Resumo O construtivismo de Nick Onuf é uma das contribuições mais importantes para o campo das relações internacionais no que diz respeito ao intercâmbio entre as teorias social e política e a filosofia. Neste texto, engajo-me com o conjunto da obra de Onuf. O fio condutor da problematização que proponho é tecido por meio da atenção ao modo como o ofício e o esforço criativo de Onuf estabelecem certos começos na construção de sua abordagem, e como essa definição tem implicações importantes para (a concepção de) “política”. Argumento que a concepção de política de Onuf é sustentada por dois começos centrais: a concepção dos seres humanos como “agentes racionais” e o enquadramento do que veio a ser chamado de “modernidade”. Dessa forma, enfatizo o que me parece ser a contribuição mais duradoura que seu trabalho pode oferecer não só para o campo das relações internacionais, mas também para as teorias social e política contemporâneas de modo mais geral. A primeira seção delineia a relação que Onuf estabelece entre rules e rule, enquanto as duas seções seguintes tratam, respectivamente, de suas concepções de “agência” e do “mundo moderno”. Meu objetivo nessas três primeiras seções é reconfigurar o construtivismo de Onuf. A quarta e última seção avança, dando um passo adiante – talvez longe demais, talvez radical demais –, traçando um engajamento crítico com sua obra por meio de (re)começos periféricos. filosofia texto engajome engajo abordagem política. . “política” centrais agentes racionais modernidade. modernidade “modernidade” forma geral rule tratam respectivamente agência “agência mundo moderno. moderno moderno” avança recomeços re periféricos “política “modernidade

Abstract Nick Onuf’s constructivism is one of the most important contributions to the field of international relations in what regards the interchange between social and political theories, and philosophy. In this text, I engage with Onuf’s body of work taken as a whole. The guiding thread of the problematization I propose is woven through the attention to how Onuf’s craft and creative undertaking sets certain beginnings in the construction of his framework, and how setting them has important implications for (the conception of) ‘politics’. I would argue that Onuf’s conception of politics is sustained on two central beginnings: the conception of humans as ‘rational agents’ and the framing of what has come to be called ‘modernity’. This way, I emphasize what seems to me the most enduring contribution his body of work can provide not only to the field of international relations, but also to contemporary social and political theories more generally. The first section outlines the relation Onuf establishes between rules and rule, while the following two sections deal, in turn, with his conceptions of ‘agency’ and the ‘modern world’. My goal in these first three sections is to reconfigure Onuf’s constructivism. The fourth and final section moves ahead, giving a step further – perhaps too far, perhaps too radical –, paving a critical engagement with his work through peripheral (re)begininngs. Onufs s philosophy text whole framework ‘politics. ‘politics . ‘politics’ rational agents ‘modernity. modernity ‘modernity ‘modernity’ way generally rule deal turn ‘agency agency modern world. world world’ ahead far rebegininngs. rebegininngs re begininngs. begininngs (re)begininngs

Resumo Jacques Derrida entregou a base de os Espectros de Marx: O Estado da Dívida, a Obra do Luto e a Nova Internacional como discurso plenário na conferência ‘Para onde o marxismo?,’ na Universidade da Califórnia, em Riverside, em 1993. A versão mais longa do livro foi publicada em francês no mesmo ano e em inglês e português no ano seguinte. Uma década após a publicação dos Espectros, as análises de Derrida provocaram uma grande literatura crítica e convidaram tanto a consternação quanto a celebração de figuras como Antonio Negri, Wendy Brown e Frederic Jameson. Este fórum procura estimular novas reflexões sobre Derrida, desconstrução e Espectros de Marx, considerando como futuro do passado anunciado pelo livro se saiu depois de um movimentado quarto de século. Nesse terceiro grupo de contribuições, Jessica Auchter, Bruna Holstein Meireles e Victor Coutinho Lage recorrem amplamente aos escritos de Derrida para explorar a espectralidade do internacional ou inter-estado-ual: da própria política baseada na hospitalidade em direção ao fantasma como hóspede estrangeiro, da possibilidade de encenar uma política de espectralidade que pudesse aspirar a um novo tipo de universalidade, e de como um ‘sem internacional’ poderia escapar à série de prisões que constitui o internacional.

Abstract Jacques Derrida delivered the basis of The Specters of Marx: The State of the Debt, the Work of Mourning, & the New International as a plenary address at the conference ‘Whither Marxism?’ hosted by the University of California, Riverside, in 1993. The longer book version was published in French the same year and appeared in English and Portuguese the following year. In the decade after the publication of Specters, Derrida’s analyses provoked a large critical literature and invited both consternation and celebration by figures such as Antonio Negri, Wendy Brown and Frederic Jameson. This forum seeks to stimulate new reflections on Derrida, deconstruction and Specters of Marx by considering how the futures past announced by the book have fared after an eventful quarter century. In this third group of contributions, Jessica Auchter, Bruna Holstein Meireles and Victor Coutinho Lage draw broadly on Derrida’s writings to explore the spectrality of the international or inter-state-eal: of politics itself being based on hospitality toward the ghost as foreign guest, of the possibility of enacting a politics of spectrality that might aspire to a new kind of universality, and of how a ‘without international’ might escape the series of prisons that constitutes the international.

Abstract Focusing on the Workers’ Party administrations (2003-2016), we claim that, among other crucial ideas and interpretations, the framing process of the Brazilian nuclear program by the ruling elites can be understood through the notion of a mendes-pimentelense nexus. To support that claim, Section II discusses the developmentalist thinking in Brazil. Section III, presents a historical overview of the role of the armed forces in issues of national development, defense, and nuclear technology. Section IV proposes the notion of a defense-development nexus as an analytical approach to the issue. Finally, some concluding remarks are pointed out.

Abstract In this article, we analyse one aspect of Brazilian nuclear policy during the tenure of the Workers Party (2003–2016): the development of a nuclear-propelled submarine. We propose that the project of building a nuclear-propelled submarine has become possible partly because of the mobilisation of a set of arguments for the construction of the South Atlantic as a strategic area, framed in terms of security and development. On the other hand, we contend that the need for a nuclear-propelled submarine is framed through the mobilisation of a specific notion of deterrence. In other words, we claim that the notions of ‘strategic area’, ‘general deterrence’, ‘conventional deterrence’, and ‘deterrence by denial’ can help us analyse the fundamental aspects involved in the framing of the South Atlantic as a security concern, justifying the nuclear-propelled submarine project.

Abstract The notions of "international system" and "international society" must respond to the challenge of the encounter with the "rest of the world". "Colonial encounters" offer ways of exposing what we call, following Johannes Fabian, the "denial of coevalness" of alternative worlds and theories. We do so by turning to three different articulations of and responses to the colonial encounter.

O presente artigo visa compreender o conceito de sociedade civil global, a partir de um diálogo entre o construtivismo em Relações Internacionais e o pensador francês Michel Foucault. Dividido em três seções seguidas por uma conclusão, o texto almeja inserir-se em um espaço acadêmico de profunda contestação das bases filosóficas que permeiam as teorias convencionais nas ciências sociais e, em especial, nas Relações Internacionais. A primeira seção dedica-se à discussão acerca da sociedade civil global como espaço de interação agente-estrutura; na seção subsequente, ao conceito como um conjunto heterogêneo de agentes não estatais de escopo global. A terceira seção funde as duas partes da definição. Assim, propõem-se duas dimensões definidoras da sociedade civil global: na primeira, como espaço político; na segunda, como conjunto de agentes de características específicas. Por fim, uma breve conclusão encerra o texto - mas não a polêmica da discussão. Conclui-se que o contexto contemporâneo é marcado por uma complexidade de tal magnitude que torna urgente uma abordagem que evite oposições binárias e fronteiras ontológicas naturalizadas e reificadas, estando, assim, apta a interpretar de maneira mais adequada as relações sociais e políticas atuais.

This article aims at understanding the concept of global civil society, from a dialogue between constructivism in International Relations and the French thinker Michel Foucault. Divided in three sections, followed by a conclusion, the text intends to insert itself in an academic space of a profound contestation concerning the philosophical basis of the conventional theories in the social sciences and, specially, in International Relations. The first section is dedicated to the discussion about global civil society as a space of agent-structure interaction; the next section treats the concept as a heterogeneous set of non-state agents of global scope. The third section fuses the two parts of the definition. This way, two defining dimensions of global civil society are proposed: in the first one, a political space; in the second, a set of agents with specific characteristics. Lastly, a brief conclusion ends the text - but not the polemics involved in the discussion. It's concluded that the contemporary context is marked by a huge complexity, so that it becomes urgent an approach that precludes binary oppositions, and naturalized and reified ontological boundaries, thus being able to interpret in a more adequate way the actual social and political relations.