Resumo Este artigo articula uma alternativa, baseada na teoria da subjetividade coletiva, a algumas das mais correntes perspectivas conceituais que tratam de sistemas sociais específicos nas formações sociais altamente diferenciadas e complexas da modernidade. Em lugar dos conceitos de “campo” ou “esferas”, mas em parte reconhecendo sua pertinência, o artigo propõe a concepção de subjetividades coletivas como províncias prático-hermenêuticas que atravessam o conjunto da vida social. Para demonstrar a efetividade da conceituação e elaborá-la em detalhe, o texto debruça-se sobre a dimensão política da modernidade, destacando-se o sistema político (tanto estatal como societal) e o Estado de modo geral, com breve incursão pelas províncias da “cultura” e da arte.

Abstract This article articulates an alternative, based on the theory of collective subjectivity, to some of the most current conceptual perspectives dealing with specific social systems in the highly differentiated and complex social formations of modernity. Instead of the concepts of “field” or “spheres”, but partly recognizing their relevance, the article proposes the conception of collective subjectivities as practical-hermeneutical provinces that cut cross the whole of social life. To demonstrate the effectiveness of the proposed conceptualization and elaborate it in detail, the text focuses on the political dimension of modernity, with emphasis on the political system (both state and societal) and the state in general, with a brief foray into the provinces of “culture” and art.

Resumen: Este artículo busca evaluar el desarrollo de la teoría crítica y su situación hoy, y propone retomar esta discusión sobre bases distintas a las que tradicionalmente se utilizan para pensarla. La teoría crítica precede a la Escuela de Frankfurt, empezando con Marx, es plural y debe ir más allá de sus cánones clásicos. Además, el artículo plantea el tema desde un punto de vista global, que incluye a América Latina. Dan forma a esta perspectiva alternativa una visión más aguda de la modernidad contemporánea, así como la defensa simultánea de la libertad igualitaria como criterio para la teoría crítica y de su carácter ecuménico.

Abstract: This article aims at evaluating the development of critical theory and its situation today, proposing that it is resumed in bases distinct from which it is traditionally thought. It precedes the Frankfurt School, beginning with Marx, is plural and must go beyond its classical canon. The paper puts the theme moreover from a global standpoint, which includes Latin America. A sharper view of modernity, as well as the simultaneous defense of equal freedom as a criterion for critical theory and of its ecumenical character, shape its alternative perspective.

Resumo Este texto reconstrói brevemente o processo de impeachment da presidenta Dilma Rousseff, que consistiu em um golpe parlamentar, situando-o no fim de três ciclos políticos da república brasileira – o primeiro, mais amplo, democratizante; o segundo, do PT como força hegemônica na esquerda; e, finalmente, o terceiro, mais curto, o ciclo de seus governos. Em seu conjunto isso constitui uma crise da república, embora não uma ruptura institucional ou um “estado de exceção”. O artigo avança então para analisar três questões principais: o projeto desenvolvimentista implementado pelos governos do PT em aliança com as construtoras; o papel do judiciário e em particular da operação Lava-Jato; e a relação conflituosa entre as novas igrejas evangélicas e os movimentos sociais LGBT. O artigo conclui com uma avaliação da derrota e do isolamento da esquerda neste momento, assim como sugere a democracia em particular como o cerne de um projeto renovado da esquerda.

Abstract This text gives a brief reconstruction of the process of impeachment of Brazil’s President Dilma Rousseff, which was a ‘coup’ effected through parliament, and situates it at the end of three periods of politics in the Brazilian republic: the first, broader, and democratizing; the second, the age of the PT (Workers’ Party) as the force with the hegemony on the left; and the third, shorter, the cycle of its governments. Together, these phases constitute a crisis of the republic, although not a rupture of the country’s institutional structure, nor a ‘State of Exception’. The paper puts forward three main issues: the developmentalist project implemented by the governments of the PT, in alliance with Brazil’s construction companies; the role of the judiciary, and in particular of ‘Operation Carwash’; and the conflict-beset relationship between the new evangelical churches and the LGBT social movements. The essay concludes with an assessment of the defeat and isolation of the left at this moment, and also suggests that democracy, in particular, could be the kernel of a renewed project of the left.

Resumo Este texto reconstrói brevemente o processo de impeachment da presidenta Dilma Rousseff, que consistiu em um golpe parlamentar, situando-o no fim de três ciclos políticos da república brasileira – o primeiro, mais amplo, democratizante; o segundo, do PT como força hegemônica na esquerda; e, finalmente, o terceiro, mais curto, o ciclo de seus governos. Em seu conjunto isso constitui uma crise da república, embora não uma ruptura institucional ou um “estado de exceção”. O artigo avança então para analisar três questões principais: o projeto desenvolvimentista implementado pelos governos do PT em aliança com as construtoras; o papel do judiciário e em particular da operação Lava-Jato; e a relação conflituosa entre as novas igrejas evangélicas e os movimentos sociais LGBT. O artigo conclui com uma avaliação da derrota e do isolamento da esquerda neste momento, assim como sugere a democracia em particular como o cerne de um projeto renovado da esquerda.

Abstract This text gives a brief reconstruction of the process of impeachment of Brazil’s President Dilma Rousseff, which was a ‘coup’ effected through parliament, and situates it at the end of three periods of politics in the Brazilian republic: the first, broader, and democratizing; the second, the age of the PT (Workers’ Party) as the force with the hegemony on the left; and the third, shorter, the cycle of its governments. Together, these phases constitute a crisis of the republic, although not a rupture of the country’s institutional structure, nor a ‘State of Exception’. The paper puts forward three main issues: the developmentalist project implemented by the governments of the PT, in alliance with Brazil’s construction companies; the role of the judiciary, and in particular of ‘Operation Carwash’; and the conflict-beset relationship between the new evangelical churches and the LGBT social movements. The essay concludes with an assessment of the defeat and isolation of the left at this moment, and also suggests that democracy, in particular, could be the kernel of a renewed project of the left.

RESUMO Três ciclos se completam neste momento histórico e emprestam à situação política instabilidade e grande opacidade. São o objeto deste artigo. Trata-se do ciclo democratizador iniciado nos anos 1970, daquele relativo ao PT como tendo absoluta hegemonia na esquerda e, por fim, um mais curto, relativo aos governos de Luiz Inácio Lula da Silva e Dilma Rousseff. Seus fechamentos implicam também a passagem a um novo ciclo, ainda indefinido, e uma possível reorganização ampla da esquerda ao mesmo tempo que claramente se mostra o esgotamento do sistema político construído nesse período.

ABSTRACT Three cycles close at this historical juncture and lend the political situation instability and great opacity. They are the object of this article. They are the democratizing cycle begun in the 1970s, the cycle that had the Workers’ Party as absolutely hegemonic in the left and, finally, a shorter one, relative to the Luiz Inácio Lula da Silva and Dilma Rousseff governments. Their ends imply also the passage to a new cycle, still undefined, and a possible broad reorganization of the left at the same time that exhaustion of the political system built during this period becomes clear.

Abstract This article examines the global evolution of the modern family on two theoretical plans: in terms of its globalization/hybridization as well as regarding its answers to certain “existential questions” and how it relates to other social systems. It tries to argue, albeit with qualifications, for the idea of a global modernity and to make more complex that of autonomy of social systems. Also when it is not made explicit, these themes are closed related. We can therefore state that there is a tendency towards the development of the family, which changes it, opposed by another, originating in rutine and resistances, that tie it to pre-modern forms. Along the text some empirical examples (India, China, Latin America) aiming at sustaining the proposed conceptual moves.

Resumen Este artículo examina la evolución global de la familia moderna en dos planos teóricos: en términos de su globalización/hibridización y en términos de cómo responde a ciertas “cuestiones sociales existenciales” y se relaciona dinámicamente con otros sistemas sociales. Buscamos afirmar, si bien de modo matizado, la idea de una modernización global de la familia así como complejizar la idea de la autonomía de los sistemas. Aun cuando ello no sea siempre explicitado, estos temas están íntimamente vinculados, pudiéndose por lo tanto afirmar que hay una tendencia de desarrollo de la familia, que la cambia, contrarrestada por otra, originada en la rutina y las resistencias, que la vinculan con las formas premodernas. A lo largo de este trabajo, analizamos algunos ejemplos empíricos (India, China y América Latina) con el fin de dar sustento a los giros conceptuales que se proponen.

Resumo Este texto explora duas propostas de teorização da mudança social contemporânea e as tendências que discernem como abrigadas no desenvolvimento social na direção da emancipação, nos quadros de uma renovada teoria crítica. Inicialmente discutem-se as versões marxistas desses processos e em seguida as obras de Antonio Negri e Boaventura de Sousa Santos. Apesar de sua complexidade, em ambas se identificam falhas e equívocos a serem superados. Recusa-se o imediatismo da "multidão" e a reificação da diferença. Argumenta-se então que segue sendo necessário identificar as tendências de desenvolvimento da modernidade, com destaque para o sistema político, seus pontos de tensão e possível modificação, com por outro lado uma atitude mais modesta e prudente face à identificação da totalidade e estratégias que se supõem derivar disso de forma direta e absoluta.

Abstract This text explores two proposals of theorization of contemporary social change and the tendencies they devise as harboured in social development in an emancipatory direction within the framework of a renewed critical theory. Marxist views of such processes are initially discussed, followed by that of Antonio Negri's and Boaventura de Sousa Santos' works. Despite their complexity, flaws and mistakes are found in them both, which must be overcome. The immediacy of the 'multitude' and the reification of difference are rejected. It argues then that it remains necessary to identify the developmental tendencies of modernity, especially of its political system, with its fault lines and possible alteration, with on the other hand a more modest and prudent attitude towards the identification of totality and the strategies supposed to be directly and absolutely derivable from it.

RESUMO O objetivo deste artigo é retornar a alguns temas clássicos, mas hoje muito mal explorados, centrais no passado da sociologia ou daqueles que por ela foram incorporados como seus pais fundadores e hoje a rigor abandonados. Nele se discutem a multidimensionalidade da vida social e as tendências de desenvolvimento que, em particular na modernidade, a impulsionam. Teoricamente esses temas seguem, ou deveriam seguir, sendo decisivos, sem deixar de sê-lo igualmente do ponto de vista da prática social. Enfim, recolocá-los nos permite até certo ponto sugerir uma visão mais complexa e menos etnocêntrica da humanidade em seus aspectos diretamente sociais e, com isso, situar mais precisamente as características diferenciais da própria modernidade.

ABSTRACT The goal of this article is to return to some ill-explored classical themes, central in the past of sociology or of those that the discipline incorporated as its founding fathers and that have today been abandoned. The multidimensionality of social life and the trends of development which, particularly in modernity, drove it are discussed. Theoretically these subjects (supposedly) remain decisive, equally from the standpoint of social practice. Ultimately, readdressing them allows us, to a certain extent, to suggest a vision of humanity that is more complex, less ethnocentric, regarding its more directly social aspects and, as a result, more accurately situate the differential characteristics of modernity itself.

RESUMEN El objetivo de este artículo es volver a algunos temas clásicos de la sociología, hoy en desuso o totalmente abandonados, pero centrales en el pasado de la disciplina, particularmente en aquellos que fueron considerados como sus padres fundadores. Se discuten la multidimensionalidad de la vida social y las tendencias de desarrollo que, en el seno de la modernidad, la impulsan. Teóricamente, pero también desde el punto de vista de las prácticas sociales, estos temas siguen, o deberían seguir, siendo centrales. De este modo, recuperarlos nos permite, en cierta medida, sugerir una visión más compleja y menos etnocéntrica de la humanidad en sus aspectos directamente sociales y, con eso, ubicar de forma más precisa las características diferenciales de la propia modernidad.

RÉSUMÉ L’objectif de cet article est de reprendre certains thèmes classiques de la sociologie aujourd’hui en désuétude, voire totalement abandonnés, mais centraux dans le passé de la discipline et chez ceux que l’on considère comme ses pères fondateurs. Nous débattrons ici de la multidimensionnalité de la vie sociale et des tendances de développement qui, au sein de la modernité, lui ont donné son élan. En théorie, mais également du point de vue de la pratique sociale, ces thèmes sont toujours – ou du moins devraient l’être – d’actualité. Dans une certaine mesure, les remettre au goût du jour nous permettra de suggérer une vision plus complexe et moins ethnocentrique de l’humanité dans ses aspects les plus directement sociaux, et de situer ainsi plus précisément les caractéristiques différentielles de la modernité elle-même.

This article briefly reviews some of the more recent debates on Latin America, which, that if they do not alwaysrefer to sociology or social sciences, they are part of a problematic whose examination can help us in outlining some challenges that the present situationpresents to these disciplines. For that, we first discuss the theories of ‘coloniality of power’ and ‘de-colonialist’ theories; then, somemore specific theories andthemes are identified, aiming t point out theoretical deficitson the contemporary scenery. On this frame, possible trends for theoretical developments for sociology are brought out, with emphasis on global modernity and trend-concepts, for a long time absent from Latin American sociology.

Este artículo examina de manera breve algunos de los debates teóricos más recientes sobre América Latina que, si no siempre están referidos a la sociología o a las ciencias sociales, forman parte de una problemática cuyo examen puede ayudarnos a delinear algunos de los retos y desafíos que la presente situación plantea a estas disciplinas. Para ello, en primer lugar, se abordan las teorías de la "colonialidad del poder" y las teorías "descoloniales"; a continuación se discuten algunas teorías sobre temas y áreas más específicos, procurando dar cuenta de los déficits teóricos que caracterizan el escenario contemporáneo. En ese marco, se sugerirán algunas líneas de desarrollo teórico posibles para la sociología, con énfasis en la modernidad global y los "conceptos-tendencia", desde hace tiempo ausentes de la teorización latino-americana.

Este artigo examina brevemente alguns dos mais recentes debates teóricos sobre a América Latina, ainda que nem sempre estejam relacionados com a sociologia ou as ciências sociais, eles fazem parte de uma problemática cuja análise pode ajudar a delinear alguns dos desafios que esta situação representa para estas disciplinas. Para fazer isso, em primeiro lugar, abordaremos as teorias da "colonialidade do poder" e as teorias "descoloniais"; em seguida, são discutidas algumas teorias sobre temas e áreas mais específicas, tentando explicar os déficits teóricos que caracterizam a cena contemporânea. Neste contexto, se sugerem algumas linhas de desenvolvimento teórico possíveis para a sociologia, com ênfase na modernidade global e os "conceitos-tendência", desde algum tempo ausentesna teorização latino-americana.

Este artigo analisa a produção de teoria social na periferia em diferentes eras geopolíticas e fases da modernidade, com ênfase especial para a sociologia semi(periférica) contemporânea. Argumenta-se que a agenda de pesquisa atual gira ao redor de um movimento intelectual de crítica destituinte do eurocentrismo e da modernidade, sem conseguir, no entanto, criar formulações teórico-metodológicas sistemáticas, como ocorreu a meados do século XX. Busca-se, portanto, avançar nas bases para a construção de um movimento instituinte mais propositivo a partir de duas direções: por um lado, recuperando a centralidade de campos autônomos e circuitos agregadores que superem a extroversão intelectual; e, por outro, analisando, em diálogo com Guerreiro Ramos, as possibilidades de construção de teoria na (semi)periferia como uma das principais chaves para deslocar, de maneira mais permanente, a hegemonia das teorias dos países centrais e seu uso habitualmente protocolar fora de seu solo original.

This article analyzes the production of peripheral social theory in different geopolitical eras and stages of modernity, with a special focus on (semi)peripheral contemporary sociology. We argue that the current research agenda is focused on an intellectual movement of a criticism that fights Eurocentrism and modernity, however without being able to create systematic theoretical-methodological formulations, as it had occurred in the middle of the twentieth century. We, therefore, seek to improve the basis for a more propositional instituting movement from two directions: on the one hand, by recovering the centrality of autonomous fields and aggregator circuits that may overcome intellectual extroversion; on the other hand, by analyzing, in a dialogue with Guerreiro Ramos, the possibilities of creating a theory in (semi)periphery as one of the main ways to undo more permanently the hegemony of theories from central countries and its customary use outside its original place.

Cet article analyse la production de la théorie sociale dans la périphérie au sein de différentes ères géopolitiques et phases de la modernité, en mettant tout particulièrement l’accent sur la sociologie semi(périphérique) contemporaine. On y argumente que la recherche actuelle tourne autour d’un mouvement intellectuel de critique libre de l’eurocentrisme et de la modernité mais qui n’arrive cependant pas à créer des formules théoriques et méthodologiques systématiques comme ce fut le cas au milieu du XXe siècle. On cherche donc à avancer au niveau de la base pour la construction d’un mouvement instituant qui propose plus à partir de deux tendances : d’une part, en récupérant la centralité de champs autonomes et de circuits adjoignants qui dépassent l’extroversion intellectuelle, et, d’autre part, en analysant, à partir d’un dialogue avec Guerreiro Ramos, les possibilités de construction d’une théorie dans la (semi)périphérie considérée comme l’une des principales clés pour déplacer, de manière plus permanente, l’hégémonie des théories des pays centraux et leur utilisation habituellement protocolaire en dehors de leur pays d’origine.

O império dos Estados Unidos segue sendo objeto de atenção das ciências sociais. Obras recentes como as de Mann, bem como de Panitch e Gindin, retomam o tema. Eles apresentam análises amplas de sua origem e desenvolvimento. Mas descuram em parte ao menos das condições culturais des-se poder. Este texto se propõe a refletir sobre isso, indagando também em que medida a própria categoria império serviria para enquadrar esse poder global dos EUA, relacionando-o ademais à ideia de hegemonia. A conclusão nesse sentido é que o poder dos EUA não pode ser enquadrado na categoria tradicional de império, ainda que mantenha elementos que remetam ao que seria o exercício imperial do poder, mas já transformado pelos desdobramentos da modernidade. Uma segunda conclusão aponta para o fato de que o poder externo se calca na própria estruturação interna do poder como hegemonia, na definição de uma forma civilizacional que se projeta para fora, em grande medida com fundamentos culturais, porém também vinculada a padrões econômicos de acumulação e de classe, bem como conjugada às dimensões militares, políticas e jurídicas do poder.

The US Empire remains an object of attention of the social sciences. Recent works, such as Mann's as well as Panitch and Gindin's, resume the theme. They present broad analyses of their origin and development. But overlook in some part the cultural conditions of such power. This text proposes a discussion of these issues, asking also to which extent the category of empire is adequate to frame US global power, and relating it to the idea of hegemony. The fundamental conclusion in this regard is that the power of the US cannot be framed by the traditional category of empire, although it keeps some elements that hark back to the imperial exercise of power, which has been however transformed by the unfolding of modernity. A second conclusion points to the fact that such external power rests upon the internal structuration of power as hegemony - which will be examined with some detail -, in the definition of a civilizational form that is projected to the outside. This has in large measure cultural fundaments but is also linked to economic accumulation and class patterns, as well as articulated to the military, political and juridical dimensions.

This article reconstructs the theoretical trajectory of Gabriel Cohn, whose work can be divided broadly into two phases. In the first, particularly under the influence of Adorno and Weber, modernity is viewed from the angle of domination and a tendency towards the construction of oppressively inclusive systems. In the second, maintaining these fundamentals, the issues of "pluralism" and indifference (particularly with a critical reading of Luhmann) are perceived as shaping a new pattern of civilization. Cohn thus proves to be a fundamental theoretical reference for understanding modernity in both its initial and contemporary phases.

Dans cet article, on reconstitue la trajectoire théorique de Gabriel Cohn, dont l'oeuvre peut être partagée grosso modo en deux phases. Dans la première, sous l'influence d'Adorno et de Weber en particulier, la modernité est vue sous l'angle de la domination et d'une tendance à la construction de systèmes inclusifs par l'oppression. Dans la seconde, une fois conservés ces fondements, la notion de "pluralisme" et d'indifférence, à partir d'une lecture critique de l'oeuvre de Luhmann surtout, est envisagée comme formant un nouveau modèle de civilisation. Cohn devient ainsi une référence fondamentale du point de vue théorique dans la compréhension de la modernité à ses débuts et dans sa phase actuelle.