Resumo Este artigo pretende discutir possibilidades de modelos narrativos da escrita etnográfica, em diálogo com as questões que surgiram da minha experiência de pesquisa no campo da prostituição de luxo, no Rio de Janeiro. Procura assim mostrar como esses modelos, em observância a certos protocolos que orientam moralmente a conduta do pesquisador em campo, criam zonas de invisibilidade daquilo que não pode ser narrado. E, ao mesmo tempo, determinam quem está autorizado a ser narrador da etnografia.

Abstract This paper intends to discuss possibilities of narrative models of ethnographic writing, in dialogue with the questions that emerged from my research experience in the field of luxury prostitution, in Rio de Janeiro. It therefore attempts to show how these models, in compliance with certain protocols that morally guide the conduct of the researcher in the field, create zones of invisibility of what cannot be narrated. At the same time, they determine who is authorized to be the narrator of the ethnography.

RESUMO O artigo pretende acessar, por meio da indicação de representações comuns a respeito da prostituição e da prostituta dita de luxo, as fantasias relacionadas a este contexto e a estas mulheres como de “exclusividade”, “distinção” e da figura imaginada da “prostituta universitária”. Busca-se então entender como estas representações, de ampla circulação (tanto no senso comum quanto na produção mediática e acadêmica) atuam como dispositivos de mercado, estratégicos para moderar a visibilidade das práticas “altamente sigilosas” relacionadas ao agenciamento, venda e consumo de sexo prostituído de alto escalão. Ao longo desta discussão, analisa-se as formas pelas quais se constrói a ideia de distinção da “prostituição de luxo”.

ABSTRACT Based on the indication of common representations about high end prostitution and luxury prostitute, the article aims to access the fantasies related to this context and to the prostitutes. Both the context and the subjects are informed by ideas as “exclusivity”, “distinction” and the imagined figure of the “college educated prostitute”. The article seeks to understand how these widely circulated representations (in common sense, in the media and academic production) act as market devices, strategically moderating the visibility of “highly confidential” practices related to the agency, sale and consumption of high end sex with prostitutes. Throughout this discussion, it analyzes the ways in which the idea of distinguishing “high end prostitution” is constructed.

Resumo Pretende-se mostrar a complexidade da “prostituição”, enquanto fenômeno social, especificamente em suas relações com a religião, em dois contextos: na instituição histórica da prostituição sagrada e no caso das prostitutas convertidas ao pentecostalismo nos dias de hoje. A intenção é perceber como a “prostituição” e a figura da “prostituta” acumulam camadas de sentido distintas, distantes e até paradoxais. Desta maneira, sua rica constituição não será bem traduzida se se concebe o fenômeno de forma achatada ou simplificada, como atividade/identidade moralmente condenada. As religiões, enquanto matrizes morais, orientam construções de sentido a respeito da prostituição que extrapolam este entendimento da condenação moral. Respaldada em fontes de múltiplas naturezas (históricas, teológicas, etnográficas), indico formas pelas quais acontece esta apropriação religiosa do tema.

Abstract We intend to show the complexity of “prostitution”, as a social phenomenon, specifically in its relations with religion, in two contexts: in the historical institution of sacred prostitution and in the case of prostitutes converted to Pentecostalism nowadays. The intention is to understand how “prostitution” and the figure of the “prostitute” accumulate distinct, distant and even paradoxical layers of meaning. In this way, its rich constitution will not be well translated if you conceive this phenomenon in a flat or simplified form, like a morally condemned activity/identity. Religions, as moral matrices, guide constructions of meaning regarding prostitution that extrapolate this understanding of moral condemnation. Based on sources of different natures (historical, theological, ethnographic), I indicate ways in which this religious appropriation of the theme takes place.

O tráfico de drogas em formas: notas de pesquisa sobre o Rio de Janeiro. O artigo tem como objetivo descrever o mundo do crime, em especial o tráfico de drogas no Rio de Janeiro. Parte da análise dos comportamentos rotinizados e padrões de interação interpessoais construídos ao longo dos anos 1990 e primeira década dos anos 2000, e resulta de três pesquisas de campo realizadas em territórios de favelas entre 2010 e 2015 e que tiveram o tráfico de drogas como uma dimensão diretamente acionada ou indiretamente captada.

The article describes the world of crime, especially drug trafficking in Rio de Janeiro, based on routinized behaviors and interpersonal interactions during the 1990s and first decade of the 2000s. It results from an analysis of three fieldwork activities conducted in slum areas between 2010 and 2015.