Resumo Analiso neste texto as narrativas de um interlocutor - Maurício, 62 anos, gay, negro, cisgênero, classe média-baixa - sobre os impactos do surgimento no Brasil das noções de “idosos LGBT” e “velhice LGBT” em suas expectativas (individual e coletiva) de futuro e concepções sobre o curso da vida. Tal exame, retomando a noção de teleologias heteronormativas, lança luz sobre dinâmicas mais amplas relacionadas a transformações contemporâneas na velhice, à produção de subjetividades e ao processo de constituição biopolítica de populações envelhecidas. Nesse sentido, desenvolvo um exame antropológico do modo como meu interlocutor dava sentido a uma existência marcada por um intenso imediatismo e uma dificuldade de vislumbrar o futuro (a ideia de “futuro como luxo” e um privilégio de poucos); e uma espécie de normatividade, em termos de gênero e sexualidade, sobre os modos de compreender e alcançar uma “vida plena”, “realizada” e “feliz”. O pano de fundo da análise se dá, por fim, a partir de um novo modo de politização do envelhecimento no contemporâneo - sobretudo através da crítica ao apagamento da diversidade sexual e de gênero na velhice - o qual abre espaço para reconfigurar esse momento da vida e o futuro como sítios em que a existência de pessoas LGBT se torna potencialmente viável.

Abstract In this text, I analyze the narratives of an interlocutor - Maurício, 62 years old, gay, black, cisgender, lower-middle class - about the impacts of the emergence in Brazil of the notions of “LGBT elderly” and “LGBT old age” on his (individual and collective) expectations of the future and conceptions about the life course. Such an examination, taking up the notion of heteronormative teleologies, sheds light on broader dynamics related to contemporary transformations in old age, the production of subjectivities and the process of biopolitical constitution of aging populations. In this sense, I develop an anthropological examination of the way in which my interlocutor gave meaning to an existence marked by intense immediacy and a difficulty in envisioning the future (the idea of “future as a luxury” and the privilege of a few); and a kind of normativity, in terms of gender and sexuality, on the ways of understanding and achieving a “fulfilled” and “happy” life. The background of this analysis is, finally, based on the rising of a new way of politicizing aging in the contemporary - above all through the criticism of the erasure of sexual and gender diversity in old age - which opens space to reconfigure this moment in life and the future as sites where the existence of LGBT people becomes potentially viable.

Resumen En este texto, analizo las narrativas de un interlocutor - Maurício, 62 años, gay, negro, cisgénero, clase media baja - sobre los impactos del surgimiento en Brasil de las no ciones de “ancianos LGBT” y “vejez LGBT” sobre sus expectativas (individual y colectiva) de futuro y concepciones sobre el curso de la vida. Tal examen, retomando la noción de teleologías heteronormativas, arroja luz sobre dinámicas más amplias relacionadas con las transformaciones contemporáneas en la vejez, la producción de subjetividades y el proceso de constitución biopolítica de poblaciones envejecidas. En este sentido, desarrollo un examen antropológico de la forma en que mi interlocutor dio sentido a una existencia marcada por una intensa inmediatez y una dificultad para vislumbrar el futuro (la idea del “futuro como un lujo” y privilegio de unos pocos); y una especie de normatividad, en términos de género y sexualidad, sobre las formas de entender y lograr una vida “plena” y “feliz”. El trasfondo de este análisis se fundamenta, finalmente, en el surgimiento de una nueva forma de politizar el envejecimiento en el contemporáneo - sobre todo a través de la crítica al borradura de la diversidad sexual y de género en la vejez - que abre espacios para reconfigurar este momento de la vida y el futuro como sitios en que la existencia de personas LGBT se vuelve potencialmente viable.

Resumo Este artigo apresenta um olhar antropológico e crítico para as principais dinâmicas do desenvolvimento de um pujante campo de produção de conhecimento (em especial norte-americano), o qual tem investigado por algumas décadas os processos de envelhecimentos de lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros. Esse campo, ainda relativamente pouco conhecido no Brasil e na América do Sul como um todo, tem sido chamado de “gerontologia LGBT”. Meu interesse, dessa maneira, reside em apresentar e contextualizar crítica e sistematicamente as principais tendências, polêmicas e embates teóricos desse campo, assim como os seus desdobramentos recentes em prol da complexa constituição, legitimação e criação de políticas públicas concernentes a novos atores sociais (cuja assunção se dá em concomitância), no caso: os “idosos LGBT”.

Abstract This article seeks to present an anthropological and critical view of the development of a thriving eld of knowledge production (especially present in North America) which for some decades has investigated the aging processes among lesbians, gay men and bisexual and transgender people. This eld, still relatively unknown in Brazil and in South America as a whole, has been named “LGBT Gerontology”. Thus my interest lies in critically and systematically presenting and contextualizing the main trends, controversies and theoretical debates in this eld, as well as their recent implications on the complex constitution, legitimation and creation of public policies concerning the new social actors, who rise concomitantly – the “LGBT seniors”.

Resumo Este artigo procura apresentar um olhar antropológico e crítico para as principais dinâmicas do desenvolvimento de um pujante campo de produção de conhecimento (em especial norte-americano) o qual tem investigado por algumas décadas os processos de envelhecimento de lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros. Este campo, ainda relativamente pouco conhecido no Brasil e na América do Sul como um todo, tem sido chamado de "Gerontologia LGBT". Meu interesse, dessa maneira, reside em apresentar e contextualizar crítica e sistematicamente as principais tendências, polêmicas e embates teóricos desse campo, assim como os seus desdobramentos recentes em prol da complexa constituição, legitimação e criação de políticas públicas concernentes a novos atores sociais (cuja assunção se dá em concomitância), no caso: os "idosos LGBT".

Abstract This article seeks to present an anthropological and critical view of the development of a thriving field of knowledge production (especially present in North America) which for some decades has investigated the aging processes among lesbians, gay men and bisexual and transgender people. This field, still relatively unknown in Brazil and in South America as a whole, has been named "LGBT Gerontology ". Thus my interest lies in critically and systematically presenting and contextualizing the main trends, controversies and theoretical debates in this field, as well as their recent implications on the complex constitution, legitimation and creation of public policies concerning the new social actors, who rise concomitantly - the "LGBT seniors."

Resumo Este artigo se volta a analisar alguns elementos recorrentes que se fizeram presentes nos relatos de campo ao longo de minha etnografia para o doutorado em Antropologia Social na Unicamp. Meus contatos de campo foram homens entre os 45 e os 70 anos de idade que mantinham práticas sexuais homoeróticas e/ou que se identificavam como homossexuais. Os relatos reincidentes enfocavam as lidas com pressões sociais em prol da realização de determinados marcos biográficos tidos como heterossexuais e convencionados como imprescindíveis para se alcançar a felicidade e a plenitude no ínterim do curso da vida. Em um diálogo com uma vertente contemporânea dos estudos queer estadunidenses, a qual costuma ser chamada de tempo queer e temporalidades queer, – e ao mesmo tempo apresentando uma revisão desses debates – problematizo criticamente o modo como as transições entre os distintos períodos da vida são concebidas, em especial como são imaginadas e convencionadas. Por fim, a partir dessas análises de campo e diálogos teóricos, proponho a noção de teleologias heteronormativas de modo a desenvolver o debate acerca das bases prescritivas heterossexuais que tendem a fundamentar persuasivamente o modo como o curso da vida – em suas transições e em sua totalidade – é compreendido e negociado no contemporâneo.

Abstract This article aims to examine some recurring elements that were present in the narratives that were collected throughout my ethnography. My research, in turn, focused on men between 45 and 70 years old who kept homoerotic sexual practices and / or who identified themselves as homosexuals. These narratives focused on social pressures towards the achievement of certain biographical milestones conceived as heterosexual and taken as essential to access happiness and fulfillment along the life course. In a dialogue with a contemporary branch of the north american queer studies which is often called “queer time” and “queer temporalities” – while also presenting a review of these debates – I try to critically discuss how the transitions between the different periods of life are conceived and imagined as well as how they have some normative bases. Finally, from these analysis and theoretical dialogues, I propose the notion of "heteronormative teleologies” in order to open the debate about the heterosexual prescriptive bases that tend to persuasively organize how the life course – in its transitions and in its entirety - is understood and negotiated in the contemporary.