O presente artigo pretende ser um desafio à reflexão sobre os grandes problemas que se colocam aos seres humanos nas sociedades actuais. As reflexões que se fazem têm, sobretudo, um carácter antropológico e ético. Antropológico, porque se trata de promover uma nova concepção de homem que, inserido no Cosmos, se questione sobre o sentido da vida, que, por sua vez, não está separado do sentido do Planeta; ético, porque os novos princípios reguladores da actividade humana terão de se basear num novo paradigma que tenha a Terra como fundamento e centro. A mudança de paradigma terá, por certo, implicações na Educação. A Pedagogia da Terra,ou Ecopedagogia, entendida como movimento pedagógico, como abordagem curricular e como movimento social e político, representa um projecto alternativo global que tem por finalidades, por um lado, promover a aprendizagem do sentido das coisas a partir da vida quotidiana e, por outro, a promoção de um novo modelo de civilização sustentável do ponto de vista ecológico. A educação para a cidadania planetária implica uma revisão dos nossos currículos, uma reorientação de nossa visão de mundo da educação como espaço de inserção do indivíduo não numa comunidade local, mas numa comunidade que é local e global ao mesmo tempo. Uma cidadania planetária é, por essência, uma cidadania integral, portanto, uma cidadania ativa e plena, o que implica, também, a existência de uma democracia planetária.

This paper aims to be3 a challenge to the reflection on the great problems faced by human beings in today’s societies. The reflections conducted are mostly of an anthropological and ethical nature. Anthropological as it is about promoting a new concept of Man, who, being a part of the Cosmos, wonders about the meaning of life, which, on the other hand, is not separate from the meaning of the Earth; ethical because the new principles regulating human action must be based on a new paradigm which has the Earth as its root and foundation.This change in paradigm must certainly have implications for education. The Pedagogy of the earth, or Ecopedagogy, understood as a pedagogical movement, a curricular approach and a social and political movement, represents a global alternative project aimed at promoting, on the one hand, the learning of the meaning pf things, based on everyday life and, on the other, a new model of civilization which is sustainable from an ecological point of view. The education for a planetary citizenship demands the reconsideration of our curricula, a reorientation of our perception of the world of education a s an area of the individual’s inclusion not just in a local community, but in a community which is, at the same time, local and global. A planetary citizenship is, in its essence, an integral citizenship, therefore an active and full citizenship, which also presupposes the existence of a planetary democracy.

O conhecimento tem presença garantida em qualquer projeção que se faça do futuro. Por isso há um consenso de que o desenvolvimento de um país está condicionado à qualidade da sua educação. Nesse contexto, as perspectivas para a educação são otimistas. A pergunta que se faz é: qual educação, qual escola, qual aluno, qual professor? Este artigo busca compreender a educação no contexto da globalização e da era da informação, tira conseqüências desse processo e aponta o que poderá permanecer da "velha" educação, indicando algumas categorias fundantes da educação do futuro.

Convivência com Paulo Freire: no exterior, a possibilidade de se aprender mais sobre o Brasil. Fundação do Instituto Paulo Freire: um espaço na busca de novas teorias e práticas educacionais. Compromisso com os oprimidos de todo o mundo. Contribuição de Paulo Freire à história das idéias pedagógicas. O conhecimento deve-se constituir numa ferramenta essencial para intervir no mundo. Para Paulo Freire, conhecer é descobrir e construir e não copiar, como na pedagogia dos conteúdos. A educação não pode ser orientada pelo paradigma de uma empresa, que dá ênfase apenas a eficiência. Este paradigma ignora o ser humano. Segundo os construtivistas, aprende-se quando se quer aprender e só se aprende o que é significativo.

Acquaintance with Paulo Freire: in the foreign countries there is the possibility of learning more about Brazil. The foundation of Institute Paulo Freire: a space in the search of new educational theories and practices. Paulo Freire had a commitment with the oppressed people around the world. To Paulo Freire the knowledge must be an essential tool to intefere in the world. To know is to find out and build, and no-duplicate as the pedagogy of contents. The education cannot be guided by an enterprise paradigm, which gives emphasis to the efficiency. This paradigm disregards the human being. According to the constructivists, people learn when they want to learn, and they only learn what is meaningful to them.