicologia social na Universidade de Columbia, assegurou que os testes de inteligência eram uma ferramenta para legitimar hierarquias raciais. Ele conduziu numerosos estudos sobre as relações entre negros, brancos, índios e grupos de imigrantes nos Estados Unidos e na Europa na qual ressaltou que os aspectos ambientais superavam os fatores raciais. Klineberg concebia o Brasil como um ambiente privilegiado para demonstrar que os testes de inteligência não tinham qualquer base científica. O presente artigo tem um foco triplo: três estudos realizados por Klineberg entre 1927 e 1935; suas experiências no Brasil de 1945 a 1947 como professor da Universidade de São Paulo, quando ele tentou investigar a relação entre testes de inteligência e condições socioeconômicas em escolas do Rio de Janeiro; e sua atuação inicial na Unesco, após a 2a Guerra Mundial, quando muitos ainda estavam convencidos que os testes de inteligência eram uma forma adequada para medir as chamadas habilidades inatas.

Abstract Otto Klineberg, professor of social psychology at Columbia University, held that intelligence tests were a tool for legitimizing racial hierarchies. He conducted numerous studies of the relations between blacks, whites, Indians, and immigrant groups in the United States and Europe in which he stressed that environmental considerations trumped racial factors. Klineberg came to see Brazil as a prime setting for demonstrating that intelligence testing lacked any scientific basis. The present article has a threefold focus: three studies conducted by Klineberg between 1927 and 1935; his experiences in Brazil from 1945 to 1947 as a professor at the University of São Paulo, where he tried to investigate the relation between intelligence testing and socioeconomic conditions at schools in Rio de Janeiro; and his post-World War II work at UNESCO, when many were still arguing that intelligence tests were an appropriate way to measure so-called innate traits.

Resumo Este artigo analisa, de uma perspectiva histórica transnacional, a pesquisa sobre relações raciais desenvolvida pelo sociólogo norte-americano Donald Pierson na cidade de Salvador entre 1935 e 1937, que resultou na sua tese de doutorado defendida na Universidade de Chicago sob orientação de Robert Park. Partimos da hipótese de que a forma como o sociólogo apresenta e analisa o vasto material coletado na Bahia, assim como as proposições de caráter mais geral contidas em seu livro, somente adquirem significado quando se explicita, além dos diálogos com os cientistas sociais brasileiros, seu enquadramento conceitual subjacente, que remonta à agenda de pesquisas capitaneada por Robert Park.

Abstract This paper analyses, from a transnational historical perspective, the study of race relations undertaken by American sociologist Donald Pierson in the city of Salvador, Bahia, between 1935 and 1937, as part of his PhD dissertation in the University of Chicago. We hold the hypothesis that the way Pierson conducts his analysis of the vast empirical material collected in Bahia, as well as his general propositions, can be fully grasped only if one takes into consideration both his dialogues with Brazilian social scientists and his underlying conceptual framework, linked to Robert Park's research agenda.

Resumen Este artículo analiza, desde una perspectiva histórica transnacional, la investigación sobre relaciones raciales desarrollada por el sociólogo estadounidense Donald Pierson en la ciudad de Salvador, Bahía, entre 1935 y 1937, como parte de su tesis doctoral defendida en la Universidad de Chicago bajo la dirección de Robert Park. Sostenemos la hipótesis de que la manera en que Pierson realiza su análisis del vasto material empírico recopilado en Bahía, así como sus proposiciones generales, sólo se pueden comprender plenamente tomando en consideración no sólo sus diálogos con los científicos sociales brasileños, sino también su marco conceptual subyacente, vinculado a la agenda de investigación de Robert Park.

RESUMO O artigo investiga, de um ângulo transnacional, a dimensão político-normativa inerente às reflexões sociológicas de caráter prático sobre o Brasil desenvolvidas pelos sociólogos rurais T. Lynn Smith e José Arthur Rios nos anos de 1940 e 1950. Suas propostas de intervenção, apontando para a reforma das estruturas sociais do campo e a multiplicação de formas de associativismo civil no país, foram gestadas em um momento em que o tema do desenvolvimento emerge com força no cenário global. Argumentamos que as sociologias de Smith e Rios se põem em continuidade com as teses de Oliveira Vianna acerca do insolidarismo e do peso do latifúndio na formação social brasileira, embora se articulem a estas de modo tenso ao visarem à efetivação da democracia política no país. Com base em textos-chaves dos sociólogos, e de fontes que lançam luzes sobre suas trajetórias, contextualizamos a produção intelectual de ambos, analisando igualmente o conteúdo de suas ideias e os diálogos travados com o pensamento social no Brasil.

ABSTRACT This article analyzes the political values embedded in the applied sociology developed by the rural sociologists T. Lynn Smith and José Arthur Rios in the 1940s and 1950s. Their proposals for social intervention, intended to modernize the Brazilian social structure and to promote civic culture among the rural poor, were conceived at a time when the theme of development emerged on the global scene. It is argued that Smith and Rios’ view followed the steps of an authoritarian tradition of knowledge epitomized by the work of local intellectuals such as Oliveira Vianna, who had stressed the amorphous character of the Brazilian society. Operating within this tradition, Smith and Rios’ sociology sometimes led to conclusions, which were in conflict with their goal of actualizing the Brazilian political democracy. By examining both sociologist's key texts as well as sources related to their trajectories, this article seeks to put their ideas in context and to analyze its content and relations with the Brazilian Social Thought.

RESUMÉ L'article aborde, d'un point de vue transnational, la dimension politique et normative inhérente aux réflexions sociologiques de caractère pratique sur le Brésil, développées par les sociologues ruraux T. Lynn Smith et José Arthur Rios au cours des années 1940 et 1950. Leurs propositions d'intervention, indiquant vers la réforme des structures sociales des campagnes et la multiplication des formes d'associations civiles dans le pays, ont été conçues à un moment dans lequel le thème du développement émergeait avec force sur la scène mondiale. Nous soutenons que les sociologies de Smith et de Rios se placent dans la continuité des thèses de Oliveira Vianna à propos du manque de solidarité et du poids du latifundium dans la formation sociale brésilienne, bien que s'articulant à ces dernières de façon tendue en ciblant l'achèvement de la démocratie politique au Brésil. Grâce à des textes-clés des sociologues et des sources qui portent une lumière sur leurs trajectoires, nous contextualisons leur production intellectuelle tout en analysant également le contenu de leurs idées et les dialogues qui ont eu lieu avec la pensée sociale au Brésil.

RESUMO O presente artigo analisa as articulações que levaram à proposição da Campanha Continental para a Erradicação do Aedes aegypti, aprovada e implementada pela Organização Sanitária Pan-Americana (OSP) a partir de 1947, em um contexto marcado por uma crescente cooperação dos países latino-americanos na área da saúde. A análise parte da viagem que o médico brasileiro Heitor Praguer Fróes realizou aos Estados Unidos em 1943, relacionando-a com o papel de destaque desempenhado por ele na proposição da Campanha Continental. A viagem de Fróes e os seus desdobramentos no que concerne à luta contra a febre amarela nas Américas nos oferecem uma possibilidade de revisitar a "Política da Boa Vizinhança", dialogando com a literatura existente sobre o tema a partir de suas implicações sobre o campo da saúde pública no continente.

ABSTRACT This article examines the joints that led to the proposition of the Continental Campaign for the Eradication of Aedes aegypti, approved and implemented by the Pan American Health Organization (PAHO) from 1947, in a context marked by an increasing of the cooperation between the Latin American countries in the health area. The analysis starts with the travel that the Brazilian doctor Hector Praguer Fróes held to the United States in 1943, relating it to the prominent role played by him in the Continental Campaign proposition. The travel of Fróes and its consequences as regards the fight against yellow fever in the Americas offer us a chance to revisit the "Good Neighbor Policy", dialoguing with the existing literature on the subject from its implications on the field of public health on the continent.

Cet article analyse une série d’études menées par Ginsberg sur les rapports entre les races au Brésil. Il illustre le processus de transformation du point-de-vue de la psychologue qui, en conduisant des recherches de nature comportementale, passe à utiliser des arguments socio-anthropologiques pour expliquer les différences entre les races. Ce changement est dû à l’influence des études du psychologue social et anthropologue Otto Klineberg de l’Université de Columbia, doctorant de Franz Boas et critique sévère des tests d’intelligence et de la valeur heuristique de la notion de race.

This article analyzes a series of studies by Ginsberg on race relations in Brazil. It tries to describe the inflection process of the vision of a psychologist who, based on behavioral research, started using socio-anthropological arguments for the understanding of racial disparities. This change was caused by the influence of the studies of social psychologist and anthropologist Otto Klineberg, Columbia University, a former advisee of Franz Boas and a severe critic of intelligence tests and the heuristic value of the race concept.

Dieser Artikel untersucht eine Reihe von Studien, die von Ginsberg in Bezug auf Rassenbeziehungen in Brasilien durchgeführt wurden. Er versucht, den Wandlungsprozess der Auffassung der Psychologin darzustellen, welche sich auf der Verhaltensforschung basierte Studien stützte, um sozio-anthropologische Argumente für das Verständnis der Rassenunterschiede anzuwenden. Diese Wandlung war das Resultat des Einflusses von Studien des Sozialpsychologen und Anthropologen Otto Klineberg von der Columbia University, dessen Doktorvater Franz Boas war, und welcher ein scharfer Kritiker von Intelligenztests und des heuristischen Wertes des Rassenkonzepts war.

Este artigo aborda um conjunto de trabalhos realizados por Ginsberg sobre as relações étnico-raciais no Brasil. Procuro demonstrar que o processo de inflexão da visão de Ginsberg centrado inicialmente em investigações de natureza comportamental passa gradativamente a mobilizar argumentos socioantropológicos para o entendimento das assimetrias raciais. Argumento que tal mudança decorreu sobretudo da influência dos estudos do psicólogo social e antropólogo Otto Klineberg, da Universidade de Columbia, ex-orientando de Franz Boas, professor do Departamento de Psicologia da USP entre 1945 e 1947, e severo crítico dos testes de inteligência e do valor heurístico do conceito de raça.

En este artículo se analizan una serie de estudios llevados a cabo por Ginsberg acerca de las relaciones interraciales en Brasil. Trata de mostrar el proceso de transformación de la visión de la psicología que, basado en investigaciones del comportamiento, va a emplear argumentos socio-antropológicos para la comprensión de las desigualdades raciales. Dicho cambio se debió a la influencia de los estudios del psicólogo social y antropólogo Otto Klineberg, de la Universidad de Columbia, antiguo alumno de Franz Boas y crítico severo de las pruebas de inteligencia y del valor heurístico del concepto de raza.

本文分析了一系列Aniela Ginsberg在巴西的种族关系的研究。试图表明此心理学家在研究时从行为分析开始通过社会人类学来了解种族的不平衡。此变化主要来自于Otto Klineberg，哥伦比亚大学的社会心理和人类学家，Franz Boas的学生，而一名严重批评智力测试和种族概念的启发价值。

Resumo Como parte de sua agenda antirracista e sob o impacto da Segunda Guerra Mundial, a UNESCO buscou negar o valor científico do conceito de raça a partir de reuniões e declarações envolvendo cientistas sociais e naturais. Consideramos que, ao contrário da expectativa da UNESCO, o genocídio nazista não levou os cientistas a um consenso sobre um conhecimento científico que questionasse radicalmente o conceito de raça. Um leque de posições foi observado nas discussões do painel de especialistas (1949) produzindo a primeira Declaração sobre Raça (1950). Nosso argumento é que a UNESCO foi influenciada por uma perspectiva centrada no pressuposto de que a acumulação de dados científicos seria o melhor caminho para sustentar uma agenda política que procurasse negar o conceito de raça bem como combater o racismo. Reações à Primeira Declaração surgiram de imediato levando a UNESCO a convocar uma nova reunião para debater o conceito de raça em 1951.

Abstract As part of its antiracist agenda under the impact of the World War II, UNESCO tried to negate the scientific value of the race concept based on meetings and statements engaging natural and social scientists. It is our interpretation that, contrary to what UNESCO had expected, the Nazi Genocide had not led scientists to a meeting of the minds about a scientific corpus that radically questioned the concept of race. A range of positions could be heard in the discussions by the panel of experts (1949) who produced the First Statement on Race (1950). Our argument is that UNESCO was influenced by a perspective centered on the assumption that amassing scientific data would be the best way to sustain a political agenda that sought to negate the concept of race as well as to fight racism. Reactions to the First Statement were quick in coming and UNESCO called another meeting to debate race in 1951.

Resumo:Este artigo analisa os estudos sociológicos de Guerreiro Ramos sobre as relações raciais no Brasil durante seu engajamento no Teatro Experimental do Negro e por ocasião de suas críticas aos estudos da Unesco, sobretudo nos debates com os sociólogos Luiz de Aguiar Costa Pinto e Roger Bastide, quando já se tornara um intelectual vinculado ao Instituto Brasileiro de Estudos Sociais e Políticos (IBESP), futuro ISEB. A produção sociológica de Guerreiro Ramos não apenas apresenta o ambiente intelectual, os padrões de trabalho científico no domínio da sociologia, mas também revela os impactos dessas investigações na prática das ciências sociais no Brasil. As controvérsias denotam o desenvolvimento da institucionalização das Ciências Sociais marcado por disputas quanto aos rumos que este processo deveria tomar em um país em acelerado processo de mudança social.

Abstract:This article analyzes the sociological studies of Guerreiro Ramos on race relations in Brazil during his activism in the Black Experimental Theater and on the occasion of his criticism of the UNESCO studies, especially discussions with sociologists Luiz de Aguiar Costa Pinto and Roger Bastide, when had become an intellectual linked to the Brazilian Institute of Social and Political Studies (IBESP), ISEB in the future. The sociological works of Guerreiro Ramos not only shows the intellectual environment, scientific work standards in the field of Sociology, but also reveals the impact of these investigations on the practice of Social Sciences in Brazil. The controversies revealed the process of the institutionalization of Social Sciences, marked by disputes about the way this process should take in a country undergoing a rapid social change.

Resumo Analisamos a recepção das concepções de sociologia propostas por Donald Pierson no Rio de Janeiro a partir dos casos de Luiz de Aguiar Costa Pinto e Alberto Guerreiro Ramos. Por meio de artigos, livros, conferências e aulas ministradas na Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo, Pierson se tornou um dos principais veiculadores, no Brasil, dos padrões de trabalho sociológico gestados na Universidade de Chicago. Recém-egressos do curso de Ciências Sociais da Faculdade Nacional de Filosofia, Costa Pinto e Guerreiro Ramos travaram contato com Pierson quando buscavam consolidar suas carreiras. Embora convergindo com os interesses de Pierson relativos à profissionalização do ofício de sociólogo e à consolidação da prática de pesquisa, ambos reinterpretaram sua "ciência sociológica", fundada no ideal do distanciamento do cientista em relação à esfera da ação prático-política, em um sentido mais ambicioso de intervenção social.

Abstract The authors analyze the reception of Donald Pierson's conceptions of sociology in Rio de Janeiro, Brazil, based on the cases of Luiz de Aguiar Costa Pinto e Alberto Guerreiro Ramos. Pierson is known for having propagated certain patterns of scientific work associated with the Chicago School of Sociology through articles, books, lectures at Escola Livre de Sociologia e Política in São Paulo and conferences throughout the country. Costa Pinto e Guerreiro Ramos, former students in Social Sciences at Faculdade Nacional de Filosofia, approached Pierson's ideas while struggling to consolidate their career as sociologists. Despite agreeing with Pierson on the importance of establishing a professional identity and of promoting research-based inquiries, they reinterpreted some aspects of his "science of sociology", replacing the ideal of noncommitment to political and practical action with a more ambitious agenda of social intervention.

Este artigo analisa as críticas de Guerreiro Ramos à proposta da Unesco de patrocinar uma série de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil no início dos anos 1950. O estudo analisa os trabalhos de Guerreiro Ramos entre 1946 e 1950, considerando suas críticas à tradição de estudos afro-brasileiros, suas abordagens acerca do preconceito de cor sob o prisma das intersecções entre sociologia e psicologia social e as reflexões do cientista social sobre a necessidade de formação de uma intelligentsia negra com o objetivo de combater a discriminação racial no país. Apesar da proposta de Guerreiro Ramos de um Congresso Internacional sobre Raças, ao invés de uma pesquisa acadêmica, não ter vingado, ela gerou um efeito não previsto com a ampliação e diversificação dos estudos da Unesco. Concorreu para tal mudança a existência de um cenário em aberto que foi sendo construído a partir da atuação autônoma de uma rede transatlântica de cientistas sociais progressistas, com experiências diversas de ensino e/ou pesquisa no Brasil e sensível às demandas apresentadas no 1º. Congresso do Negro Brasileiro, patrocinado pelo Teatro Experimental do Negro (TEN).

The article analyzes Guerreiro Ramos’ criticisms of the UNESCO proposal to promote a series of studies on race relations in Brazil in the early 1950s. Focusing on the scholar’s work from 1946 to 1950, the article explores his criticism of the tradition of African-Brazilian studies, his approaches to color prejudice from the perspective of the intersection of sociology with social psychology, and his thoughts on the need to forge a black intelligentsia in order to combat racial discrimination in Brazil. Although Guerreiro Ramos’ proposal to replace the UNESCO academic research agenda with an International Conference on Race was not embraced, the idea had the unexpected effect of contributing to the expansion and diversification of UNESCO studies. The latter changes were facilitated by an open-ended scenario made possible by the autonomous work of a Transatlantic network of progressive social scientists who had diverse experiences in teaching and/or research in Brazil and who were sensitive to the demands presented at the First Brazilian Black Congress, sponsored by the Black Experimental Theater (TEN).

L’objectif de cet article est d’analyser les critiques que Guerreiro Ramos a faites à la proposition de l’UNESCO de promouvoir toute une série de recherches sur les relations raciales au Brésil au début des années 50. L’étude analyse les travaux de Guerreiro Ramos de 1946 à 1950 en prenant en considération les critiques faites à la tradition des études afro-brésiliennes, les intersections entre la sociologie et la psychologie sociale et les réflexions du chercheur en sciences sociales sur le besoin de créer une intelligentsia noire en vue de combattre la discrimination raciale dans le pays. Bien que la proposition de Guerreiro Ramos de former un Congrès Internationale sur les Races, au lieu d’une recherche universitaire, n’aie pas abouti, elle a eu un effet non escompté avec l’augmentation et la diversification des études de l’UNESCO. L’avènement de tels changements s’est produit grâce à l’existence d’un scénario ouvert construit peu à peu à partir de l’action autonome de tout un réseau transatlantique de scientifiques sociaux progressistes ayant des expériences diverses d’enseignement et/ou de recherche au Brésil et qui ont été sensibles aux demandes présentées lors du Premier Congrès Noir Brésilien.